第6版()
专栏：读书随笔
“积学以储宝”
辛田
刘勰［xié］在《文心雕龙》里写下了这样一句名言：“积学以储宝”（《神思篇》）。这是作家的箴［zhēn］言，也可以作为一般人的座右铭。
所谓学问和知识，它的积累的规律总是从无到有，从小到大，由浅入深，由低到高；是日复一日，年复一年地不断辛勤劳动的结果。我国古代的学者对这点深有体会。荀子说：“不积跬［kuǐ］步，无以至千里，不积细流，无以成江海。”老子说：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”李斯也说：“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。”
苏东坡是一位伟大的作家，对学习和创作的甘苦，他体会得最深刻，所以他教人为学之道要“厚积而薄发”（《稼说：送张琥》）。积之要厚，而发之要薄。生活的经验，学问和艺术的修养要积累得很丰厚，而写出来的东西不过是这座宝山上面薄薄的一层，但也是最尖端，最美妙，最光彩夺目的一层。那自然是精金美玉，经得起任何的考验。
人们传说牛顿发现有名的万有引力定律是偶然看见一个苹果堕地而触动他的灵机。这是偶然的发现，也是天才的发现。但这不过是一个传说而已。实际上这个伟大的发现是牛顿多年潜心研究和无数次试验的结果。人们只看到他“薄发”的一端，而没有看到他平日“厚积”的辛勤劳动，因此有这个传说。这个故事使我想起了王国维在《人间词话》里所说的一段话：
古今成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风
雕碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终
不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦
［mò］然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
这段话非常形象地说明做学问的“积”的过程：首先要站得高，看得远，所谓“独上高楼，望尽天涯路”。有了明确的方向和目标，在进行具体的工作时就会全副心身都沉浸到里面去，精神贯注，以致废寝忘食，所谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这正是第二种境界。但是，到了因偶然看见苹果堕地而发现万有引力定律，这却是到了第三种境界“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”了。那时正如古语说的：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。正因为有平日的踏破铁鞋的“学”与“积”，才有这种偶然的发现。这种发现，是必然中的偶然，它迟早一定会到来的。
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专栏：
信
董善元
假期里，我来到天桥百货商场。办公室里，暖意融融，阳光满窗，映照着摆满桌上的五光十色的信封。副经理徐桂香正在披阅着积存的来信。我问他为什么假日还在工作，他说读信是他的一种乐趣。
我顺手展开一封信，是哈尔滨百货公司的一个小组寄来的。我忽然想到天桥百货商场提出改革商业工作的倡议到今天整整四年了。这几年他们接待了很多人参观访问，也收到过来自祖国各地的信件。这些信，像一面巨大的网把天桥和各地连结起来，传达着比先进争上游的热情，更多的则是向“天桥”取经。自然，写回信也就成了天桥商场义不容辞的一项光荣任务了。可是，支部书记、经理、小组长、售货员都动手写回信，还是应接不暇，于是他们陆续写了几篇工作经验介绍，并曾选出三十二封回信，编成一本小书。
现在，我又读着近一年来向他们取经的各地同行的来信：这是云南的一家百货商店要求介绍在新形势下如何加强思想政治工作的；这是新疆的一支屯垦部队自己组织的“商店”索取经营管理经验的……。自然，天桥商场分别满足了老同行和新同行的不同要求。透过这些信件，商业工作者刻意求精，力图把工作作得更好一些的精神，深深地感染着我，因而我完全能够理解徐桂香的心情。
许多来信不仅向“天桥”学习，也把他们取得的经验回赠给他们。徐桂香同志和我谈起了天津光复道综合商店和天桥商场的友谊。四年前，当天桥商场提出倡议的时候，第一批远道前来取经的单位里边就有光复道综合商店；1959年，光复道综合商店和天桥百货商场一同作为先进集体代表出席了全国群英大会，天桥商场又邀请张士珍作了报告，她谦逊地说是在老师门上卖《三字经》，但是她的先进思想和先进事迹却给天桥职工很大的鼓舞；之后，张士珍又多次访问了天桥，互相研究着在新形势下提高服务质量的问题，交流着工作经验。说到这里，徐桂香打开一封来信，取出光复道商店寄来的召开消费者代表会议的经验，兴奋地对我说：“这是我们修订服务标准的一项参考呢！”
我刚想用“投桃报李”的美词称赞他们的友谊，徐桂香同志又递给我另一封信。那是住在北京的一位顾客写来的。去年10月，这位顾客从天桥商场买了一架算盘，他感到算珠的木质不好、分量太轻，拨起珠子来很不方便，便来信提出意见。天桥商场的文具小组研究了顾客意见，停止了这种商品的出售，并立即向工厂提出建议。当工厂改进了算珠质量的回信寄到天桥的时候，徐桂香亲自写信向这位顾客道谢。这位顾客也来信代表广大消费者对天桥商场认真负责的精神表示感谢，信上说：“我是为广大消费者着想而提那条意见的，因为我使用这种算盘感到苦恼而想到更多的人。”并且表示今后要更加关心商店的工作。我读着这封来信，受到了新的激动，也得到了新的启示：我们时代的友谊早已远远超过了“投桃报李”的水平，而是建立在关心别人、关心集体、关心共同事业、“为广大消费者着想”的新的基础之上的。
这时，我从摆在面前的这些信上看到了新的光辉。字里行间充满了为着社会主义建设的共同事业而互相学习、互相帮助、互相鼓舞、互相促进的精神。“明窗数编在，长与物华新”，新的收获必将在新的来信中源源而至。徐桂香同志把读信作为一种乐趣的心情，自然也就很容易让人理解了。于是，我也不禁想写一封信，把这些告诉给关心着“天桥”的人们。
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专栏：
雪景
孙定国茫茫大雪笼天地，卓卓山鹰傲雪寒。信得东风关不住，红梅有意报春端。
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专栏：
雨天的示威游行
〔日本〕赤松俊子
“承贵国关怀、深为感激，以这种心情，我参加了反对日美‘安全条约’的斗争。我想：把这种斗争画成作品乃是我的任务。……原子弹时期（指日本受到原子弹灾害时一段时期——译者）的日本人那种被损害的脸相，是一副不知抵抗的、发愕的脸相。通过了反对原子弹的斗争、和平运动、进而作反对日美‘安全条约’的斗争，才有了光辉的、抵抗的眼色。凭着这一点自豪感，我才有了把这种斗争加以描绘的决心。……”
——摘自作者从日本寄给中国美术家协会的来信
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专栏：
横眉录
东方犀 文
方成 画
狐尝虎威
报载：不久前，在西德拜登达尔城美军坦克夜间演习时，一辆坦克操纵失灵撞进路旁屋里，压死了正睡在床上的房主人。此人是基督教民主联盟的成员，系当地亲美人物，在死的前一天他还唾沫横飞地要求美军永久占领西德。
无巧不成书。这个亲美人物落得这样的下场，真是绝妙的自我讽刺。
有句成语是“狐假虎威”，狡猾、卑劣的狐狸领上老虎到森林中去，本想借上虎威捞点便宜，但狐既怀着自己的诡计，虎也有嗜血饱腹的欲求。狐假虎威而暂时捞得点便宜者有之，然而被虎甩掉、吃掉者也有之。不中用的走狗被主子干掉换上新的、小特务被大特务杀以灭口等等事情难道还少吗？至于无意中被压扁的这一位，倒像是老虎饿极之时也没认清口边是谁，顺嘴就咬掉了狐的脑袋一样。
狐假虎威，也会变成狐尝虎威。这件事倒是为反动派主子奴才间互相欺骗、互相利用、尔虞我诈的血腥关系作了无意间的小照。不过，“永久占领”这虎、狐共同的野心是永久不能实现的。人民一定会奋起斗争，虎和狐都只能是走向灭亡。
（附图片）
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专栏：
怯尼亚，我的祖国
〔怯尼亚〕佚名哦，什么时候？什么时候我才能坐在塔娜河绿色的河岸上，坐在你野生的芒果树下，去数点成熟的芒果，仰望那机灵的松鼠嬉戏？哦，什么时候？什么时候我才能采撷着野树的绿叶，回忆着往事，让满腔热泪倾泻在你槟榔丛林的溪流中？什么时候，哦，什么时候？哦，怯尼亚！什么时候我才能投入你的怀抱？什么时候我才能同你的滚滚浪花嬉戏？什么时候我才能抚摸你湖水的柔波，抚摸你群山上的冰寒积雪？什么时候，哦，什么时候？在我黑色的躯体上，你的创伤像火一样燃烧，在我黑色的躯体上，你的悲伤决不会像烟一样飘散！哦，怯尼亚！什么时候，哦，什么时候？我的心房能容下你康乃香般的泪水？怯尼亚，我的祖国！你的土地无比富饶，你的人民却是这般贫困，什么时候我才能用像天宇一样崇高的爱情覆盖你的躯体？什么时候，哦，什么时候？黑暗的岁月终于到了尽头，白人驱使你做奴隶的梦想，已经成为过去，自由的非洲如旭日东升，革命的阳光烈火一样燃烧，哦，怯尼亚！在你往昔的疆场上什么时候非洲人才能像红宝石一样闪光？什么时候，哦，什么时候？
〔游燮庭译自英文杂志《新怯尼亚》1960年第三期〕 * 佚［yì］撷［xié］
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专栏：
“条顿剑”的捍卫者
刘宓庆
对美国的最高统治者，十九世纪的美国作家马克·吐温曾经写道：“我们的君主较之欧洲任何君主都更加有力、更加专制和更加独裁。”而二十世纪六十年代美国的最高统治者更变本加厉地成为法西斯主义的捍卫者和培植者——虽然，为了迷惑世人，衣冠楚楚的美国总统并没有穿上墨索里尼式的黑衫，但他手里挥舞着的却的确是当年希特勒的“条顿剑”。
今天的美国，到处都可以看到条顿剑的惨惨阴光。在纽约、芝加哥、底特律、新奥尔良的街头巷尾，希特勒的画像和卐字标志是美国纳粹党徒司空见惯的暴行暗号。法西斯匪帮公开集会游行、大量印行希特勒的《我的奋斗》，他们暗杀、抢劫、绑票，社会秩序与三、四十年代的德国和意大利并无区别。
法西斯势力的痉挛性脉搏反映在美国统治集团的对外、对内政策上面。美国统治集团疯狂扩军备战，纠集极富于侵略性的军事集团，镇压古巴、越南南方、日本、南朝鲜、菲律宾、刚果的民族革命运动，扶植各国的反动法西斯势力，开释罪大恶极的纳粹战犯，提携东条英机的幕僚刽［guì］子手。在国内，疯狂地反共反人民，迫害一切进步人士，实行法西斯统治。几乎所有的法西斯组织在美国行政部门、参议院和众议院、海陆空三军和地方武装里都有自己的代理人。美国极右派的头目之一、美国共和党的“保守派”领袖、参议员巴利·戈德华特，是1960年共和党的总统候选人之一，目前正在积极准备参加1964年总统选举。他的法西斯纲领性著作是《一个保守派的良心》——这位总统候选人的“良心”就是：镇压共产党、禁止罢工、摧毁工人的斗争组织、把所有具有进步倾向的团体都诬称为“群众的暴虐组织”……戈德华特想手执希特勒的“条顿剑”上台执政，好施展法西斯手段。
可是“条顿剑”落到了他的政敌约翰·肯尼迪先生手里。肯尼迪夺得了这把毒剑，他庆幸“约翰·伯奇协会”的纳粹党徒对他的支持，也没有“辜负”那把“条顿剑”：自从他作了白宫的“君主”以后，肯尼迪亦步亦趋地效法希特勒，今天，肯尼迪又搬出了“史密斯法”、“麦卡伦法”，喊着戈德华特那样的杀声，冲向美国人民。
可是，野狼也充人样，美国当代这位狡猾的“君主”却把自己装扮成“自由的伟大捍卫者”。肯尼迪在1962年“国情咨文”里寡廉鲜耻地宣称要“做自由的伟大捍卫者”，对于这种荒唐无耻的表白加以驳斥是完全多余的。世界人民早已根据他的本来面目和他的政府的法西斯行径替他及其一流下了一个名副其实的定义：希特勒“条顿剑”的捍卫者。
* 宓［mì］