第7版(大地·文化纵横)
专栏：大力促进先进文化建设②
讲话催人奋进
诗人吉狄马加
江总书记的“七一”讲话，内容丰富，思想深刻，博大精深，立意高远，站在时代发展的历史高度，以伟大的无产阶级政治家的胆识和气魄，以卓越的马克思主义者的深邃洞察力和巨大的理论勇气，对事关新世纪党的建设和国家前途命运的一系列重大问题作了系统、科学、精辟的论述，全面地阐述了“三个代表”的丰富内涵，向全世界昭示了中国共产党人坚定不移的共产主义信念和建设有中国特色社会主义的坚强决心，是拥有六千多万党员的世界大党面向新世纪的宣言书，也是号召全国各族人民齐心协力实现中华民族新的复兴的动员令。
学习和领会好《讲话》精神，重要的就是要加深对“三个代表”重要思想科学内涵的认识和理解。我认为，做一名合格的先进文化的建设者和传播者，尤其要把握：坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位，保持有中国特色社会主义文化的先进性质和正确方向；要围绕培养“四有”新人这个根本目标，在文艺作品中倡导社会主义思想道德和爱国主义、集体主义思想，反对拜金主义、享乐主义和个人主义，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观；坚持“二为”方向和“双百”方针，不断进行文学创新，努力创作出健康向上、丰富多彩、为广大人民群众喜闻乐见的优秀作品。
先进文化是一个民族的旗帜和支柱。建设社会主义先进文化的路还很长，要做的工作还很多，我们要进一步加深对《讲话》的理解，争取在建设先进文化的工作中有所作为。（附图片）
第7版(大地·文化纵横)
专栏：大力促进先进文化建设②
先进文化的前进方向
剧作家谢丽虹
江泽民总书记在庆祝建党八十周年大会上的讲话，总结了我党八十年的奋斗历程和基本经验之后，科学地、创造性地举起了带领我党继续站在时代前列的旗帜。旗帜上写着：始终代表中国先进生产力的发展要求；代表先进文化的前进方向；代表中国最广大人民的根本利益。
认真学习江泽民总书记的讲话，联系我在创作实践中的感受，我对江总书记把始终代表先进生产力的发展要求放在第一位有很深的体会。二十多年来，由于我们党坚持改革开放，坚持以经济建设为中心，极大地解放了生产力，迅速地提高了我们的综合国力，显著地改善了人民生活，才使我们这个有八十年历史的党在国际政治风云变幻中一直立于不败之地，才使我们党在人民群众中威望不断提高，才使我们的国家在世界举足轻重。从这个意义上说，先进生产力的发展要求就是先进文化的前进方向。（附图片）
第7版(大地·文化纵横)
专栏：大力促进先进文化建设②
高屋建瓴的理论概括
导演沈好放
江总书记在讲话中，从社会发展的客观角度，对中国共产党建党前后的两个八十年进行了历史的概括，使我们看清了中国共产党成长的艰辛与发展的辉煌。这种历史的概括，是我党实事求是理论作风的一贯体现；是引导人民正确认识历史、今天和未来的科学，是领导我们事业核心力量的中国共产党在新世纪到来之时，一次重要的、及时的、高屋建瓴的理论概括。只有从这种对历史认识的客观高度，才能认清中国的过去、今天和未来，才能懂得没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有今天的改革开放和现代化建设，没有共产党就没有在新世纪完成祖国富强、人民富裕和民族伟大复兴的宏伟理想。
江总书记在讲话中把中国共产党领导人民奋斗八十年的峥嵘岁月和光荣业绩，比作一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷。这实际上是为我们电视艺术工作者提供了认识历史，认识现实，非常积极进步的艺术观，我们要用这种高屋建瓴的眼光来策划我们的作品，来对待我们的创作，把对历史和现实的客观认识融会贯通于艺术创作，创作出无愧于时代的艺术作品。
（附图片）
第7版(大地·文化纵横)
专栏：大力促进先进文化建设②
创造精品奉献精品
作家徐小斌
应当承认，当前我们的电视剧创作面临着严峻的挑战。随着高新科技和信息网络化迅猛发展，各种思想文化的相互激荡更加剧烈，特别是在市场经济条件下，不同社会群体的价值取向、道德观念、文化选择趋于多样性，不可否认，市场经济在带来竞争活力的同时，也给现实社会造成了一定的负面效应。我们当然应当增强坚持和发展先进文化的责任感、使命感和紧迫感，唱响主旋律，提倡多样化。
我们面临着一个知识创新、文化创新、科技创新的时代，其中最核心的是文化的创新。要做到这一点，创作者们首先要更新观念，更新知识结构，正确处理好精品生产与大众传播的关系，创造精品佳作不断涌现的良好文化环境，使电视剧生产更加适应新形势发展的需要。
文化精品是一个国家文化发展水平的标志。优秀精神产品数量的多少，反映着文化发展的整体态势，影响着先进文化的前进方向。我们曾经生产过很多振聋发聩的扛鼎之作，高扬了时代精神主旋律。这批风格各异的作品既有如大海奔涛般的雄浑壮丽，又有如长空流云般的明净高远，既有《日出东方》、《大雪无痕》式的昂扬的主旋律作品，也有弘扬民族文化、继承和发扬优秀文化遗产的精品佳作。
江总书记的讲话无疑是培育健康的艺术个性与精神个体的食粮，我们要把讲话精神落实到精品生产实践中去，切实发挥精品文艺的示范性、导向性作用。
（附图片）
第7版(大地·文化纵横)
专栏：
杨威：
含泪执导《红梅赞》
郭凯
初见杨威，便深深被她那豪放、果断、坚毅的气质所感染，但熟悉她的人知道，她细腻、认真。正因为她的这种双重个性，才造就了极具艺术魅力的大型现代舞剧《红梅赞》。
杨威是从西北成长起来的青年导演，从解放军艺术学院导演专业毕业后，一直以不懈的精神追求艺术的完美。去年，她领命赶排大型现代舞剧《红梅赞》。
这是一部由经典歌剧改编的现代舞剧，尽管有一大批名家为她做后盾，但她还是觉得压力很大。为了更好地理解江姐这个人物，她奔赴贵州、四川、重庆等地体验生活。她感觉只有用英雄的群像去塑造那些面对敌人的酷刑而精神不灭的灵魂，才能完整地表现出先烈们的崇高精神境界。
返回歌舞团后，杨威一直处于饱满昂扬的创作状态之中。粗重的铁链，黑暗的铁牢，总在她眼前闪现。渐渐地，一群人物形象凸显出来：备受酷刑而坚贞不屈的江姐、“小萝卜头”和她的妈妈、“疯老头”等。由于排练痴迷，加上休息不好，杨威曾多次晕倒在排练现场。功夫不负有心人，在杨威的苦心编导下，舞剧《红梅赞》终于以其独特的构思、生动的场景、丰富的内涵赢得观众的喝彩，得到了社会的广泛关注。舞蹈评论家赵国政看完舞剧后激动地称赞道，《红梅赞》只在一个场景下就能将革命志士的英雄气节表现得如此出色，将众多人物的性格、感情、思想表现得如此丰富多彩，简直是奇迹。
（附图片）
舞剧《红梅赞》剧照
第7版(大地·文化纵横)
专栏：
大足石刻在京展出
由重庆市人民政府、国家文物局主办，中国历史博物馆、重庆大足石刻艺术博物馆承办的《世界遗产——中国大足石刻》大型展览6月25日至7月25日在中国历史博物馆展出。
石窟艺术是古印度传播佛教的艺术使者，她伴随着佛教传入中国，在丝绸之路和黄河流域历经北魏灿烂、隋唐辉煌，至“安史之乱”后走向衰落。于此续绝之际，大足石刻造像异军突起，历经晚唐、五代、盛于两宋、绵延至明清，历经一千二百多年，把我国石窟艺术推上一个新的高峰，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。1999年12月1日，大足石刻作为文化遗产被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。
《世界遗产——中国大足石刻》大型展览将展出十余件石刻文物真品，十余组仿原作的雕塑品，以及近百幅大型灯箱照片，采用声、光、电等特技手段，集观赏性、知识性、趣味性于一体，较为真实、艺术地展现了大足石刻独特的魅力。（向瑛）（附图片）
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专栏：大力促进先进文化建设②
以优秀作品
占领文化阵地
导演潘小扬
优秀的文艺作品是中国先进文化的重要组成部分，在建设有中国特色社会主义这一伟大事业中，它具有价值评判，人生导向，精神凝聚力等巨大作用。在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色的社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。文化建设有多样性，先进文化是旗帜，是方向，是支柱，是带动性、主导性的文化。围绕先进文化，还有一般的健康的文化。为了满足人们多方面的文化需要，就要用先进文化带动大量健康的、无害而有益的文化。我们应当坚持开拓创新，创作出优秀的文艺作品，弘扬先进文化，用先进文化带动一般和健康文化，占领文化阵地。
我们所处的时代，是一个改革的时代，是一个创新的时代。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉，也是文艺创作的生命力之所在。因此作为一个文艺工作者要为实现中华民族伟大的复兴而贡献自己的力量，就必须积极投身于伟大的时代，站在时代的前列，追求光明，追求理想。创作出无愧于时代、无愧于民族的优秀作品。（附图片）
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专栏：大力促进先进文化建设②
走向新高度
作家陆天明
改革开放二十多年，中国切切实实发生了任何一个人都不得不为之惊叹的变化。现在我们可以说，中国不仅以它的国土面积、人口数量、地理位置、悠久的历史和可开发的市场潜力让人关注，而是实实在在地以它的综合国力引得世人瞩目。
我们的党从来没有像这次那样，把先进文化的问题，把文化建设的问题，提到这样的高度，给予如此的关注。用总书记的话来说，坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。也就是说，搞什么样的文化，已不是让全国人民在业余时间怎么消遣怎么玩的问题，而是最后导致我们将拥有一个什么样的精神状态和思想面貌这样一个根本大问题，也可以说生死攸关的问题。同时它也牵涉到一个文人精神重建的问题，民族品格再造的问题，道德风貌确立的问题，一句话，牵涉到中国人到底以什么样的精神面貌出现在新的百年之中。电视作为高科技的媒体，具有强大的宣传教育和娱乐功能，对于我们这些电视工作者来说，今后的工作就是始终关注人民疾苦，表现人民群众在这样一个历史大变迁中的甘苦得失，在文学创作领域中把先进文化和代表人民群众的最根本利益紧紧结合。（附图片）
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专栏：大力促进先进文化建设②
荧屏高唱主旋律
导演蔡晓晴
在我们跟随历史的足迹从过去走到今天，从炮火硝烟的战争年代，到轰轰烈烈的社会主义建设时期，我们都亲身感受到，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有我们国家日新月异、欣欣向荣的今天。党的历史告诉我们，马克思主义基本原理和中国具体实际相结合，是指导中国革命、建设和改革的理论基础和强大思想武器，毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，是指导我们的事业取得胜利的根本保证。今天，当我们迈进新世纪的时候，党中央向全党和全国人民提出了新的历史任务和贯彻落实“三个代表”的要求，指明了继续前进的方向。我们要认真学习，立足本职工作，为推动先进文化的繁荣不断努力。
我是七十年代初迈进电视台大门的，在三十年的工作中目睹和经历了我国电视事业的飞跃发展。尤其是党的十一届三中全会开创了改革开放的新时期，实事求是、解放思想的大气候，为文艺事业的蓬勃发展带来又一个春天。
中国未来五十年是实现祖国富强、人民富裕和民族伟大复兴的五十年。目前我们党面临的历史使命，是继续推进现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平和促进共同发展。为了推动先进文化的繁荣发展，让荧屏高唱主旋律，我们将继续努力。（附图片）
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专栏：大力促进先进文化建设②
塑造高尚的民族精神
导演杨阳
在经历了一系列历史磨难之后，中华民族迫切地需要在精神上重建自己的民族信念和精神信仰。特别是改革开放以来，很多人摆脱贫困走上致富的道路。然而，对财富、权力和名利的过度奢求，使一些人丧失了人格，扭曲了灵魂。腐败、犯罪在表面上是对物质的贪婪，实际上则是精神的堕落，信仰的崩塌。一些文艺作品中出现的浮华、委琐甚至颓废，表明了精神上的空虚和混乱。从某种程度上讲，人文精神的重建已到了我们民族“最危急的时刻”。在这个时候，江总书记提出的“三个代表”真是高瞻远瞩。作为“人类灵魂的工程师”，我们艺术创作人员应该抱什么样的心态去面对今天的生活，以什么样的态度去触及人们的灵魂，建立高尚的精神信仰呢？一部作品如果脱离真实的生活基础，违背真正的时代精神，无论多么强大的阵容、多么豪华的制作也是没有生命力的。而只有真正表现时代精神，真实体现生活本质、揭示生活矛盾、深刻揭示人性的作品，才能得到广大观众的喜爱，才会具有真正的社会价值和艺术价值。
（附图片）
第7版(大地·文化纵横)
专栏：文化点评
让主流评论发出最强音
苏叔阳
文艺的发展史告诉我们，每个时代都有一批代表时代精神和主流时尚的文艺作品，成为时代的镜子；流传下来，又会成为历史的资料，可供后人认识已然消逝的岁月。自然，每个时代都不会只有一种时尚、一种声音、一种思想，必然是诸色杂处，诸音争鸣。然而，经过时间的淘洗，总是有一种精神流传下来，一个声音在岁月中回荡，成为那个特定时代的代表。这便是主流的精神。而主流的文论总是在这批反映时代精神的作品中，在创作实践中前行，总结经验教训，归纳为学理性的原则，又指导创作的前进。
没有反映时代精神的主流文艺作品群体，就不会有每个时代的主流文艺评论；而没有这种文艺评论，也不会有代表时代精神的主流文艺作品群体。二者相辅相成的发展轨迹，可以说就是一个民族主要价值观念、审美观念和道德取向的主体，成为民族的灵魂。
我们多么希望当代文艺评论健康繁荣啊！然而我们不得不承认，当前的文艺评论实践离此尚远，远不是一句“不尽如人意”可以了得的。评论的消沉与单调和“杂音”的喧嚣是当前文艺评论的主要病象。有人曾说：批评对象的缺失，造成批评队伍人才的流失和理论武库的贫血。这说法只对了一半。因为文艺评论的消沉并不仅仅是创作的贫乏而引发，还应该看到文艺评论队伍本身的不足，以至于评论处于失语状态，于是乎杂音四起，一时间似乎成了正统，只要敢扯起哑嗓子喊几声，就成了不可一世的评论大师，竖起旗帜招摇过市。而一些正儿八经的文艺评论倒瑟缩起身子，摆出一副挨打的架势。
为什么此消彼长，正经文化的声音几乎被噪声淹没了呢？原因之一便是文艺评论缺乏坚如磐石的哲学理论基础。一些评论家对自己赖以剖析实际、总结经验、辨别真伪的理论武器都产生疑问，更遑论深刻钻研与精益求精。于是，将真理化为教条，将科学的方法论化为公式，对文艺创作实践的认识当然只能是表面肤浅甚至是言不及义的。马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析。而一些号称马克思主义的主流文艺评论却背道而驰，或者只将真理变作符号，或者由马克思主义文论粘贴起来的“文章”，自然不会有好的效果。这和捡拾西方文论的词语，排列成文，乔装评论文章一样，都是种唬人蒙事的行径。
文艺评论的单调、模式化，也是主流文艺评论消沉的重要原因之一。无论对待什么作品，我们的评论都几乎从同一个模子里生发出来，而缺乏那种活泼生动的议论。比如，我们总是议论创作主体，而把接受美学扔在一边。我们似乎忘记了文艺创作的目的之一就是为受众服务，让读者、观众明白创作者的心。于是，那些弄出许多云山雾罩只能证明创作者糊涂的文本的作者，可以毫无羞耻地叫出“霸权话语”，谁不明白他的玩艺儿，谁就是低能儿。或者反其意而用之，“我是流氓”，爱怎么说就怎么说，管你们喜欢不喜欢。好像只要无知就掌握了真理。
我们也极少从经济，从社会学的角度评断文本，好像我们的创作者都远离社会。其实，有些作品只要放到实实在在的经济形态中加以考察，就辨得出它的虚妄，特别是那些以写新贵、“大款”
与“白领丽人”、肉麻情爱故事的作品，异想天开之处、闭门造车之处，不可胜数。不懂经济、不懂政治、不明社会，几乎是我们当代作者、评论者中相当多数人的通病。
他们对历史明白多少？倘用一张初中历史试卷考试当代文艺工作者，不及格者当不在少数。于是许多作品成了戏弄历史的恶作剧。一部中国历史在某些创作者手中变成帝王男女的折腾史。怪就怪在至今还未见到几篇以正确科学的历史观评论这些作品的文章。有意思的是，只听见历史家在下面叫喊，却未见他们有犀利文章登诸报端。须知，在评论历史题材的文艺作品时，历史家的声音也是主流评论之一，甚至是极为重要的主流评论。
正经的正派的评论家大约还有一种过于宽宏的心态，以为杂音的评论也是评论之一，人家的权利不可剥夺，或者说，那些不正经的东西何惧之有，随它去吧。这是当今沉寂的文艺评论舞台上最为抢眼的“风景线”。抢眼的东西未必都是美丽的。它们的抢眼还在于应该抢眼的光芒正在暗淡。
文艺评论的消沉，还使得创作实践迷惘徘徊、六神无主。既然许多不那么像样子的东西都被鼓吹到神奇玄妙的程度，何必费神劳力去创作像样子的东西？于是，许多意在导引创作的方针原则，都日益成为空对空的口号，许多奖项也日益被架空而失去了魅力。创作上的这种迷离恍惚，与文艺评论的消沉有极大的关系，你不点亮烛照通途的灯火，只让那些萤火虫乱飞，不撞上山岩才怪。
主流文艺评论的消沉与杂音的喧嚣，几乎是二十世纪末期世界文艺的一个通病。世纪末浮丽的世风让躁动成为时髦。而主流的声音却连惊诧带恍惚，一时噤声和嘀嘀咕咕。好像越难听越新潮，时代正走向真善美的反面。惟恐自己落伍者，赶紧脱离主流，趋附另类，甚至异类，急忙忙不断更换时髦的旗帜，以表示自己永远站立潮头。
历史消尽了每个时代的杂音，只录下了那主流澎湃的涛声，今天也一样。别看主流文艺评论处于消沉状态，但它毕竟掌握着真理，那些歪论邪说的呐喊者不过虚张声势。主流的文艺评论与反映这时代精神的作品总会昂扬起来，流传下去。历史就是这样选择的。远的不说，清朝小说、笔记、抄本甚多，但是流传下来的是《红楼梦》、《儒林外史》等作品，以及金圣叹和李渔等人的文论，当时曾名噪一时的许多文本都淹没在岁月的波涛中，今天有人爱在废纸堆中寻找当时的“杂音”，打扫尘土，再镀金色，也不过是过眼烟云。
让主流文艺评论发出最强音的信心是有的，然而还要好自为之，努力学习，敢于搏斗，勇于开辟道路。像高尔基笔下的丹柯一样，将自己的心掏出来变作灯火，照亮前方。前方是光明的。
第7版(大地·文化纵横)
专栏：
集中反映马克思主义哲学发展新成果
《哲学大辞典》（修订本）问世
上海辞书出版社出版的《哲学大辞典》（修订本）在建党八十周年前与读者见面。该辞典是我国学者编纂的第一部大型哲学专科辞典，是在1992年出版的《哲学大辞典》的基础上修订而成的，被列为上海市哲学社会科学“九五”规划重点课题研究成果和向建党八十周年献礼重点图书之一，具有国内一流学术水平。1992年出版的《哲学大辞典》，曾深刻反映了哲学在八十年代对我国社会发展所起到的巨大的思想解放作用。而新近面世的《哲学大辞典》（修订本）的最大特点，则是密切关注中国和世界发展变化的实际，充分体现了当今时代精神，全书收词一万四千二百一十条，字数约七百二十万，为精装上下两册。《哲学大辞典》（修订本）对《哲学大辞典》作了较大幅度的修订，新增条目两千多条，并对原书百分之四十的内容约五千个条目进行了重大修改或重新撰写，其余条目也都作了不同程度的修订，从而较全面充分地反映了九十年代以来的哲学特别是马克思主义哲学发展的新成果。
《哲学大辞典》（修订本）对原有条目作了大量修改和增补，吸收了许多新的资料和研究成果，从而使条目内容更为全面、准确、充实。比如，通过修订《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾问题》等条目，更充分地反映了毛泽东同志对马克思主义哲学的运用和发展；在“马克思主义哲学”、“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”等条目中，增补了邓小平同志和江泽民同志的有关论述；在有关实践是检验真理的唯一标准、生产力是社会发展的最终动力、人民群众创造历史、坚持四项基本原则等的条目中，也增加了新的论述。
《哲学大辞典》（修订本）的新增条目尤其引人注目，这些条目主要包括：以马克思、恩格斯、列宁、毛泽东哲学思想为内容的新条目，如马克思的“东方社会”理论“社会发展五形态与三形态关系”理论、列宁晚年关于新经济政策的著作和思想等等；以邓小平理论中的许多重要思想和概念为内容的新条目，如“有中国特色社会主义”、“社会主义现代化”、“科技是第一生产力”、“三个有利于”、“社会主义初级阶段”、“社会主义市场经济”、“改革开放”、“照辩证法办事”、“机遇”等等；以江泽民同志的一系列重要论述和思想为内容的新条目，如“三个代表”、“以德治国”、“创新”、“社会主义义利观”、“综合国力”、“可持续发展”、“共同理想”、“民族精神”等等；反映当代政治、经济、科技、社会发展新成果及其哲学意义的新条目；反映外国现当代的哲学、美学、逻辑学、伦理学研究，反映中国哲学、马克思主义伦理学、科学技术哲学研究，以及反映政治哲学、宗教哲学、社会哲学等边缘和相关学科研究新成果的新条目。
《哲学大辞典》（修订本）由金炳华主持修订，1998年开始筹备，历时四年。（李舫）