第8版()
专栏：寄到日本去的信
致继续前进中的日本朋友
冰心
英勇的日本朋友们：
在非常激动的心情之中，我拿起笔来，向反对美帝国主义及其走狗岸信介政府作不屈不挠的伟大斗争的日本朋友们，致以无限的同情和敬意！
我每日早起，急不能待地打开收音机和展开报纸，首先听取和细读日本人民多日以来风起云涌的、声势浩大的斗争消息，我似乎看得见那波涛汹涌的壮丽的行列，听得见那激昂高亢的震天动地的呼声！英勇的朋友们！你们的斗争不是孤立的，全中国六亿五千万人民，和全世界数不尽的主持正义爱好和平的人民，都永远和你们站在一起，走在一起，你们的呼声中，震动着我们春雷般的回响！
在这怒潮般的示威行列中，不时涌现出我所熟悉的许多面庞，男的，女的，老的，少的……从每一个面庞上，我都会忆起我们在战后的亲切的会见，不论是旧友重逢，或是新知初晤，我们都痛恨着摧残蹂躏我们两国人民的、万恶的日本军国主义者，我们都誓愿在此后的生命路上，永远为两国人民的团结与东亚的和平，尽上自己最大的努力。
曾几何时，美帝国主义者，又把日本万恶的军国主义分子，一个一个地从巢鸭监狱里拉出来了。为着进行他们自己的侵略计划。为着搜集给他们替死的炮灰，他们勾结他们的忠实走狗岸信介政府，不顾日本九千万人民的誓死反对，用尽一切卑鄙、恶毒、残暴的手段，用武力通过以中苏为敌、以全亚洲人民为敌的新日美“安全条约”，这个为一小撮战争贩子谋求巨大的利润、而使亿万的东亚人民陷入痛苦深渊的罪恶计划，我们清清楚楚地知道，是永远行不通的！
英勇的日本朋友们！饱经忧患的人民，对于老牌的军国主义，帝国主义者，是绝不会存着幻想的。岸信介所说的“安全条约”就是“为了和平和自由的条约”，只是政治魔术家惯用的障眼法！艾森豪威尔所差遣的到苏联行窃的U—2型飞机人赃俱全地被打落了，他的“和平”外衣，也跟着一起坠地，全世界人民看到了一个裸露的穷凶极恶的帝国主义者，正如中国谚语所说的老鼠过街、人人喊打。这几天的报纸上，我们不是看到整篇整幅的，苏联、中国以及全世界人民，对于美帝国主义者的侵略野心和破坏四国首脑会议行为的严厉的谴责和抗议么？
艾森豪威尔和岸信介，在中国、日本以及全世界人民的面前，已经是两只狼狈过街的老鼠，人民的力量是无敌的，只要我们紧紧地团结起来，向着暂时压顶的阴云，不断地冲击，光明终有来到的一日，和帝国主义做过殊死的斗争得到最后胜利的中国人民，深信不疑地知道这一点。
前进吧，继续前进吧！在中国，数以千万计的同情和敬佩你们的人民，已经从北京、上海、汉口、广州、西安、银川、呼和浩特、乌鲁木齐和拉萨等等几十个城市，举起树林般的铁臂，发出冲天的声援的呼喊。在全世界各地：南朝鲜、土耳其、古巴……的人民，都在以排山倒海之势，从四面八方向着美帝国主义者射出交叉的强烈的斗争炮火。到处做尽坏事，人人喊打的美国强盗的寿命，已经不会太长久了！
英勇的朋友们，东风吹得正紧，光明已在天边。迎着胜利，团结地浩荡地前进吧。我们兴奋地在这里等待着应和你们胜利的凯歌！
1960年5月25日北京
第8版()
专栏：
支持你们，日本兄弟！
北京大学学生 李观鼎
比火山爆发还猛烈，
比大海波涛还汹涌，
——是什么声音
把整个宇宙震动？
五月的日子火红，
东风劲吹压西风，
千百万被压迫人民一个吼声：
反对压迫，反对战争！
呵，日本，我们的兄弟！
你们站在东方的大门口，
向美帝国主义和岸信介集团
发动了十六次进攻！
十六次，十六次呵，
一次比一次猛烈，一次比一次成功！
开始了，第十七次全国总动员，
看哪，你们面前，岸信介在发抖，
你们脚下，美帝国主义胆战心惊！
干得好呵，日本兄弟！
六亿五千万中国人是你们的后盾。
我们有共同的敌人——美帝国主义，
我们有共同的意愿——世界和平！
我们站在同一条战线，
你们的斗争就是我们的斗争！
支持你们，日本兄弟！
看，天安门前拳臂成林，
听，全国各地怒吼惊空！
呵，斗争的火焰燃在六亿五千万颗心头，
六亿五千万人民同你们一起战斗！
我们支持你们，
直到你们取得最后胜利的时候！
用我们的双手，
把“日美军事同盟条约”撕碎！
用我们的拳头，
把美帝国主义赶走！
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专栏：影评
以无产阶级应有的态度反映革命战争
阳翰笙
《金玉姬》和《战火中的青春》这两部片子我看了之后，总的印象都很好，非常兴奋。我认为衡量它们的成功与否，首先要看作者用什么样的立场、观点来对待革命战争：革命战争是破坏我们个人幸福，给我们带来了苦难呢？还是终于会给我们带来了幸福，带来了彻底解放？我觉得这两部片子在对待这个问题上都是非常正确的，是值得我们高兴的。这两部影片有一些共同的特点：那就是歌颂革命的乐观主义，高度的自我牺牲精神和阶级友爱精神，绝没有给人另一种印象：战争总是战争，战争给我们带来了苦难，带来了忧伤，带来了重重的不幸，因而使人看后感到迷惑渺茫，悲观失望。而是用艰苦卓绝的最大的毅力，坚持民族革命战争，坚持解放战争。在任何艰险的环境中，都很乐观地相信我们一定能战胜敌人消灭敌人，一定能够取得最后的胜利。“金玉姬”和《战火中的青春》的主人翁以及部队里的革命战士都充满了这种精神。这正是这两部影片最大的成功之处。
我们中国人民是热爱和平反对战争的，但是当敌人把战争强加在我们的头上，迫使着我们不得不拿起武器来，进行正义战争的时候，中国人民是很坚决英勇，充满必胜的信心的。这在我国的古典文学艺术里就有着很鲜明强烈的反映，我国的古典文艺在描绘正义战争的时候，向来不强调和渲染它的残酷性、恐怖性来摇撼自己的战斗意志。比如杨家将，在他们进行反对侵略的战争中，虽然他们的环境是那么艰苦，碰着的内外敌人是那样的险恶，但他们却始终充满着感人的英雄气概，最后那怕战死下来只有一些寡妇孤儿，她们却还是信心百倍地拿起武器来同敌人战斗到底。我们这两部影片也都充满了这种精神，这点给我们的印象很深。因此我觉得这两部影片在对待战争问题的态度上，是无产阶级应有的立场，是完全正确的，这是我要说的第一点。
第二，这两部影片在编、导、演方面都有成就。两个戏的编剧是根据了我刚才所说的精神来写这两个不同的战争题材的，而且写的比较好。《金玉姬》的导演王家乙同志有魄力，善于抓着一些动人心弦的场面，集中地加以描写。《战火中的青春》的导演也很好，影片处理得流畅，精练，简单明了，不多费笔墨。演员也很好，比如白杨同志，她从事电影工作时间比较长，过去已有一定的成就，但今天在党的关怀和领导下，她的艺术生命还正在发展，愈来愈走向成熟。在《金玉姬》这部影片里，她是演得很成功的，如金玉姬的爱人牺牲后，战友们坚决主张去把他的尸身抢回来，金玉姬为了避免更大的牺牲，在悲痛中压制着自己的感情，阻止他们这样做时那种当机立断；痛责小李子后而又像母亲样的给以慈祥的爱抚；以及最后当她经过千磨百难后同小李子、政委和老战友们重逢时的百感交集和无限的欢欣，这些地方白杨都演得有深度，很感动人。年轻的演员我看后也很高兴，《战火中的青春》中的高山，是我们解放战争中的现代花木兰，她是一个隐瞒着自己的性别怀着血海深仇投身到革命军队中来的一个少女，就她的内心来说，她所处的环境，她在斗争中碰到的问题，都很不简单，就她的外形来说，她既不能很像一个女人，也不能完全像一个男人，更不能像一个不男不女的怪人，这虽是一个演员们喜欢演的角色，却也是演员们不易演好的角色，这个角色演的过火了或者演的不够都不行，都有立即遭到失败的危险，扮演高山的王苏娅同志却演得很有分寸，对于这个人物的思想感情的变化和发展，很多地方都能演得恰如其分，这就太不容易了，因此我认为高山这个人物的创造是成功的。
第三，我还想就这两部影片中的一些问题，谈谈我的看法。
在缺点方面，我认为《金玉姬》山洞里那场戏编导都没处理好，因此演员演起来也很困难。我想在那种情景之下，像金玉姬这样一个久经锻炼和考验的人，不会那样喊：“来人啊！”我想这个时候最好是静场，然后让她慢慢地回想一下，看看周围的环境，以她的战斗的经验和生活知识来说，她有可能会估计到是有人救了她的，这样来处理也许会好一点，现在这样处理在某种程度上还表现了一些不必要的伤感情绪。后来接下去是山啊、水啊，我不懂那是烘托个什么气氛？这是个小缺点，只能算作小疵吧。
现在谈谈《战火中的青春》。听同志们说，有人对这片子有些意见。归纳起来大概有三点：一是恋爱问题，二是高山个人突出的问题，三是对排长处理的问题。
先谈谈恋爱问题。我觉得这部影片所表现的恋爱是健康的。影片中的主人翁并不是一开始就在那里谈恋爱。这个影片的主题也并不是写恋爱。因为戏都快完了，排长还不知道高山是女的，怎么恋爱得起来呢？它只写了这样一个必然的结果：就是这对青年战友，从战斗的友谊发展到了相互爱慕。我觉得这一笔写的还是好的，不要避讳。如果是建筑在战斗的友谊和阶级的友谊之上的恋爱，为什么不可以写？这是很自然的结合。所以我觉得这恋爱是健康的。当然，有些双关语我也觉得没有必要，听起来反而刺耳、不舒服。
关于高山个人突出的问题，我觉得高山没有个人突出，问题是作者没有把高山在政治上思想上比排长成熟的过程写清楚，作者只交代了女主人翁有三年党龄，当过区小队长这是不够的，这并不能说明她政治上为什么成熟得那么早，能一来就比排长高明，能那么好的体现党的精神。其实，她在批评排长缺点时，她就曾说这是党支部告诉她的，不是她个人的意见，也就是说她的背后是有党的领导的。我想高山在来这个排以前，对这个排的情况早就已经掌握了。她的连首长一定要交代她并一定会给她一个任务，叫她对排长得多加帮助的。这里要是别光凭嘴说能多加一笔就好了。我这样想，假设她跟排长斗争的那场戏，排长看不起她，不把她的意见当回事，她感到很困难，这时候她就回想起初来时指导员怎么交代她，如果加上这一点，出现一下这个场面，那高山之批评排长是有根有据有来源的，那还有什么个人突出的问题呢。
另外，是排长这个人的处理问题，有同志说，好像作者对个人英雄主义有所欣赏。不过，我看这个戏对个人英雄主义的批判倒还是比较深刻的。问题在哪里呢？排长这个人物不完全是个个人英雄主义者，他有好的品德，不是个否定的人物。他的个人英雄主义应该受严厉的批判，但是这个人有很多好处，他英勇、果敢、坚定、无畏、忠于党、热爱同志、富有自我牺牲精神。所以，这个人也有好的一面，而且是主要的一面，因此这个人物是一个不大好创造的人物，一方面要整掉他的个人英雄主义，一方面又要肯定他在品质上的好的东西。如果把他形容的不可爱了，就失败了，——当然你不批评他，又错了。我觉得这样处理还是可以的，批判他错误的一面，肯定他可爱的好的一面，他毕竟是个阶级的勇士啊！
〔原载“电影艺术”一九六○年六月号〕
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专栏：党委书记手记
试验和推广
中共江苏丹阳县委第一书记 宋亚欣
丹阳县在学习先进地区经验的基础上，制造成功一种“丹农6031号”插秧机。在这个新生事物成长的过程中，我们得到了不少的体会和启发，其中重要一条，就是对待新生事物必须给以热情支持。
怎样支持新生事物？一方面要通过不断试验，使它从不完善逐步走向完善；另一方面，一经试验定型以后，就要大力推广，在试验推广过程中积累更多的经验，使它不断提高。试验是推广的准备工作，试验就是为了推广。试验是完全必要的，不经过充分的试验，就不可能取得成功的经验，任何新生事物的出现，一开始都不会十全十美的，都要经过试验的过程，才能逐步完善。但所谓试验，并不排斥推广，更不等于消极等待，停步不前。当然试验过程不是一帆风顺的。
正因为新生事物的成长必须经历艰难曲折的过程，我们就更要对它采取积极支持的态度，扶持它更快的成长。“丹农6031号”插秧机在试制过程中，也曾碰到株距控制不准、密度掌握不住以及勾秧、漏秧等关键问题。但经过领导同志亲自动手，深入田头，与群众一道现场会诊，终于依靠群众战胜了这一系列的困难，保证了插秧机的质量。
有些同志认为新工具只能由少数人去试验，不能由多数人去试验，怕多数人试验出毛病。这种思想实质上是缺乏群众观念的表现。这些同志不懂得：人多议论多、人多热气高、人多力量大、人多办法多的道理。如果一项新的工具改革，不经过群众运动，只是少数人干，那新生事物就不可能得到发扬光大，新工具就不可能得到进一步的改进，建设的速度就一定要受到影响。我们应该相信群众的智慧是无穷的。依靠群众，就一定能把事情办好。
从我们丹阳的情况来看，土地多、劳力少，平均每个劳力要负担耕种八亩多土地。大跃进以来，操作规程要求高，季节提早，特别是收麦、栽秧、收早稻、栽晚稻季节十分紧张，大搞插秧机已势在必行。所以，我们应该一经试验定型，就要大力推广。目前我县已经制成插秧机一千三百多部，全县稻田已开始推广使用插秧机。为了争取在更大面积中推广使用插秧机，我们又根据湖南醴陵2号的原理，正在大量制造一种新的简易插秧机，为今后大量推广作好准备。我们还仿照江西弋阳601型，正在改进一种机械化程度较高的插秧机。所有这些成绩，都是初步的，必须要不断研究，不断改进，以求不断提高和发展，一句话，要有不断革命的精神。我们一定要做到失败不灰心，不泄气，虚心求教，到处取经，把插秧机制造得更加完善，在今年水稻栽插中发挥更大作用。只有这样，才是真正的支持新生事物的态度。也才能促进农业技术革命运动的迅速发展。
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专栏：
爸爸下班回来了
长春第一汽车厂工人
李立
爸爸下班回来了，
弟弟乐得蹦又跳。
缠着爸爸的大脖子，
抢过一个大纸包。
乖乖坐在膝盖上，
打开纸包楞住了：
一圈圈，一道道，
洋文号码写不少，
问爸爸，这是啥？
爸爸摇头笑了笑：
“上面画的自动化，
小小年纪哪知道？”
弟弟说：“我知道，
电喇叭里讲过了！”……
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专栏：
秘鲁人民的心声
——记秘鲁音乐家阿·格瓦拉·奥乔亚的作品演奏
黎国荃
秘鲁著名音乐家阿·格瓦拉·奥乔亚应中国拉丁美洲友好协会的邀请前来我国访问，5月30日中国拉丁美洲友好协会特邀他与中央实验歌剧院管弦乐团合作举行音乐会，演奏了阿·格瓦拉·奥乔亚的作品以及部分中国作品，获得了极大的成功。
阿·格瓦拉·奥乔亚是一位杰出的作曲家，写过交响乐，芭蕾音乐，声乐以及器乐合奏独奏等不少优秀的作品，这些作品又都是在秘鲁丰富的民间音乐的基础上写成的，它们紧密地和秘鲁人民的欢乐和痛苦联系在一起。
弦乐合奏曲“古斯各”是作者怀着对故乡“古斯各”这座古老的印第安人城市的热爱，描写了人民才真正是这座文化古城的创造者。乐曲歌颂了古城人民的劳动。“秘鲁舞曲”是描写印第安人在高山地区进行劳动的乐曲，作者用印第安人特有的舞蹈节奏写出了印第安人倔强的性格。“哥里欧约舞曲”又称“里玛的回忆”是一首沿海地区的舞曲，作者以弦乐器的短弓奏法巧妙地表现出印第安人在节日里击鼓时的节奏。在这一节奏中烘托出受西班牙音乐影响的美妙的旋律，它生动地表现了秘鲁沿海地区人民的劳动生活。
在音乐会中还介绍了一首大型管弦乐曲，即交响音诗“亚拉维和瓦依诺”，它描写了秘鲁人民对土地、太阳和安底斯山的歌颂，因为土地和太阳是人民生活的源泉，而安底斯山象征着秘鲁人民的坚强性格。同时在作品中，深刻地反映了受压迫痛苦煎熬的善良质朴的秘鲁人民不屈不挠的斗争精神，和他们对未来所怀的信心。在“亚拉维”和“瓦依诺”中同样具有民族特色的音乐，其中“瓦依诺”的音乐更是秘鲁民族音乐的典型，它不仅在本国有广大的群众基础，对整个拉丁美洲的音乐文化也产生了巨大的影响，作者在这一基础上又有了进一步创造性的发展，使它具有更大的艺术感染力量，从而使人们得到鼓舞。总之，这些作品都是作者辛勤劳动的果实，也是秘鲁人民的心声。
阿·格瓦拉·奥乔亚不仅是一位出色的作曲家，同时还是一位优秀的小提琴演奏家。他在这次的音乐会中除担任指挥外，还演奏了他自己的小提琴曲“安底斯山的叹息”和“阿哥里约城”，通过作者本人纯熟的技巧和具有优美的音质的演奏，充分表达了秘鲁人民忠实于祖国的精神，他的演奏和他的作品同样都受到了首都听众热烈的欢迎。我们和秘鲁虽遥隔万里，但她的音乐，节奏是如此新鲜，曲调是如此美妙，民族色彩又是如此浓厚，使我们感到十分亲切，给人们留下了深刻的印象。
阿·格瓦拉·奥乔亚是一位有高度音乐素养的艺术家，他在艰苦的生活环境和种种困难的条件下所从事的音乐创作和演奏工作，对于秘鲁的音乐文化的发展有着重要的意义，因而他在秘鲁人民心目当中享有很高的信誉。我们对他这种坚持不渝的、为人民工作的精神表示钦佩；我们能有机会和这样一位来自拉丁美洲的杰出的艺术家合作，实在是一件荣幸的事情。他在音乐会中除了使我们听到美妙的秘鲁音乐之外，还指挥了中国作品的演奏，这也是令人高兴的。我们彼此之间不但有了进一步的了解，还建立了深厚的友谊。祝阿·格瓦拉·奥乔亚的工作顺利和成功！愿中秘两国人民的友谊永存！
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专栏：
又中两分（中国摄影学会供稿） 钟声 英恒摄