第6版()
专栏：
踏遍艰辛永向前
康群
“南京路上好八连”的艰苦朴素事迹，早已誉满全国，别的暂且不说，单只谈一点：穿草鞋过南京路。
穿草鞋的人高歌来往南京路，的确是新鲜事儿。解放前，在南京路上来往的，大多是资产阶级的小姐、少爷，或者洋人、遗老，这些人或者皮鞋，或者高跟，草鞋之类与豪华的南京路向来是缘分不大的。然而，随着革命的胜利，工人农民成了国家的主人，现在，他们可以昂首阔步在中国辽阔的土地上自由来往，岂止一条南京路而已！
好八连战士写过这样一首诗：
红军穿草鞋，把革命道路开。
八路军穿草鞋，把蒋家王朝踢下台。
咱穿这草鞋，把香风臭气脚下踩。
咱穿草鞋走万里，走到共产主义新时代。
这首诗，将草鞋与革命的关系，革命者对草鞋的感情，都写得淋漓尽致。在这里，“草鞋”一词，可以是指脚下穿的真正的草鞋，也可以是象征艰苦奋斗的一种具体形象。即以“好八连”而论，纵使有时也穿布鞋、胶鞋之类的鞋，只要永远保持艰苦奋斗的光荣传统，那么就可以说他们具有穿着草鞋走向共产主义新时代的精神。
在革命斗争时期，翻山越岭，追击敌人，非穿草鞋不可，人们是容易理解的。可是，革命胜利以后，是否需要穿草鞋呢？其实，问题的实质是，是否要保持艰苦朴素的本色，是否要革命到底。在无产阶级革命以前，发生过大大小小、各式各样的革命，不是以不彻底性、半路上停下来而夭折，就是以一种剥削形式代替另一种剥削形式而流产。历史上例证很多，举不胜举。好八连穿草鞋过南京路，脚跟硬，理直气壮，就意味着无产阶级的大眼光、大胸襟、大气魄。古人说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古代进步的有志之士尚且如此，我们无产阶级战士不是更应该这样吗？
我们许许多多革命者，把一些跟他们一起打过仗、干革命的物品——破水壶，烂军装，破草鞋，视若珍宝，就因为这些东西纪录了艰苦的革命斗争的进程。有人说：“草鞋放到博物馆当做革命文物保存，容易理解，谈共产主义，还提什么穿草鞋，未免显得寒伧。”我以为即使到共产主义社会，在热带地区，下田干活，穿穿草鞋，轻便凉快，亦未始不可，又何寒伧之有呢？毫无疑问，全世界穿草鞋的穷苦人，将来必然要创造出比旧社会好得万倍的富裕生活；但是，穿草鞋的艰苦朴素的优良传统，仍将万古长存。自然，那些嘲笑穿草鞋的穷苦人不能革命、不能建设自己的美好生活的人，恰恰暴露了他们不过是假革命者。好八连战士说：“咱穿草鞋走万里，走到共产主义新时代”，一语道出了革命者的大志气。
好八连穿草鞋过南京路，他们耳朵根硬，脚跟硬，任何嘲笑，动摇不了他们一根毫毛。我以为这是无产阶级的铁打脚跟，值得大称赞特称赞。
第6版()
专栏：
欣聆评弹多新声
洁泯
近几年来，苏州的评话弹词，已逐渐从江南的天地走出来，慢慢的向天南地北传送，为别地方的人喜爱起来。实在说，这一门说唱艺术，确有一股魅人的力量。它之所以让人耐听，想来原因非止一端。它的说表工夫，层次明白，十分细到，表述人物，刻划入微，说它有相当强的文学性，大约是并不错的。至于它的独特而具有江南风味的唱调，荡气回肠，委实是婉转动听得很。
最值得注意的是，这几年来评弹有着很大的革新。例如，唱腔流派的纷呈，是一个革新；对于传统节目的去芜存菁，进一步推陈出新，是一个革新，而最大的革新，还在于评弹中出现了大量的现代题材的节目，这些节目中，有不少同传统节目一样的好听，一样的受人欢迎。这就使得这门曲艺直接地表现工农兵，为工农兵服务，作出了十分可喜的贡献。
如今苏州人民评弹团在北京的演出，其中就有不少很好的现代题材的节目。照我看，这些节目的艺术效果，恰如一个短剧，或者一个短篇小说一样。它的叙人述事，绝不枯燥，人物是极活动的，一段故事，芟翦枝蔓，情节紧凑，干净利落，结构是称得上严谨的。演唱者说到紧张处，让人凝神屏息，说到激动的地方，也不免赚人热泪。这一次说的几段故事，大致都很成功。其中尤其出色的是《红色的种子》中的一个片断《假夫妻》。演唱者把王老二母子二人的苦况，表演得很真切，不论声音和动作，颇能传出劳动人民朴实可亲的气质，爱憎分明的感情。看来演员们对农民的思想感情并不是不熟悉的。在演出中可以看出，不仅仔细地学了他们的动作、言笑，重要的是抓住了他们内心的感情。例如说，农民是爱惜自己的粮食的，然而他们更加热爱的是革命事业，当王老二母子俩知道华小凤并非是五担谷换来的妻子时，急跳如雷，但是知道对方原来就是日夜盼望的新四军，惊喜之余，不禁挺身而出，把她掩护起来。这里，把敌占区人民对于革命斗争的向往之心，党和人民的感情，揭示得十分真切动人。这段书，从误解到道明真相，曲折离奇的情节，表现了各人不同的性格，也由此抓住了听众的心。
自然，生动有趣的要算《八个鸡蛋一斤》这一段说唱了。它巧妙的是通过一对莱亨鸡引起的种种矛盾，表现了人与人之间先进与落后的矛盾。叶老太太的放鸡、失鸡，媳妇的误捉，引出了黑嫂嫂丢鸡失蛋的事；叶老太太的鸡在田间吃食，又引出了黑嫂嫂的变无理为“有理”，矛盾重叠，处理得极巧妙，表演中，把叶老太太息事宁人的个性，媳妇锋芒逼人的面貌，黑嫂嫂调皮落后的一股劲儿，刻划得维妙维肖，十分传神。到最后弄明白田间吃食的鸡并非是叶家的，黑嫂嫂的鸡，也不是叶家媳妇所捉的那一只，至此，黑嫂嫂终于理屈而认错。一场鸡的纠纷，绝非街坊间的那种无谓争吵，而是一场爱惜庄稼，保护集体的社会主义思想和自私自利的个人主义思想之间的斗争。这一段饶有风趣的说唱，实在是一个很值得称赞的节目。
还有，像《搏斗猫岭山》、《一顿饭》等节目，在说唱艺术上，都各有可取之处，不消说，这都是经过了听众不断考验之后，才保留下来的。从故事本身说，《一顿饭》的悲苦虽足以感人，但倘能加强一点斗争的气氛，再有一番充实，恐怕会更加生色。《风雨桃花洲》是一则说得有声有色的好评话。它的特色是全仗说表，从动作表情，语气口吻等来表现不同的角色。
评弹中现代题材节目的出现，表明它有着宽阔的路子。可以想像，现代题材节目像传统节目一样，经过群众的考验之后，一样可以成为千锤百炼的保留节目。但自然，一方面这是艺术上的一个开创，只有在实践中不断提炼，去粗存精，才能使节目精益求精；另一方面，继承传统也是要紧的，可喜的是，如今演出的演员，差不多说唱俱佳，都有一番功夫，但是新节目考验的时间还不很长，在个别地方，说表方面还有松散之处，唱词上似乎还可以编得好一点。
此次几位老艺人演出的传统节目，都是经过了几十年说唱的好书。徐云志说《三笑》中的一段《追舟》，妙趣横生，内中船夫唱的几则山歌，清丽动听，很能传出江南水乡的一片情调。徐调的唱腔，是独具一格的，音调婉转，口齿缠绵，有如流水潺湲。周玉泉在《托媒》（《文武香球》中的片断）中显出了这位老艺人独有的幽默风格，尤其是，他用了表演艺术中夸张的方法，描摹董文、董武二个人，颇见工力。魏含英说唱《珍珠塔》中的几个片断，清新而流畅，也是久已脍炙人口的好书。自然，这些传统节目，可以看出这几年来又经过了不少的提炼，去糟粕，存精华，现在不独在说唱艺术方面更臻纯熟，内容上也日益趋向健康而有益了。
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专栏：
我和我的小伙伴
毕克官
我是学绘画的，然而，我的画笔竟无法将这些可爱的小心灵描绘出来。终于，我放下笨拙的画笔，而试着乞求于文字了。
吃过晚饭，我隔窗数着天上的星星聊作小息，待一会该放映幻灯去了。蓦地，房门“决口”了，一群孩子冲了进来。
“老毕，我给你搬椅子！”
“老毕，我给你搬幻灯机！”
“老毕，我给你搬幻灯片！”
“老毕，我给你拿幕布！”
四岁的重儿什么也没有抢到，睁着大眼睛朝我撒娇：
“老毕，我拿什么呢？”
我一转念头，从兜里掏出手电筒，塞了给他。小家伙咧开小嘴，跟着一群扭动着的小身子，也去了。
半路，又跑来几个孩子。想是见东西已被别人“抢”光而改了词儿吧：
“老毕，我们给你大声叫嚷，好吗？”
话音刚落，“演幻灯啰！”的叫嚷声，冲破了这狭窄的山沟，朝着远方的天空传去。
到了放映场地，我张罗着挂幕布。我记得并没有让人准备挂幕布用的钉子和石块；然而透过朦胧的暮色，我看到几只不知是谁的小手，拿了钉子和石块给我。挂完幕布，当我跳下椅子时，又看到几只不知是谁的小手，给我扶着椅子。
我的羊倌朋友送给我几块当地山上的“上水石”，并且还细心地装植了青苔小草。我用粗饭碗把它们摆设在窗台上。闲时，不免拿块纸照着抹两笔。谁知竟被孩子们看在眼里了：“老毕还画石头呢！”
这天，我下地干活。一群孩子说要跟我玩去。走在山路上，不知是谁开的头，他们一窝蜂地跑散了——跳着、跑着、蹲着，爬着……。不一会儿，我怀里便被塞满了大大小小的石块。
“这一块好！有个洞。”
“这一块像个山头。”
这时，我觉得每一块石头都是宝石，每一块石头都闪发着友谊的光辉。
我蹲在青纱帐里拔草。忽地响起了孩子的叫嚷声，似乎在争夺着什么。最后，听见其中的一个说：“咱们都别要！给老毕玩吧！”
争吵声顿时消失了。一群孩子闪电似地闯了进来。有人递给我一个大蚂蚱，大伙又都跑散了。不到一袋烟工夫，我手里已经握着五个蚂蚱。天黑时，我手里的蚂蚱，多得简直握不住了。
下工了。一路上，我轻快地走着，唱着。当我推开房门，我竟又看到许多曾经捏在孩子们温暖的手里的“宝石”。
是儿童的阅览时间。
席上坐满了孩子。孩子们看书，也表露出各种不同的性格。有些孩子发现个虎会惊叫一声，看到个车也要骚动一番。然而，有一个孩子，似乎从未动过，看得出，他简直被书里的故事迷住了。时间偷偷地过去，屋里的人越来越少了。最后，一张席上只光溜溜地坐着一个小满城。他似乎什么也没有听见。
晚饭后，熄了屋里的灯，大家纳凉闲话，说着笑着，谁也没有发现小枫林是几时来的。只见她畏缩地坐在屋角里。问她有什么事？她只腼腆地笑一笑。我猛地想起，下午不曾见她到儿童阅览室来。我说：“枫林，你是来借书的么？”我一问，她才不好意思地点了点头。
一会儿，屋后传来小枫林不成调的歌声，我仿佛看到她舞动着书本，蹦蹦跳跳的神气……。
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专栏：
国庆节之夜月亮与太阳对话
——调寄《满江红》——
郭沫若
（月亮）
国庆良宵，
月华我，
精神抖擞。
遥望见，
天安门外，
欢愉如昼。
光柱千寻天网大，
弹花万簇锦屏秀。
问太阳，
今在北美洲，
能见否？（太阳）
太阳道：
哪能够！
白宫外，
人牵狗，
向黑人，
迎面扑胸张口。
血肉横飞天地暗，
水龙乱扫妖魔吼。
果然呵，
地狱在人间，
花旗丑！
一九六三年十月九日
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苏州评弹的创新工作
韵真
苏州人民评弹团此次来京演出的特点是反映现代生活的节目相当多，而且质量较高。既有反映过去革命斗争生活的《江南红》、《风雨桃花洲》、《苦菜花》、《红岩》、《红色的种子》等，又有反映当前现实生活的《五亩地》、《八个鸡蛋一斤》、《车厢一角》、《雷锋与新战士》、《开车前一刻钟》、《一顿饭》、《老杨与小杨》等。这些节目描写了工农兵的形象，表演说唱相当生动，有思想教育意义，受到了观众的欢迎。
这些作品都是近几年来创新工作中积累起来的保留节目。经过不断表演，吸收群众意见，一再进行了修改。其中不少短篇或者中篇节目是配合当时政治中心任务创作的。比如《一炉钢》，是在一九五八年时，为了正确开展社会主义劳动竞赛而创作的；《一顿饭》是通过忆苦思甜，向青年进行阶级教育的；《老杨与小杨》是为了宣传应当重视服务性行业的。这些节目都密切配合宣传任务，经过不断加工，能够在艺术上吸引人，就收到较好效果，所以受到领导的重视和支持。
《一顿饭》针对今天的青少年不容易了解旧社会的情况，描写了旧社会的黑暗和痛苦，帮助青少年认识和体会过去工人在反动派压迫下的贫困生活，不要忘记阶级敌人的剥削和压迫。这一短篇弹词是根据某工厂一个车间支部书记的回忆录改编的。那位车间支部书记有一天看见年青工人吃馒头剥皮，马上批评了他，但青年工人不接受，认为他付钱吃东西，爱怎么样就怎么样。后来支部书记根据自己的切身经历写了一篇回忆录。经过评弹艺人改编演出后，非常受观众的欢迎。
在苏州市五十多万人口之中有十四万多人听了这个节目。《开车前一刻钟》，描写公安人员怎样机智地搜捕一个狡猾的惯窃。创作这一短篇时，当地公安部门的负责同志给了很多帮助和支持，提供了各种材料。描写农村生活的作品，也是密切配合农村阶级斗争和社会主义教育的，因此在创作这些节目时，得到了公社干部们的帮助。演出时，受到了农民的欢迎。《五亩地》在苏州演出时，刚好有两位农民来苏州买肥料，晚上去听书，听了《五亩地》之后，非常感动，散场后，特地跑到后台向演员表示感谢。他们说，类似书中的情况，他们村子里也有，回去后，要进行宣传，贯彻政策。这说明了这些节目同群众有密切的联系。
他们所以能够创作和改编了较多的现代节目，是和他们长期安排艺人深入生活分不开的。有人到工厂，有人到农村。现在他们有两个创作小组长期在农村和工厂生活，还经常保持一、二个流动演出小组，坚持在农村，他们边写边演边改，不断听取群众意见进行加工。他们这样作，不仅对创作有利，对改编工作也有很大好处，可以熟悉工农群众生活，以便改编以工农群众生活斗争为题材的小说和戏剧。
他们现在自己创作的长篇有两部。一部《江南红》能演唱一个月（每天三刻钟），这是描写抗日战争时期苏州地下斗争的一部长篇评话，另一部是《九八案件》。根据新文艺创作改编的作品数量较多，其中经常演出的有十一部。根据同名小说改编的《苦菜花》能演唱二十多天。《红色的种子》是根据锡剧改编的，能演唱半个月。还有《林海雪原》、《野火春风斗古城》、《青春之歌》、《铁道游击队》等。
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专栏：
修路（木刻） 王继庄