第7版()
专栏：
为工农兵服务的音乐艺术
——在中国音乐家协会第二次会员代表大会上的报告摘要
吕骥
巨大的胜利
十一年来，特别是大跃进以来，和其他的兄弟文艺一样，音乐艺术已经取得了巨大的、令人兴奋的成就。我们的音乐创作体现了政治方向的一致性和艺术风格的 多样性的结合，像《全世界人民心一条》《歌唱祖国》《中国人民志愿军战歌》《我是一个兵》《我爱我的祖 国》《刺刀歌》《一定要解放台湾》《社会主义好》《大跃进歌声震山河》《人民公社好》等歌曲，以明快的音调，鲜明的形象，集中地概括了各个时期人民群众战斗的政治感情；《伟大的毛泽东》《人民领袖万万岁》《草原上升起不落的太阳》《桂花开放幸福来》以及其他许多歌颂党和领袖的歌曲，表达了各民族亿万劳动人民热爱伟大的中国共产党、伟大的领袖的深厚感情；在《远方的客人请你留下来》《如今唱歌用箩装》《银川即景》《沱江谣》《节日的晚上》《可爱的瑶山》《解放了的时代》《望一眼都要心醉》《解放军同志请你停一停》《勘探队之歌》《老司机》《列车在轻轻摇荡》《炼钢手之歌》《新人新事出在新国家》《张大娘唱丰收》《太阳出山》《千村万村喜事来》《歌唱二郎山》《在村外小河旁》《真是乐死人》《赞三军》《上士的信》《跳木马》《赶马人之歌》《五个炊事兵》等等抒情歌曲和诙谐歌曲中，洋溢着社会主义新生活的欢笑。这些创作不仅从各方面反映了工农兵群众对于自己所创造的新生活的赞赏，也表现了他们对于更美好的未来的理想。
大型作品几年来有了很大的发展，特别是1958年大跃进以来，由于作曲家解放了思想，成绩非常显著。许多作曲家都努力运用各种体裁来反映我国社会主义建设和社会主义革命，以及革命历史，取得了丰富的收获。大合唱如《英雄战胜了大渡河》《红军根据地大合唱》《长征大合唱》《不朽的战士黄继光》《飞虎山大合唱》《幸福河大合唱》《人民公社大合唱》《十三陵水库大合唱》《三门峡大合唱》《祖国万岁》《海河之歌》《淮河大合唱》《反对美帝风暴大合唱》等；歌剧如《刘胡兰》《草原之歌》《小二黑结婚》《洪湖赤卫队》《柯山红日》《红霞》《两代人》《向秀丽》等；舞剧如《不朽的战士》《五朵红云》《小刀会》《蒌拉姑娘》等；管弦乐曲如《戛达梅林交响诗》《十三陵水库落成典礼序曲》《人民英雄纪念碑交响诗》《英雄海岛交响乐》《抗日战争交响乐》《青年钢琴协奏曲》唢呐协奏曲《欢庆胜利》《翻身的日子》等。这些作品以满腔热情歌颂了我国劳动人民在党的领导下为实现崇高的理想，向自然和敌人所进行的翻天覆地的斗争，表现了我国人民伟大的革命意志和英雄气概。
除了这些重大的题材以外，作曲家还写了一些类似风俗画的抒情音乐，如管弦乐《春节组曲》《山林之歌》；以民间传说及历史故事为题材的作品，如舞剧《宝莲灯》《雷峰塔》《鱼美人》，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，交响诗《穆桂英挂帅》《秦香莲》等等。在这些作品中，对于那些爱国主义的英雄人物和为追求美好的未来而和封建势力进行斗争的人物，以新的观点作了热情的歌颂和富于色彩的描绘。
电影音乐，我们曾经产生了《哈森与加米拉》《神秘的旅伴》《上饶集中营》这些真实反映了人民生活的音乐。近两年来，如《青春之歌》《黄河飞渡》《聂耳》《铁窗烈火》《林则徐》这些影片的音乐，更有了显著的发展和提高。
此外，大家也还写了许多不同形式的器乐小品，这里就不一一列举了。
十一年来，我们的音乐创作呈现出万紫千红的局面，它鼓舞着人民斗争、鼓舞着人民建设、丰富着人民的音乐生活，成为社会主义建设不可缺少的力量。
我们的音乐创作之所以受到广大人民的欢迎，是因为它们具有强烈的革命性和时代精神，具有为人民群众所喜闻乐见的民族风格和群众风格。
十一年来我们的作曲家经过不断的思想改造，已经和人民群众建立了完全新的关系，他们不再是人民群众之外的旁观者，而是人民群众中的一员，和工农兵劳动人民同生活、同斗争。因此许多音乐作品充满了时代精神，奔腾着汹涌澎湃的革命热情。从我们的许多作品中，可以看出工农兵劳动人民喝令高山低头、河水让路的改造大自然的英雄气概，敢想敢说敢干的共产主义风格，反对帝国主义、保卫世界和平的坚强革命意志，以及为社会主义集体利益奋不顾身的崇高精神。这一切集中地表现了我们整个时代的面貌。新的英雄人物成了艺术表现的主体之后，在许多抒情歌曲、爱情歌曲、诙谐歌曲中，也就有了新的内容。它们或者是和战斗生活有直接的或间接的联系，或者是表现了只有解放了的、为社会主义思想武装起来了的人民才能具有的新的道德、新的风尚和新的艺术趣味；在过去时代的歌曲中所充满着的伤感、忧郁的音调完全被生气勃勃、乐观喜悦的音调所代替。
作品的时代精神不只是表现在现代题材的作品中，也表现在历史题材和神话传说题材的作品中。这并不是要求以今天的生活内容和思想去代替过去的内容和思想，而是以历史唯物主义的观点来对待历史题材和神话传说，赋予作品以鲜明的倾向性，新时代的音乐家总有新时代的思想感情，在处理历史题材和神话故事的时候，这种思想感情就会起很大的作用。对历史的矛盾冲突会有正确的理解，对人物在爱憎上会有新的感受，对人民群众的作用会有新的认识，在艺术形式上也会有新的创造。这样，表现在音乐作品上当然就有别于任何时代的风格。例如《戛达梅林交响诗》和小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，前者不只是表现了戛达梅林的英雄形象，而且是表现了一个历史性的冲突，表现了英雄和人民群众的关系和人民群众的力量和斗争，在内容上和形式上都比原来民歌有了重大发展。后者在内容上明显地表现了封建压迫和反封建的斗争，比较集中地表现了革命浪漫主义精神（尽管严格地说还是不够的），在音乐上并不是戏曲音乐的重复，而是从戏曲音乐中借用了某些材料，在形式上和风格上都作了重大的新的发展。这样处理既合乎历史真实，又表现了今天人民对于这些历史和传说的态度和感受，艺术上也有着鲜明的时代风貌。
我们的许多优秀作品在不同程度上体现了革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的艺术方法。所以，许多音乐作品，不只是描写了我们的今天，而且也引导我们向往着更美好的明天，不只是揭示了我们的现实，而且以崇高的理想鼓舞着我们前进。我们不主张客观主义地仅仅表面地反映现实，因为那样并不能真正反映现实。事实上，人民是在共产主义的理想的指引下从事创造性劳动的，人民对于革命的未来是有着各种丰富的美丽的想像的，我们说现实生活壮丽，正因为它是充满着各种高尚行为、各种美好理想的世界。所以，只有革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的音乐艺术才能通过生动的艺术形象，概括我们的时代和我们的人民，才能真实地反映现实而且推动现实生活前进。
建设社会主义音乐事业就必须继承民族音乐的优秀遗产，在毛泽东同志的百花齐放、推陈出新方针的指导下，我们做了许多工作：十一年来，我们收集了数以万计的各民族的民歌、民间乐曲、戏曲音乐和许多古代音乐，其中包括维吾尔族的《十二木卡姆》、侗族大歌、西藏的《囊玛》；经过广泛的调查，发现了许多久已失散的琴谱，经过深入地研究，把几百年以至千余年成为绝响的《幽兰》和《广陵散》及其它一些琴曲变成了可以演奏的音乐；其中有的已经成为广大听众所喜爱的节目。为学习遗产和继承与发展民族音乐传统提供了条件。许多优秀的民歌、民间乐曲、戏曲和古代乐曲经过一定的加工成为音乐会和广播节目中受广大群众所欢迎的节目；民间歌唱艺术也已经成为我们声乐艺术的一个重要方面。发展传统形式，发展民歌、曲艺和戏曲等以适合于今天人民的需要，改革民族传统的表现形式来表现新的内容，这在戏曲音乐和曲艺方面特别突出。曲艺已经成了为政治服务的尖兵，戏曲音乐在表现现代生活上也已经取得了丰富的经验，并且作出了显著成绩。《冬去春来》《朝阳沟》（豫剧）《星星之火》（沪剧）《李二嫂改嫁》（吕剧）《白云红旗》（京剧）《金沙江畔》（评剧）《红霞》（昆曲）《刘胡兰》（川剧）等许多剧目受到了人民的热烈欢迎。戏曲音乐工作者根据各地人民生活的需要，运用各地特有的民歌、歌舞音乐、曲艺音乐创造了新的地方戏曲，如华剧、道情剧、客家山歌剧、吉剧、黔剧、曲剧等等。同时还把濒于灭绝或已经灭绝的剧种如昆曲、弋阳腔、梨园戏等恢复了青春。
许多兄弟民族自大跃进以来，在本民族歌舞艺术的基础上创造了自己的歌剧、舞剧，如维吾尔族的《吐鲁番情歌》（歌剧）、《蒌拉姑娘》（舞剧）和僮族的《刘三姐》（歌剧）等等。一向表演传统节目的民间音乐，也已经用来表现今天的革命斗争。在新的音乐创作中，广泛地吸收民间音调、民歌曲调和戏曲音乐素材，这是我们继承民族音乐遗产的最普遍的一个方面。最近几年来产生的作品中，洋腔洋调的东西已经非常稀少了，绝大多数作品总是以各种方式和民族音乐传统发生着鲜明的联系。音乐遗产是在旧时代产生的，但过去从没有过像今天这样大规模、快速度的收集整理工作，这说明只有在社会主义时代，我国各族人民丰富的音乐遗产才能得到充分的继承和发展。
理论批评工作是贯彻党的为工农兵服务方向和百花齐放、百家争鸣文艺方针的手段，而理论批评工作的开展也必须百家争鸣。几年来的实践已经充分证明，实行百家争鸣的政策的结果，不是削弱了马克思主义的阵地，而是增强了马克思主义的阵地；不是有利于毒草的传播，而是有利于提高人民识别毒草的能力，有利于把毒草锄掉。我们击退了资产阶级右派分子、修正主义、资产阶级学术思想等的进攻，政治觉悟和理论水平都大大提高了，队伍也扩大了。
工农兵群众业余音乐活动的蓬勃开展，是贯彻为工农兵服务的文艺路线的重要结果，是社会主义音乐艺术的成长的重要标志。人民群众是历史的创造者，是文化的创造者。但是，在解放以前，由于政治上的压迫和经济上的剥削，人民群众被剥夺了享受各种文化的权利。在全国解放后，人民群众在政治上和经济上翻了身，也必然要在文化上翻身。十一年来，我国群众业余音乐活动所取得的新的成绩，正是人民在文化上做了主人的一种表现，在我国音乐史上也开始了一个新纪元。工人阶级和劳动人民中的无数英雄人物，不仅成了音乐作品所歌颂的主题，劳动人民自己也成为许多表现他们的雄心壮志的英雄颂歌的创作者了。
现在，散布在农村、城市、人民公社、矿山、工厂、部队和学校的群众业余歌唱队、乐队像夏夜的繁星一样难以数计。自编、自演、自写、自唱的方式，已经成为群众业余音乐活动中非常普遍的现象。《我们在毛主席身边歌唱》、《蚂蚁啃骨头》、《人民公社万岁》、《武钢大合唱》、《三条石的春天》、《四姐五姐本是亲姐妹》等许多群众创作的作品，已经是全国人民所熟知的节目了。这些成就当然是初步的，但已经是不同凡响的开始。
以工人阶级音乐工作者为骨干的音乐队伍的成长和壮大，是社会主义音乐发展的另一重要标志。解放以前，各个老根据地已经培养出了一批密切联系群众有革命音乐工作经验的干部，解放以后，音乐事业大大发展，对于干部的需要大大增加，新的音乐工作者也大大地增多了。在音乐创作、表演、理论批评等各方面，都涌现了许多新生力量。他们的许多优秀作品在群众中广泛流行，他们的音乐表演成为人民音乐生活中不可少的部分。在新生力量的培养中，音乐院校和表演团体起了同样重大的作用。十一年来，音乐院校在数量上有了很大的增加，大多数省、自治区都有了高等音乐院校或音乐系，许多高等音乐院校都增设了音乐中学和音乐小学。各音乐院校经过历次政治斗争、思想改造和教学改革之后，特别是1958年党提出教育为无产阶级政治服务、教育和生产劳动相结合的教育革命方针以后，更加深入地展开了对各种资产阶级思想倾向的斗争，并且大大缩小了资产阶级教育思想和资产阶级音乐思想的影响，逐步地在教育制度和教学内容上建立起了社会主义的体系，成为培养为无产阶级服务的音乐干部的学校。许多受资产阶级音乐思想影响较深的音乐家，经过历次的政治运动和劳动锻炼，思想觉悟也有很大提高，在社会主义音乐文化的建设中发挥了积极的作用。
我们的成就充分说明：毛泽东同志指出的文艺为工农兵服务，百花齐放、百家争鸣和推陈出新的道路是社会主义的道路，是胜利的、充满了无穷生命力的道路，是“最正确、最宽广、最富于创造性的道路。”（周扬：《我国社会主义文学艺术的道路》）
坚决走社会主义的道路
许多年来的实践，使我们愈来愈深切地体会到，深入群众斗争生活，和工农兵群众相结合，不仅能够取得丰富的创作源泉，而且也是彻底地改造我们的世界观的一条必由之路。但是也必须看到，并不是所有的人都真正理解了这一点，赞成这一点；在这一点上，并不是没有思想斗争的。过去，我们曾经同胡风所宣扬的“到处有生活”的反动观点进行过斗争，也曾经对某些人借口要写作曲家自己的“真情实感”而回避人民斗争生活的错误思想进行过批评。但是，企图脱离斗争、脱离群众的思想并没有就此绝迹。大跃进以后，还有人提出这样的理论，说是“有些人把生活的意义缩小到只有农村、工厂才是生活，而忘了周围一些新事物”。当然，在这种理论中我们绝不可能发现什么“新事物”，倒是很容易就看出它和胡风的那种“到处有生活”的旧调子是“异曲同工”。这种理论的实质，无非是企图把我们的作曲家、音乐家从工人和农民的火热斗争中拉出来，拉回到虚无缥缈的个人幻想中去，并且以这里面有“新事物”而可以心安理得地在自己的小天地中生活下去。所谓“新事物”其实是旧事物的伪装。我们时代的新事物，是我们飞跃发展的社会主义建设，是我们崭新的人民公社，是积极参加技术革命和文化革命的精神振奋、斗志昂扬、意气风发的工农群众，是下乡下厂参加劳动锻炼、日益劳动化的新知识分子，是人民群众共产主义思想的迅速成长。所有这些，离开工厂和人民公社，离开工农兵群众，难道是可以设想的吗？如果说这些都不是生活中最有意义的事物，不是我们时代的新事物，还有什么比这更具有生活的意义、更新的事物呢？
应该承认，解放以后，特别是近两年来，由于大家在党的领导下，深入到工厂、农村和部队中去，和工农兵一同生活，一同劳动，对我们思想上有很大的教育和提高，而且把我们生活的意义无限地扩大了，从工农兵群众生活中汲取到巨大的革命热情。《人民公社大合唱》《幸福河大合唱》《十三陵水库序曲》以及许多歌颂社会主义建设的新作品，都是深入到农村、工厂和部队之后才产生的。根据一些调查统计，我们音乐工作者目前不是到工厂、农村和部队去得太多，而是去得还不够。在音乐创作中反映工农兵群众沸腾的社会主义革命和社会主义建设斗争不是已经很完美了，而是反映得还不够深刻；这正是由于我们对工农兵群众生活了解还不多、还不深的缘故。今后我们只有继续坚持深入到工厂、矿山、人民公社和部队中去生活，我们的创作才能够感情充沛地真实地反映出群众沸腾的生活激流。
当然，音乐工作也是有它自己的一些特点的，例如演奏家需要保持手指肌肉的灵活性以及坚持经常的技术锻炼等等，必须加以注意，但是这种特点仅只是说明需要对不同的人分别作必要的安排，而不能成为怀疑或者否定音乐工作者深入群众斗争生活和参加劳动锻炼的必要性的借口。
深入生活必须和学习马克思列宁主义结合起来。如果我们仅仅只是有了生活，而不同时通过学习来掌握马克思列宁主义，那么我们还是不可能得到完整的马克思列宁主义的世界观。我国社会主义建设迅速发展，音乐艺术随之迅速发展，实际工作向我们提出了许多新的问题，不论在音乐创作上、音乐表演上和音乐理论上都提出了许多新的问题迫切要求我们解决。解决这些问题，除了加强我们的艺术修养以外，更重要的是，要提高我们的马克思列宁主义的思想水平。
为了正确地继承过去时代的优秀的音乐遗产，就必须用马克思列宁主义的观点，对遗产和传统进行全面的分析和批判。我们民族在几千年封建社会中发展起来的音乐文化，其中既有民主性、革命性的精华，也有封建性的糟粕，而且在许多情况下，精华与糟粕总是以不同的形态杂揉在一起的。
在继承与发展我国民族音乐优秀传统的同时，我们必须借鉴西洋资产阶级的音乐文化。当现代修正主义者企图利用资产阶级的音乐遗产，散播西欧古典音乐艺术尽善尽美、高不可攀的神话，借以宣扬其中消极的和反动的成分，以毒害劳动人民思想的时候，对西洋资产阶级音乐遗产进行批判和重新估价，具有特别重要的意义。许多年来，我们曾经对音乐界中存在的盲目崇拜西欧资产阶级音乐艺术的思想进行了批判，使大家认清了这种观点的危害性，但是认真地用马克思列宁主义的历史唯物论观点对西欧古典音乐遗产进行深入研究，却是刚刚开始。有着资产阶级思想的音乐研究家们曾经对西欧古典音乐艺术作了极大的粉饰和歪曲。他们完全离开了今天的时代，孤立地强调西欧古典音乐遗产的进步性，并且常常片面地强调它的艺术性，对作品的思想内容却不作科学的分析。他们看不到或者根本不想看到它的阶级的和时代的局限性，认为西欧古典音乐遗产全部都是对我们有益的；对其中一些在社会主义革命和建设时期只能起消极作用的作品，完全不加批判，不加区别地认为是我们的典范，甚至连同他们的美学思想（有的在今天仍有进步意义，有些却是反动的）也要全部继承下来；并且拿来作为衡量今天我们社会主义音乐作品的标尺。这种思想只能妨碍我们正确地向西欧古典音乐学习借鉴，只能灭无产阶级志气，长资产阶级威风，起阻碍社会主义音乐艺术前进的有害作用。如果不以马克思列宁主义观点对西欧古典音乐遗产进行彻底的批判，重新估价，还它本来面目，那就很容易陷入现代修正主义的圈套，受到它的毒害。
对遗产进行全面批判是一个艰巨的历史任务，必须放手发动群众，让所有的音乐工作者都参加到这个工作中来，在不很短的时期内，反复研究，反复批判，然后才能在这场思想战斗中取得彻底的胜利。这里我们必须说明，不要以为对遗产进行批判，因此就用不着学习了，也不要以为既要学习就不需要批判。应该承认，批判与学习并不互相排斥，正确的学习都是批判的学习，严肃的批判都要求深入地学习和反复研究。
批判地继承中外音乐遗产，其目的还在于革新和创造。一切优秀的音乐遗产，无论达到了多么高的成就，都只是过去时代的声音。我们的时代要求有代表这个时代的声音。我们的时代是历史上从来没有过的光辉灿烂的时代，是全国人民的革命英雄主义空前高扬的时代，是共产主义思想蓬勃发展的时代，是世界革命形势空前良好、东风不断压倒西风的时代。这英雄的时代，要求用鲜明的崭新的音乐去表现。因此，我们就必须在批判地继承传统的基础上，大胆地革新和创造。我们在革新我国传统音乐形式方面，在运用外来音乐形式使它逐渐民族化方面，都取得了显著的成就，但是我们绝不满足于已经取得的成就。为了更鲜明更有力地歌唱我们英雄时代的英雄人民，为了使我们的音乐创作具有更鲜明的民族风格和群众风格，我们必须在深入地批判地学习中外音乐遗产的同时，更大胆地革新、更大胆地创造。
人民群众越来越广泛地参加各种业余音乐活动，是我们社会主义音乐文化大普及大提高的主要特征。规模巨大的群众音乐运动，是我们社会主义音乐文化的重要组成部分，是我们的专业音乐得以迅速发展和提高的牢固的基础。解放以来，特别是近两年多来，许多优秀的、有才能的工农作曲家、表演家从群众音乐活动的开展中不断涌现出来，不断地得到发展和提高，就说明了劳动群众有着巨大的创造力。可以设想，随着社会主义音乐艺术的更大的普及，工农兵群众的音乐文化水平将越来越提高，他们将在我们社会主义音乐艺术的发展上起着越来越大的作用。从工农兵群众的业余音乐运动中不断地涌现出来的新生的音乐创作力量，将越来越多地参加到新的音乐创作活动中来成为音乐创作中一个重要方面。
因此我们必须大力开展群众业余音乐运动，积极地给群众音乐运动以帮助。这样，把音乐工作者和广大群众集体的智慧结合起来，我们就能够像列宁所曾经预期的那样：“一定会成长出真正新的伟大的共产主义艺术”。彻底肃清现代修正主义的思想影响
我们的音乐是在斗争中发展的。十一年来的事实充分地表明了，只有对帝国主义、资产阶级的反动音乐、对音乐领域里的资产阶级思想和现代修正主义思潮进行坚决的、不调和的斗争，社会主义音乐才能得到顺利的发展。解放以来，我们对反动的黄色音乐，对音乐上的资产阶级思想进行了一系列的斗争，特别是1957年反右派斗争，集中地批判了形形色色的资产阶级思想的观点，扫除了前进道路上的障碍，使社会主义音乐出现了全面大跃进的空前繁荣的局面。
但是，尽管我们在政治思想战线上取得了决定性的胜利，斗争并没有就此结束。音乐领域内，无产阶级和资产阶级两种世界观的斗争，社会主义和资本主义两条道路的斗争，还是高一阵低一阵地继续着。只要资产阶级思想还存在一天，我们就必然要和这种意识形态进行尖锐的斗争。
音乐上的现代修正主义思想和其他文艺上的现代修正主义思想一样，是修正主义的政治观点和哲学观点在文艺上的反映。音乐上的修正主义者并没有什么新的思想，他们所宣扬的仍然是资产阶级思想，因此它们所涉及的问题都是一致的。如什么“超阶级的”“人情”，其实就是资产阶级的人性论；什么“人道主义”，其实就是资产阶级的人道主义。打起“写真实”“现实主义”的幌子，来否定作品的思想倾向性；片面强调艺术性，否定音乐为政治服务、否定世界观的指导作用。因为它披有一层马克思列宁主义的外衣，常常容易迷惑人，起着帝国主义和各国反动派所不能起的破坏作用，因此就更具有危险性，所以，必须给予彻底的批判。
极力夸大资产阶级现实主义的意义，力图用它来代替无产阶级的革命现实主义，这是音乐上的一种反动的修正主义观点。持有这种观点的人，总是在“现实主义”的外衣下，贩卖他们“写真实”的反动的理论。他们只谈“现实主义”而不要无产阶级的革命的思想，企图抹煞它们之间的原则区别，达到用资产阶级的“现实主义”来代替革命的现实主义的目的。譬如在对待黄自的评价问题上，有人就是披起这种“写真实”的“现实主义”的外衣，千方百计地夸大黄自的创作中的民主倾向，把民主的爱国的资产阶级音乐家黄自硬要说成是我国革命音乐的旗帜，把他所代表的资产阶级方向描绘成就是我们社会主义音乐的发展方向。这不仅模糊了阶级界限，混淆了历史事实，实质上是企图以资产阶级现实主义来否定无产阶级革命现实主义，以资产阶级音乐方向来代替无产阶级的音乐方向。
汪立三等人还用“非现实主义”的罪名来污蔑冼星海的交响乐作品，他们妄图用“插政治标签”和“按照政治教科书来写作”来攻击冼星海的交响乐创作的鲜明的政治倾向性，妄图把冼星海的创作方法说成是“庸俗的”“机械的”和“自然主义”的，然后，便于他们达到全部否定他的作品以及所有革命音乐作品的阴险目的。这种卑鄙手法和胡风之流用“庸俗社会学”“机械唯物论”来毁谤无产阶级的文学艺术，不同样是怀着资产阶级的反动目的而进行的卑劣活动么？
我们无产阶级从来是尊重历史上现实主义音乐的进步传统的，同时，我们主张音乐要真实地反映生活。自聂耳以来的革命音乐，就是最真实、最生动地反映了中国近代革命斗争广阔的景象，反映了革命群众的精神面貌。然而修正主义者却十分厌恶“群众的思想感情”，极力排斥我们革命音乐中的战斗性和政治倾向。
所以修正主义者在提倡“写真实”的同时，也就是企图在艺术中贩卖“人性论”的反动思想。首先就是用抽象的人情和抒情来否定人的感情的阶级性，否定作为意识形态的音乐的阶级性，否定意识形态的阶级斗争。同时把资产阶级感情硬说成是全人类共同的人情，而且硬说是最崇高的人情，从而达到用资产阶级思想感情来否定无产阶级思想感情的目的。
自从人类历史形成了剥削阶级和被剥削阶级以后，从来就没有所谓超阶级的人情，只有具体地属于一定阶级的思想感情。现代修正主义者所宣扬的“人情”，不过是给资产阶级个人主义的颓废感情和低级的色情穿上一件美丽的外衣而已。我们从聂耳、冼星海以来的革命的音乐，并不是没有抒情性，更不是没有感情，只是没有资产阶级那种吟风弄月、对景伤情的颓废感情和庸俗低级的色情，而是相反地以极其鲜明和丰富的形式，表达了最先进的无产阶级的新的思想感情，表达了在无产阶级领导下觉悟起来的广大人民群众的思想感情。对于我们来说，这种为伟大的共产主义理想所鼓舞的人民群众的思想感情，才是最新的感情、最高尚的感情、最动人的感情。但是，现代修正主义者和资产阶级音乐家很不喜欢这样的思想感情，却又不敢公开反对，只有借用反对公式化概念化的幌子来攻击革命的音乐、社会主义的音乐，攻击反映了无产阶级的人民群众的新思想、新感情的音乐。他们所宣扬的也不是什么“超阶级的”一般的人情，而只是资产阶级个人主义的颓废感情。
有这种思想的人自然会情不自禁地把宣传资产阶级改良主义的《天伦歌》也赞扬为具有革命意义的作品。它所宣扬的“服务牺牲、舍己为人”不过是要无数被迫出卖给资产阶级作牛马的工农劳动人民的儿女听任资产阶级剥削压迫，和颜悦色地“舍己为人”，为他们“牺牲服务”，并且把封建地主阶级和资产阶级思想结合起来的所谓“大同博爱、共享天伦”的腐败得发臭的思想称之为高尚的理想，混淆它和我们伟大的共产主义理想之间的本质区别。
我们无产阶级的音乐，不仅在思想内容上和资产阶级音乐有着原则的区别，就是在艺术上也必须有我们自己的风格、自己的个性、自己的审美标准。一方面我们充分运用前人积累起来的有益的艺术经验和实践中形成的艺术规律，但也必然要有和我们的内容相适应的民族的、阶级的、时代的特色，而且在实践中也必然要形成无产阶级艺术特有的规律。而我们的音乐的艺术性正是在这个方向上迅速地提高着，而且还要为达到更高更完美的艺术性而努力。
我们和现代修正主义的反动音乐观点的斗争，归根结蒂是社会主义和资本主义两条道路的斗争。现代修正主义的一切理论，无论怎样用马克思列宁主义的词句来装扮，它的目的终究是为帝国主义、资产阶级服务。应该看到，现代修正主义反动音乐观点，在社会主义音乐的前进道路上都起着不可忽视的毒害作用。解放以来，特别是近四、五年来，我们虽然和这些反动的资产阶级观点进行了坚决斗争，但对它们的反动理论还缺乏系统的集中的剖析，对它们的虚伪性和反动性还缺乏深入的批判和揭露。因此它们还能在一些年轻的音乐工作者中散播有害的影响。我们必须在理论上把无产阶级的社会主义的音乐观点进行科学的阐述，和资产阶级留下的各种观点非常明确地区别开来，对现代修正主义和资产阶级音乐理论的斗争，才能取得彻底的胜利。
光 荣 的 任 务
同志们，目前的形势非常好，我国各项建设事业在社会主义建设总路线的光辉照耀下不断地取得新的辉煌成就，大跃进的形势正在持续着和发展着，城乡人民公社日益发展和巩固，技术革命和文化革命普遍开出了灿烂的花朵，广大人民的政治觉悟日益提高。劳动群众以无比的雄心壮志为加速建设社会主义，并为将来向共产主义过渡表现出了空前伟大的积极性和创造性。在音乐上，这十一年来，社会主义音乐事业所取得的成就，也为进一步取得更大的成就打下了坚固的基础，使我们在继续前进的道路上更加满怀信心。我们的目标是远大的，也是明确的，就是要实现共产主义。为了促使这个理想更快地实现，我们的任务就是要创造社会主义的、共产主义的音乐艺术，反映这个英雄时代和英雄人民，以提高广大人民的思想感情和道德品质，鼓舞他们为实现我们远大的理想而献身；同时我们也有责任用音乐支援亚、非、拉丁美洲被压迫民族争取解放，反对帝国主义的斗争，通过音乐，鼓舞他们反对帝国主义的革命热情，把全世界人民团结在反对帝国主义的统一战线中。这个任务是艰巨的，然而也是光荣的。要完成党和人民交给我们的这个光荣任务，我们必须努力完成下面这些具体任务：
一、坚持毛泽东同志所指示的文艺为工农兵服务的方向和百花齐放、百家争鸣、推陈出新的方针，进一步加强音乐工作者和工农兵群众的结合，加强党对音乐艺术的领导，和一切企图削弱党对音乐艺术的领导的资产阶级倾向进行不调和的斗争。
二、继续深入地在音乐艺术领域中进行对资产阶级思想的斗争，反对现代修正主义。肃清音乐领域里资产阶级的思想影响，这是一个长期的斗争，我们音乐工作者一定要把这个斗争进行到底。
三、进一步发展群众业余的音乐艺术，专业音乐工作者不仅应该为广大群众创作，为广大群众表演，在不妨碍生产的原则下还应该帮助他们掌握创作技巧，提高表演水平。辅导群众业余音乐活动，应该是我们每个音乐工作者工作中的一个重要部分。
四、用马克思列宁主义的历史唯物主义的观点批判地继承我们民族音乐的优秀遗产，批判地借鉴西洋资产阶级的音乐艺术，学习世界革命音乐的先进经验，用创造性的革新精神发展我国民族音乐的优良传统，特别要把广泛联系群众的戏曲音乐推进到更高的水平。
五、大力发展音乐创作，生产更多更好的作品，进一步提高我们音乐创作和表演的思想水平和艺术水平，为此，我们必须深入地学习马克思列宁主义，学习毛泽东同志著作，同时不断地加强我们的艺术修养，提高艺术技巧。
同志们，我们这届代表大会是在六十年代的开始，在我国社会主义革命、社会主义建设取得伟大胜利的新形势下召开的。在这次大会上，我们以无限的信心迎接新的形势下党和人民托付给我们的光荣的、艰巨的任务。我们应该遵循党中央和毛泽东同志的指示，深入地学习陆定一同志代表党中央和国务院给文代会的祝词，深入地学习周扬同志的报告，把我们十多年来，特别是大跃进以来的丰富的经验总结起来，把我们社会主义的民族的新音乐艺术发展得更快、更好，完成新的形势向我们提出的新的任务。在音乐战线上，我们要高举毛泽东思想红旗，创造出我国无产阶级的新的音乐，登上比以往任何时代更为伟大的高峰，拿我们创造的社会主义的民族的新音乐和各国人民革命的音乐一同为世界音乐文化开辟一个新纪元。只要我们团结在毛泽东思想的旗帜下，紧紧地依靠党和人民群众，我们的目的就一定能够实现，我们就一定能够胜利！
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专栏：
专业表演艺术团体为农业服务的几点经验
邬析零
1958年以来，在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下，在工农业生产大跃进形势的推动和党的文艺为无产阶级政治、为社会主义建设、为工农兵服务的方针指导下，全国三千多专业艺术表演团体纷纷上山、下乡、下厂、下部队，送戏上门，深入工农兵群众，展开了声势浩大的演出活动。专业艺术表演团体通过深入基层的演出活动，对广大群众进行了社会主义、共产主义思想教育，大大地鼓舞了群众的劳动热情，推动了生产，也活跃了群众的文娱生活。
加强农村巡回演出活动的计划性
今年以来，各地大部分艺术表演团体已经不止一次地深入到农业最前线；而且，为了适应当前农业生产战线上的新形势，为了更好地为农业生产服务，许多艺术表演团体在安排农村巡回演出活动的工作上，都注意到了克服盲目性，加强计划性。去年由某些剧团在农村进行巡回演出活动中所创造的定线、定点、定时、定任务的四定办法，今年以来已为许多艺术表演团体普遍采用。这就是：表演团体一到公社，就请公社党委划定一条包括公社各生产队的演出路线，固定若干个演出中心点，规定在每个中心点的演出时间，确定演出场数以及宣传、劳动和辅导任务。
四定办法对艺术表演团体来说，由于公社和生产大队有了统一布置，宣传中心又明确，因此，演出活动可以顺利进行，收效也更大。对公社来说，由于党委在安排艺术表演团体的演出活动上掌握了主动权，事先心里有数，因此不但可以借此更为妥善地安排社员群众的劳逸生活，而且还能利用群众集合看戏的机会来推动社里的生产工作。有不少地区的公社党委领导，在演出开始前先召开群众大会，布置生产任务、进行生产动员或进行时事政策等方面的宣传教育工作。这种看戏、开会、听报告结合起来的办法，既使群众看了戏、受到了教育，又推动了生产工作，而且还节省了一次集合时间。因为这样，有些地方把它称为党委、群众、剧团三满意的办法。
在农忙季节进行演出活动时，采用四定办法的好处更为显著；不但可以防止因演出而影响生产劳动的现象，而且，如果安排得法，还可以让社员即使在一般的农忙时候也能有看戏的机会，更好地鼓舞群众的生产劳动热情。
边演出 边劳动
所有艺术表演团体在深入农村期间，都坚持了边演出、边劳动的做法。在农村里，凡是能看到艺术团体进行演出宣传活动的地方，就能看到艺术表演工作者在那里参加生产劳动。今年以来，发展国民经济必须以农业为基础的思想日益深入人心；专业艺术表演工作者除了更加积极地以艺术武器来为农业服务外，也越来越有意识地以亲身参加体力劳动的实际行动来支援农业生产。特别是在春耕春播、夏收夏种等农忙时节，或者在农业抗旱的突击运动中，许多艺术表演团体还抽出了比往常更多的时间参加生产劳动。在活动安排方面，一般的是白天分散在田间、工地，一面和群众共同抢收抢种、抗旱灭灾或打夯运土等等；一面通过劳动深入群众，及时编排反映当地新人新事的节目，并利用群众劳动间歇时间当场开展宣传鼓动工作。一到晚上，就集合起来，在不影响生产的情况下为群众演出或开展辅导活动。
这几年来，有不少艺术团体和艺术工作者在劳动中受到了当地党委和群众的表扬，甚至被评为劳动先进单位和生产能手。
演出到哪里 辅导到哪里
随着农业生产大发展的新形势，在农村里对以文艺形式进行宣传鼓动工作的需求也日益普遍而迫切。这种需求，如果单靠专业艺术表演团体是远远不能满足的，必须依靠广泛开展群众业余活动才能得到解决。“演出到哪里，辅导到哪里”，这是大跃进以来各专业艺术表演团体普遍一致的行动口号。今年各地专业艺术表演团体在上山、下乡支援农业的演出活动中，也利用群众生产空隙和业余时间积极地开展了群众业余艺术活动的辅导工作。辅导内容多种多样，随群众需要而定；辅导方式灵活简便，随社里生产情况而行。通过辅导工作，把专业艺术知识送到了农村，从而提高了公社业余艺术活动的质量，活跃了群众的文娱生活，也加强了田间的宣传鼓动活动。
在今年的辅导活动中，也出现了值得注意的新现象。这就是：经过一定时期辅导以后，有些专业艺术工作者和公社业余艺术活动的积极分子在田间、地头并肩开展宣传鼓动活动。采用这一种办法，不仅可以进一步巩固教学成绩，相互交流活动经验，更重要的是，借此可以鼓舞公社业余文艺组织成员从事演出宣传活动的工作热情和信心，使艺术武器在为农业服务中发挥出更大的作用。
积极开展支援农业的群众运动
随着全国各行各业支援农业的群众运动的广泛开展，艺术表演团体的上山、下乡演出活动也有了新的发展。今年各地各级文化领导部门，除了比往年更积极更有计划地安排了表演团体到农村进行经常的演出活动外，许多地区还根据当地农业战线上各个时期不同中心任务的需要，采取大搞群众运动的办法，动员和组织了大批艺术表演团体，分片分批地深入到农业第一线开展演出宣传活动。今年4月间，成都市郊区各人民公社正在大闹春耕运动的时候，市属的各个艺术表演团体为大力支援农业，分片分批地奔赴春耕生产第一线进行慰问演出。又如山东省和该省各专区、市、县的专业艺术团体，为了有力地支援农村抗旱春播、抗旱浇麦的群众运动，在全省范围内及时地掀起了文艺演出宣传活动为抗旱服务的热潮。
这种以运动方式大搞演出宣传活动，是与积极参加农业生产劳动结合进行的，而且后者占比重很大。特别是近几个月来，还常常以参加生产突击为活动的主要内容，而演出则是在不占用群众生产时间、不增加群众疲劳的情况下进行的。因此，深入到农业第一线的专业艺术表演团体，这时候已不只是一支文艺大军，也是一支生产大军。青海省和西宁市直属的十三个艺术表演团体，今年以来在支援农业的热潮中已开出荒地二千多亩。湖南衡山花鼓戏剧团的四十五名演职员，在支援插秧的演出活动中，一个月里完成了五千五百个劳动工分，另外还积肥四万五千多斤。他们每到一处，还将新近在农业技术革新现场会议上学到的操作插秧机等技术广为传播。这样，他们就既是演员，是劳动者，又是农业新技术的推广员。
如前面所说的，为配合农业战线上的中心突击任务，在一定时期内开展一个专业艺术表演团体支援农业的群众运动，它的好处是声势浩大、目的明确（既为生产服务，又直接参加生产）、内容形式多样、宣传中心突出，因而影响深远，效果显著，对生产能起及时而有力的推动作用。由浙江省杭州市的十二个专业团体联合组成的促进文工团，他们每到一个地方，就及时编演当地的新人新事推动生产。该团第二演出队在一个生产大队演出时，把生产队副队长兼插秧能手陈阿毛的先进事迹和插补秧的先进经验，用表演艺术形式广泛传播。社员们听了之后都说：“队长能插补秧，我们也能插。”当场就掀起人人学赶陈阿毛的竞赛热潮。
思想与艺术双丰收
通过上山、下乡支援农业一系列的演出、宣传、辅导和劳动等活动，专业艺术表演团体不仅在农村中加强了社会主义思想阵地，推动了农业生产，而且也为自己带来了思想与艺术双丰收。由于在工作中密切联系了群众，贯彻了专业与业余相结合的原则，艺术工作者找到了创作的源泉，丰富了上演节目，提高了艺术表演质量，因而对毛主席的文艺为工农兵服务的方针有了更深刻的体会和理解，思想感情也逐渐起了变化。专业艺术表演工作者在农村里亲眼看到了人民公社的无比优越性，看到了广大农民群众在生产斗争中的冲天干劲，和农村发展的光明前景，因此，对党的
“各行各业支援农业”的伟大号召有了进一步的认识，支援农业的革命劲头也就越鼓越足了。