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专栏：
我要重复这句话藏族新民歌
我要重复这句话因为我吃够了枯黄的野菜，因为我喝够了冰凉的雪水，所以我更爱醇香的鲜奶茶，所以我更珍惜社里的每颗麦粒。对于配腰刀的骑手，对于穿彩裙的少女，什么时候我都要重复这句话：不能忘记农奴苦难的过去！
不能离开党离开了大草原，金鞍银蹄的骏马，你该往哪里走？离开了清泉水，浑身闪光的银鱼，你该往哪里游？离开了共产党，勤劳的农奴兄弟呵，你就会被反动派宰割！
宝刀纯钢铸成的宝刀，挥断岩石不会卷口。成了主人的农奴，火海刀山也能跨过！
靴子我打了五十年的赤脚，支乌拉曾踏过雪山密林；今天呀，社里发给我一双崭新的、温暖的靴子。穿上这盼了一生的靴子，像刚学会走路的孩子；我张开口多想唱最美的歌，脸上却奔跑着大股的泪水……我穿上了崭新的靴子，我踏上了崭新的路程！我想拥抱蓝天和草原，而今这一切都属于奴隶自己！
路辽阔无比的蓝天，是矫健的大鹰走的路。重叠峻险的深山，是威武的雄狮走的路。美好的社会主义，是翻身农奴们走的路。
彩云飘飘北京的彩云飘呀飘，在咱白河边上落下，在咱泽岗庙前落下，在咱尼玛牧场落下……白河边上的人多又多，人多可不是打冤家；社里把乡亲们组织起，收完了青稞搭晾架！泽岗庙前的人多又多，人多可不是打冤家；送砖伐木多喧闹，定居点的新房像初开的花！尼玛牧场的人多又多，人多可不是打冤家；捣的金酥油，挤的银奶浆，木桶呀皮袋呀都装不下啦！
〔商文健搜集整理〕
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专栏：长短录
小学生练字
文益谦
或许人们还没有注意到，在提倡书法，提倡小学生习毛笔字的问题上，有意或无意中，正在进行着一个小小的、但是针锋相对的争鸣。
小学生开始习字，该不该讲个书法；该不该习字帖；如果习字帖，该习哪一家的字帖为好？在这类问题上各有所见：有的人讲书法，先从“永字八法”讲起，有的人却很不赞同，主张“法于天然”，不要讲什么“技法”；有的人主张习字必须习帖，习这种字帖、那种字帖，另一些人却根本反对习帖，说习帖反而受拘束；有人赞叹颜真卿的字实在写得好，学写颜字，可以作为习字的“基本功”、“拳架子”；反对学颜字的人就大不以为然，说这么办会把小学生的字练坏了。南唐李后主评论过颜字，说它像个“扠手并脚之田舍汉”。对这个评语，俨然有相对的两个意见：一个说，用“田舍汉”来打比方，固然不恰当，有看不起“田舍汉”的意思，但是颜字膀阔腰粗，笨手笨脚，实在不讨人欢喜；可是另一个却斥责李后主是个“亡国绝唱之君”，所以看不惯颜真卿雄姿壮烈的书法。
我是个书法的门外汉，对这些意见只觉得甲说甲有理，乙说乙有理，分不清谁是谁非。可是从这些“对立”的意见中，倒看出一个“统一”的地方，即双方或几方都是从“书法艺术”或“书法美”的观点出发，是书法家或书法艺术家在书法艺术上的“百家争鸣”；总之，这是属于艺术范畴的问题。但是，关于小学生习字，我认为是属于另一个范畴的问题。
小学生习字，难道同书法艺术无关么？是的，鸡蛋是可以孵出鸡来的。但是它在变成鸡以前，还只能是蛋；当它还是蛋的时候，就讨论关于鸡的一切问题，例如它应该吃什么饲料才能长得又肥又壮，如果是只母鸡，是不是能每天下一个蛋等等，就未免为时过早。
也许因为我到底是个书法的门外汉，不懂得这种艺术的创造过程和培养方法，所以我对小学生习字，主张卑之无甚高论，很有点“实用主义”的嫌疑。我只要求小学生：第一、把字写端正，写清楚，一笔是一笔，不论字大字小，都叫人认得出来；第二、字要写整齐，大小一律，成个、成行；第三、写得匀称，笔画与笔画、字与字、行与行，间隔均匀；第四、纸面保持清洁，不可东涂西改，墨渍淋漓。
这几个要求如果实现，距离书法艺术仍然很遥远。但是对目前不论大中小学的学生来说，虽不算
“切中时弊”，也与实情相差不多。就是说，他们现在写的字，一般都还达不到这些要求。
对小学生习字，仅仅提出这么几个要求，算是提倡什么书法呢？
除开不能满足书法艺术的要求之外，我觉得这几条如果实现，好处倒不少：可以锻炼小学生的耐心、细致、工正、整洁、严肃、认真、一笔不苟、坚持不懈等等的习惯和美德。这不仅有助于他们的品德修养，而且对他们将来作科学研究、进行科学思维、正确处理工作和生活，都将有深远的影响。我听过科学界和工程界的几位老先生的谈话，他们对参加科学和工程的青年们的工作热情，无不表示赞扬，但是看了青年们在科学报告书或设计图纸上所写的一笔东倒西歪、难于辨认的字迹，就不免心惊肉跳，不知道在这里面的什么地方，会发生什么重大的差错和严重的事故。可见我所提出的几条书法，虽不能满足艺术上的要求，在科学上却要求十分迫切。科学正是要求人们“一丝不苟”地进行工作。而“一丝不苟”，从写字方面说，就要从“一笔不苟”做起。
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专栏：漫谈话剧
舞台语音
北京 苏移
因为自己是北京人，每当我看话剧时，总是特别注意演员在念台词上的语音。当我听到有些演员在念词中，混杂着一些方音时，总觉得格生，不顺耳。例如：把“请”念做“侵”音，“京”念做“津”音，“今”念做“惊”音；“心”念做“星”音；“坐”念成“着”音……
在念词中，时常混杂着这些方音，往往使台词的语调显得非常生涩、不协调，听起来不自然，不亲切。甚至有时由于字音的错误，观众把语意也理会错了。
在京剧的唱念中，讲究“字正腔圆”，对咬字发音都有一定的规格要求，每一个字都有一定的念法；是尖音，是团音，还是上口字，都要念得准确、清楚，不容许有一点恍惚。每一个戏曲演员，在念台词上，也都经过严格的训练，都能够熟练地按着戏曲咬字发音的标准去唱念。
作为话剧演员就更为重要了。话剧，主要是通过语言来表达剧情，刻划人物形象的。我认为，作一个话剧演员，起码要做到这样两点：
第一，学好普通话，正确地掌握普通话的发音规律。
第二，应当把念台词当成一项基本功，每日保证有一定的时间去练功。曾听一位戏曲界老艺人说，他在幼年时，每天都面对窗户纸念白话，最初只念一段台词，唾液就把窗户纸湮［yīn］湿了，但经过一两年后，念一两出戏的台词窗户纸也不湿了。他接着说：只有正确和熟练地掌握舞台语言的发音规律，才能把台词念得更清楚，更有语气，才能在舞台上运用自如。这一点，对话剧演员，是有参考和学习价值的。
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专栏：漫谈话剧
关于话剧的改编
北京 张善明 董学诚
改编，是话剧剧本的重要来源之一，问题是根据什么东西和怎样来改。
几年来，除了把优秀的小说，如《红旗谱》、《青春之歌》、《林海雪原》和《战斗的青春》等搬上舞台而外，也有许多人尝试着把戏曲剧目改编成话剧。比如：老舍同志根据川剧改编成的《荷珠配》，丘扬同志根据福建戏改编成的《三家福》。此外，前年海军政治部文工团还把电影文学剧本《甲午风云》改编成历史话剧《甲午海战》。
总之，我们改编的门路是越来越广泛了，这是极可喜的现象。一部优秀小说，一个优秀的戏曲剧目或者其他什么作品，改变艺术形式，经过丰富的加工和再创造，搬上话剧舞台，这也正是话剧观众所向往的。
但是，改编并不是轻而易举的事。我们有些改编的东西，往往还不能把原著里的东西淋漓尽致的体现出来。
我想，为了繁荣话剧创作，除了扩大来源，从更多艺术形式的作品来尝试改编而外，最重要的就是这个问题了。
改编本身就是一项复杂的创造性的劳动，它既不该受原著局限，不敢有所更动，也不能离开原著，另起炉灶，这就要求改编者在改编时要反复地来研究原作，领会和再体现原作精神。同时，与原作者的密切合作，共同探讨也是十分必要的。只有这样，才能使改编出来的话剧剧目更符合观众的要求。
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专栏：
桥
沈尔立
一个人的一生，要走过很多很多座桥。
老年人常对年轻人说：“我走过的桥比你们走过的路还多。”
桥，是历史的见证人，它为人们留下了无数个忧愁和欢乐的脚印。
我也曾走过很多桥，有钢骨水泥的大桥，有古老拱形的石桥，也有三根毛竹搭成的小桥。无论是大桥，石桥，竹桥，我都以同样的心情感激它们，是它们，使我从此岸走向彼岸，在人生的道路上，不断跨越前进。
但是，这些桥既已跨越，也就逐渐淡忘了。唯独故乡的桥，常常使我怀念。
在离家不远的地方，有一座平桥，每天，我背着书包上学，都要在她身边走过。早晨，我凭着桥栏杆，眺望那冉冉升起的太阳，渐渐地渐渐地染红了一江春水；晚上，又在这里散步，看归来的渔舟，燃起点点灯火。
后来，生活把我赶出了学校，我有了更多的时间，在桥头徘徊，但已失去了童年的欢乐。我站在桥头，四顾茫茫，地主的高楼，遮住了太阳，流水褪掉了色彩，发出悲哀的呜咽。
在这苦难的岁月里，故乡的桥，也和故乡的人民一样，历尽了沧桑。一船船血和泪凝成的稻谷，从这里运进了地主的仓间；一串串忠厚壮实的农民，被反动派从这里牵向屠场。桥头笼罩着乌云，两岸荡漾着年轻媳妇的哀号和白发老娘凄厉的哭声。
我清楚地记得，那时候，日本帝国主义的膏药旗，插进了你的胸膛，桥脚下设立了魔王的岗卡，我们几千次把你想念，但是不敢走近你的身旁。在一个月色朦胧的晚上，阵阵枪声把我从梦中惊醒，我推开窗子，只见一片触天的火光，来自你的方向，原来是游击队员在这里播下了火种，为了切断敌人的交通线，故乡的桥啊，你英勇地牺牲了自己。
我清楚地记得，日本鬼子投降的那天，我们曾在桥上燃放胜利的鞭炮，人们三三两两，倚着桥栏杆，畅想着幸福的明天。谁知中国人民的苦难，并没有就此结束，故乡的桥上，出现了美国的吉普车，在一个晴朗朗的大白天，桥上挤满了人，乡亲们愤怒的眼睛里，噙着泪花，一个穿黑衣裳的警察轻飘飘地说：一个年轻的女教师跳河自杀了……
今天，我又踏上了故乡的桥，她是那么地熟悉、又是那么地陌生，桥上洒满了金色的阳光，两岸排列着公社的商店，商店里展览着人间的财富。
早晨，这里是热闹的集市，看不尽缤纷的景色，听不厌亲切的乡音。早呵，公社的社员，鸡叫头遍，你们就走上了赶集的路程，晓星未落，已在桥头守候，一篮篮的鸡鸭鱼虾、瓜果蔬菜，在这里馈赠亲友；一宗宗的城乡友谊在这里尽情交流。桥上、桥下，一张张笑脸像绽开的花朵，你看：几辈子赤裸裸的泥脚，今天穿上了新式的胶鞋。抱着花被单和热水瓶的姑娘，又从这里把一串串幸福的笑声带走。
黄昏，这里更加热闹，镇上的居民都欢喜到桥上来蹓跶，看看小黑板上的电影消息。你听，桥头的喇叭在放声歌唱，你，我和所有桥上的行人，心儿也在歌唱，唱着一座桥的新生，一个新时代的胜利。
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专栏：大家谈
下死劲读书
鲍春光
旧社会有些文人终身读书而不解其义，更不知其用，甚至读书读成了迂夫子、书呆子。人们指责这种不良的读书风气，说这是“死”读书、读书“死”。看来，“死”读书是个贬义词，读书“死”是个可悲现象。
今天不同了，我们不论读什么书，都强调联系实际、独立思考、学有专长、学以致用。在这样的条件下，读书倒是应当提倡要有一股“死”的劲头。
读书的劲头，是读书有所得益的重要条件。恩格斯曾经用“狂热”这样的词来形容马克思钻研书籍的劲头，我国古代也有很多名人在读书时有这么一股“死”劲头，戏剧界有一句谚语：“熟而精，精而化；练死了，演活了”。这句话也可用于读书：读书必须学到书中的精髓并联系实际，而要学到书中的精髓，首先就少不了一股“死”读书的劲头。比如背诵等方法也是少不了的工夫。
我们明确了读书的根本目的是为了做好革命工作，这就不会因为“死”读书而至于读书“死”了。相反，今天的读书为了革命，革命不忘读书，革命革到老，读书读到老，革命、读书，死而后已。这是每个革命者都应当努力具备的。鲁迅说过：“我倘能生存，我就要学习。”恩格斯直到生命的最后一刻，仍有非凡的工作能力，当他七十高龄的时候，他还学习罗马尼亚文。他们这种革命、读书，死而后已的高贵精神，值得我们敬佩和学习。
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专栏：
渔家女（中国画） 周卓仁