第5版(大地周刊)
专栏：
社区文化大有可为
本报记者 刘玉琴
新的世纪正翩然来临，作为社会主义精神文明建设重要组成部分的社区文化，如何建设和发展，关系到中华民族以什么样的精神风貌和道德素质进入二十一世纪。带着这一问题，近日，由全国政协教科文卫体委员会组织，全国政协副主席张思卿任组长，教科文卫体委员会副主任傅庚辰任副组长，政协委员于洋、卢之超、李文珊、李维康、赵士英及文化部、建设部有关负责同志等参加的调研组，对福建省福州、宁德、福清、莆田、厦门等东南沿海地区的文化建设进行了深入调查和思考。
广场文化渐入佳境，多样化形式营造出大文化格局
调研组来到莆田凤凰山公园，虽是晚上九时，可公园里仍然灯火通明，异常热闹。身着白衬衣红马甲的老年民乐队坐在公园中间的亭台上，自弹自唱着南音《采莲歌》。老人们欢快悠扬的歌声在夜风中传向远方。公园的广场上坐满了看电影看戏的观众，三部电影在三个地点同时放映，歌舞、杂技在戏剧舞台上轮流演出。依山而建的三百六十多米长的文化长廊更是别具一格。每天晚上，至少有千余名群众在这里休息、娱乐、纳凉。一位八十多岁的老婆婆说，公园午夜十二点才关门，只要花两元钱买张门票就可以在公园里乐一整天。
调研组考察了福建的大半个省，明显感到，广场文化成了最具特色的文化风景之一，许多文化广场早晚免费向公众开放。这些由各地的区、街道、居委会组织的活动，为群众提供了自娱自乐、健康文明的活动场所。
这一现象在二十年前是不可想象的。作为海防前线的福建沿海地区，八十年代以前主要是“备战打仗”，文化建设处于滞后状态。改革开放后，福建人抓住机遇，发展经济，文化建设也由此花开别样。他们因地制宜，资源优势互补，创建了各具特色的社区文化氛围，以多姿多彩的社区文化吸引了群众的广泛参与。
委员们欣喜地看到，随着物质生活水平的提高，城市居民对精神文化生活的需求也不断提高。社区文化已由最初的开辟宣传栏、举办卫生评比、单纯的文艺演出等逐步呈现出开放性与辐射性，形成了满足现代城市群众欣赏需求的综合性、多类型、高品位的特性，由小文化走向了大文化。社区文化除了以广场为依托的广场文化活动之外，还有庙会文化活动、消夏文化活动，以及购物、旅游、假日等各类主题性的文化活动，融进了娱乐、科普、教育和体育等内容。这些活动提高了人们的综合素质，促进了家庭邻里关系的和睦及现代城市生活方式的文明，打破了城市套房互相隔绝的“比邻若天涯”的状况。“进门是小家，开门是大家”的社区意识日见浓厚，这是时代进步的一个耀眼的亮点。
经济发展迅速的福建人在文化上也舍得投入。除了已有的九个市级艺术馆、六个图书馆，三十三个区级文化馆、图书馆，一百二十五个街道文化站外，1998年省委、省政府拨出专款一千多万元，吸引相关投资三点二亿元，建起了三个地级艺术馆、二十四个县级文化馆与图书馆、一百个乡镇文化站。今年又拨款五百万元，筹建中等城市的图书馆、博物院、文化馆及公益性文化设施。近四年来全省的文化设施建设面积占了新中国成立五十年来的百分之三十二。目前全省已有十二个省级文化先进县、五个全国文化先进县，福建响亮地提出了“建设文化强省”的战略口号。
公益性与商业性文化设施出现明显反差，新市民素质尚需提高
福建社区文化建设成绩显著，但也存在着明显问题。突出的是随着体制改革、市场经济的发展，文化建设的市场化取向加大，商业文化迅速发展，而社会公益文化、高雅文化受到冲击以至在一些地区呈萎缩状态，西方文化、外来文化来势较猛，占据重要位置，相比之下适应市场经济需要的社会主义内容、民族形式的社区文化设施建设显得力度不足，这表现为商业性文化设施与公益性文化设施出现明显反差。前者发展较快，后者发展滞后。
福州长富宫花园新区现住人口八百多，文化设施配置却近二千平方米，超过国家标准。而建于八十年代前后的南街街道河南一村，有三百九十九户居民，建筑用地三点四公顷，人均用地才八点七平方米，与国家规定的人均用地下限十五平方米的标准相距甚远。后者的住宅现状占了城市人口的百分之九十。居民普遍反映社区文化设施不足，场地缺乏。近年来新建住宅小区的文化设施配置虽然好于老市区、旧住宅区，但发展也不平衡。一些开发商急功近利，不按照城建规划预留和兴建文体用地和用房，甚至将文体用地和用房挪作他用，用于赢利。
随着福建经济的迅猛发展，东南沿海的一些城市功能和面积不断扩大，许多农民转眼间变成了市民。调研组在考察中看到宁德的老城区危房正在拆除，新城区正在兴建。莆田湄洲岛由往日的一个小渔村已变成一个以妈祖文化为中心的旅游重镇。厦门经济特区近年来由于城市的发展也征用了大量的土地。大批农民在变成新市民的同时，钱口袋也鼓了起来。然而许多人却失去理想和目标。
据国家建设部最新消息，我国在十五年之内，城市化水平将达到百分之五十，城市数目将达到一千个，城市人口将达到六亿。这意味着我国的城市数目、城市人口数量将比现在增加一倍。农民身份的改变可以在转瞬之间完成，可思想文化道德素质的提高却是一项艰巨的工程，社区文化建设由此显得任重道远。福州市长年开办有“市民文明学校”，宁德创建了“争做城市文明先锋”活动，厦门将城乡结合部的文化建设提到重要议事日程，但把农民变成市民若没有系统的规划和措施显然无法适应形势的发展。
打赢看不见硝烟的争夺战，用先进文化占领阵地
我国正处于社会转型期，文化建设面临诸多矛盾，中国文化与外来文化，传统文化与现代文化，民俗文化与宗教文化等，都值得思考和重视。
在调研中，文化站、街道、居委会对电子游戏机、网吧对青少年的负面影响反映强烈。非法经营的游戏室、网吧现在越开越多，越开越隐蔽，多在偏街小巷，有的开在居民住宅楼的单元房里，不是学生或熟人难以进去。一套单元房里可以摆几台或十几台电脑，坐在机旁的全是花季少年。游戏的内容大多是暴力、凶杀、低级黄色的东西。学生进去之后，可以三天三夜不出屋，老板包吃包住，还包代替家长签字。学校、街道、家长曾多次出面找有关部门交涉，希望加强管理，文化局说我们没批，工商局说没在我们这儿注册，公安局说这不在我们的职责范围内。委员们对这种三不管现象甚为担忧。福州十六中学、宁德职业中专、莆田涵江小学等积极开展丰富多彩的校园文化活动，厦门一次性拨款一千多万元为十二所学校开通校园信息网，各地的社区文化设施全部向学生开放——这是一场看不见硝烟的争夺战。
安排好老人的文化生活同样是社区文化建设的重要课题。沿海几个城市六十岁以上的老人已占人口总数的百分之十以上，他们大多赋闲在家，一天二十四小时基本生活在社区里。虽然许多社区开设了老人馆，但由于投资少，设备差，老人馆实际上成了麻将馆、纸牌馆，一些年轻人也“混迹其中”，有的老人馆不得不限制年龄。
参加调研的委员们认为，社区文化是陶冶情操，塑造灵魂，提高人们综合素质的系统工程。我们党的宗旨是全心全意为人民服务，社区文化必须坚持江总书记强调的先进文化的前进方向，为最广大的人民群众服务，努力提高城市居民的精神生活质量，以保证建设有中国特色的社会主义事业的顺利进行。为此委员们呼吁，各级领导高度重视，相关部门综合治理，加大公益性文化设施的资金投入，加大抵制不良文化倾向的力度，重视新市民的素质教育，用先进文化牢牢占领社区文化的阵地。（附图片）
第5版(大地周刊)
专栏：文化信箱
也说荧屏错别字
编辑同志：
错别字这东西，在小学生语文作业中出现，原是小事一桩；但若赫然见于荧屏之上，其影响就大不相同了，因为荧屏连着千万家，电波接通海内外，一字之误，一词之讹，便使谬种远播，岂能等闲视之！希望有关方面严格制度，层层把关，杜绝错别字。
我等平民百姓与荧屏错别字打交道久矣，因而体会不浅。以我个人经历为例，吃饭时看电视，每每因此而令人喷饭；睡觉前看电视，常常因此而夜不能寐——真可谓苦乐自知。虽说“老虎也有打盹的时候”，但眼前这只老虎也实在太可爱了些，盹态可掬，打盹成癖，于是时时有错别字从它眼鼻子底下偷偷溜上电视、污染荧屏，成为亟待治理的一个公害。
人民日报·大地周刊曾刊登《荧屏错字何时了》一文，列举种种错字。没想到在此之后，荧屏错字仍是接二连三。4月27日我与一位外国留学生餐叙，恰逢“新闻联播”正在播出揭批“法轮功”的新闻，忽在字幕上冒出一个“歪理学说”来！我心头先是一惊，继而默祷那外国人最好没看见或看不懂；其实这老兄不但心明眼亮，而且不给面子，装出一副谦虚模样问我：“‘法轮功’的歪理还能成为学说？”我当即解释此系“歪理邪说”之误也；哪知此公嘴角露出嘲笑神情道：“看来贵国传媒亟须提高中文水平！”窘得我无言以对，爱国自尊心受到极大伤害。其实，对于荧屏的错别字污染，群众不满，报章上也时有批评之声，但电视方面似乎不以为然，否则错别字怎会未见其少，反而日见其多？我因常奔波在外，看电视不多，但偶一观之，便每有所获，试举近期有案可查之数例为证：
4月13日，“晚间新闻”标题字幕“韩国森林大火危及核电站”中将“危及”错写成“威及”；
4月14日，早晨“生活空间”报道安徽姑娘吴琼救助一老人的事迹，字幕将“不要在乎”错写成“不要再乎”，主持人讲述时出现过一次，后作为歌名又出现一次；
4月15日，“焦点访谈”揭露一腐败分子为自己十七岁儿子谋取副镇长职位，字幕将“犯了错误”错写成“放了错误”；
4月16日，“新闻联播”介绍山东邹城村民恳谈会时字幕将“毕竟”错写成“毕竞”；
4月29日晨，“生活空间”介绍“4月18日网站开通”时将“商业秘密”错写成“商业密秘”，而且前后出现两次；
5月4日，“焦点访谈”介绍邹利鹏先进事迹时，字幕将“他自己没有戴（防护眼镜）”错写成“他自己没有带”。
小可不才，试就上述错别字编了几句顺口溜，供同好者茶余饭后一哂——
电视字幕有七怪，眼镜只带不用戴。
大火发威不危险，错误一“放”怎算坏？
“毕竞”无心差一横，“密秘”颠倒无大碍。
歪理如今成“学说”，但愿“不要再乎”不要再！ 北京 居其宏
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专栏：谈谈不良文化
卢杰斌，湖北大冶，教师——
不许迷信泛滥
这几年，集资兴建家族宗祠的现象在农村日益增多。一个人要摊上一二百元，这样一来，有的家庭一下子就要交上千元。可人们并没有多少怨言，豪华的宗祠就此拔地而起。与之相反，许多家庭的孩子在校读书，家长却总是拖欠或不交学费。
清明本是一个传统节日，人们通过祭扫活动表达对先人的思念，但现在似乎也越来越迷信化。人们不满足于供几碗饭菜，烧一些香纸，纷纷将那形式搞得越来越认真，有的竟为先人烧灵堂、手机、小轿车……可笑的是，竟然有人怕老祖宗寂寞，烧了个纸扎的“小姐”为他作伴。
封建迷信活动与愚昧、落后是连在一起的，决不能听任这种愚昧的思想和行为泛滥。
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专栏：谈谈不良文化
康福合，河北丰润，教师——
免费不能免责
一些不良文化内容得以不断传播，有一个幌子：“免费”！小报“登门”也好，车厢内放映色情片也好，你爱买不买，爱看不看，我不要你钱，还不行吗？摆出一种我不欠人、人不欠我的架势，似乎很占“理”。但果真如此吗？眼见的小报满街乱贴，广告纸乱飞，严重影响市容市貌，造成环境污染，更不消说其中往往有污秽的内容。
免费不等于免责，散播不良文化，不论什么方式都应受惩处。
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专栏：谈谈不良文化
黄永东，江西宜春，农民——
农村文化市场问题多
当前，农村文化市场呈现出良莠相杂的混乱现象，一是乡村农民自发组建的戏班子演出时，宣扬封建迷信和宗族派性的节目占了很大的比重；二是城里有些所谓的歌舞团下乡巡演，以“三点式”、“脱衣舞”招徕观众；三是不法书商把格调低下、凶杀色情的书刊运到农村出售；四是非法录制的音像制品流入农村，一些“毛片”、“三级片”充斥其中；五是赌博陋习大行其道；六是电子游戏厅不按有关规定营业，使中小学生沉湎其中而无人管束。
不良文化毒害了广大农民，污染了社会风气，呼吁有关部门采取过硬措施，尽快消除这些现象。
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专栏：
滑稽戏《我要做好孩子》
探讨素质教育
常州市滑稽剧团排演的儿童滑稽戏《我要做好孩子》日前在京演出。该剧以幽默风趣的形式，通过一个新时代天真活泼、可爱的好孩子与一个以传统目光和标准来培养孩子的家长的冲突，揭示了应试教育的弊端，提出了素质教育这一关系到全民族前途与命运的严肃主题。 （常鲜）（附图片）
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专栏：
歌仔戏《白鹭女神》兼收并蓄
圣洁多情的白鹭，被万石公子优美的琴声吸引，结为知音。蛇妖趁机作乱，骗走了白鹭身上象征生命的七彩翎。白鹭流血不止，斑斑血迹化成炽烈的凤凰树，染红了鹭江……天地垂怜，封之为“白鹭女神”，无名小岛从此被命名为“鹭岛”。
这出由厦门歌仔戏剧团推出的神话剧，是以厦门的民间传说为依据而创作的。专家们观摩后给予充分肯定，他们认为，采用歌仔戏特有的唱、做艺术形式，并借鉴其他艺术品种的表现手段，吸纳创新，是歌仔戏史上保留传统与创新相结合的一次有益的探索。本剧编剧余振杰说，在五彩缤纷、竞相争艳的戏曲百花园里，作为海峡两岸年轻剧种——歌仔戏这朵蓓蕾，需要热情关怀和培植。为使《白鹭女神》能够成为一出常演常新的保留剧目，剧团邀请著名戏曲导演谢平安、知名舞美设计师何礼培、灯光设计师周正平，以及服装设计师韩春启等领衔主创，厦门歌仔戏剧团的一批年轻充满朝气的演职员为这出戏的成功演出付出了巨大心血。 （赵文）
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专栏：直言录
论文变味
黄建生
发表论文，本来是件好事、雅事，然而，由于职称评定的缘故，近年来被人为地变了味，沾满了市侩味和铜臭味。
改头换面，为我所用，这是某些人撰写论文的主要方法；交代下属，请人代劳，这也是个别人的速成秘诀。不可否认，也有人为了某种原因，甘愿将撰写的论文换上别人的名字；或者委屈自己，在署名上位置靠后，第一作者不用动笔，不费吹灰之力就大功告成。
发表论文并不比撰写论文轻松多少，除了部分文章确实出众并被编辑慧眼看中外，大部分人要为此费尽心机、绞尽脑汁。这时候，亲朋好友一下子亲热起来了，各显神通，一展身手，如愿以偿，皆大欢喜。当然，也有部分刊物更露骨一些，你要发表论文吗？别急，交上可观的“赞助费”，保证让你满意。
论文发表了，职称评聘了，是不是就证明这些人的水平就很高了呢？不是。现在就有一些具有高级职称的人看不懂最简单的英文说明书；能“写出”中级论文的人却对着一篇仅仅数百字的小稿件无从下手。
奇怪吗？不奇怪，论文假如变味了，由此而来的文化必然是变味的文化，也就是不良文化。长此以往，后果不堪设想。
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专栏：
立足精品“舞”出特色
张建平
1999年，无锡市歌舞团创作的民族舞剧《阿炳》，短短十个月的时间里，不仅演出达五十场，而且收回成本投资，这在戏剧界是不多见的。连同歌舞晚会、阿炳乐团音乐会的演出，剧团全年共演出了四百五十场，演出总收入二百五十万元。近日，剧团又获得由文化部、人事部命名的1999年度全国文化工作先进集体称号，实现了社会效益和经济效益的“双赢”。
无锡市歌舞团始终树立精品意识，以别具特色的“拳头产品”参与市场竞争，走出一条出人出戏之路。近年来，该团创作演出的歌舞《江南好》、舞蹈诗《太湖鱼米乡》分别荣获中国舞台艺术最高奖——“文华新节目奖”、“文华新剧目奖”和“文华编导奖”，《太湖鱼米乡》还被文化部作为一百个优秀节目之一向全国推荐。去年，民族舞剧《阿炳》晋京参加庆祝中华人民共和国成立五十周年优秀剧目献礼演出和首届中国上海国际艺术节，受到领导、专家和观众的广泛好评，在四年一度的江苏省第四届音乐舞蹈节上荣获唯一剧目大奖。他们既获大奖，又占市场，足迹遍及南北东西。去年，剧团多次应中央电视台和上海电视台、东方电视台邀请，参加重大演出活动并赴俄罗斯、德国访问演出，进行文化交流。
无锡市歌舞团目前正进一步抓好舞剧《阿炳》的精加工，以迎接第六届中国艺术节，并将推出一台中外精品歌舞晚会和一台民族音乐会。
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专栏：文化纵横
让京剧走近儿童
赵晓东
京剧如何适应现代观众以及青少年观众的审美需求，正日益成为人们关注的课题。日前青岛京剧院在京演出的现代儿童京剧《生死峡谷》，在培养青少年对京剧的兴趣方面作了有益尝试，这出戏在短短几个月里已演出一百五十多场。
《生死峡谷》以抗日战争为背景，描写一群小八路与侵略者斗智斗勇，历经艰险，最终取得胜利的故事。剧作以青少年的视角观照这场生死搏斗。剧中的小八路既是身怀国仇家恨的热血儿女，又是率直、善良、稚气未脱的山区儿童。对杀害了自己亲人的日本侵略者，他们以死相拼；对居高自傲的日军俘虏，他们用家传的摔跤角力来压倒对方；对革命成功的理想，有的想当军官，有的想要书包，而憨直的男孩则用“足吃大白馒头”来勾画“美好的未来”。
为适应少年儿童的欣赏习惯，《生死峡谷》在保持京剧唱念做打“原生态”的基础上，注意加快演出节奏。在幕后“导板”的前奏中，改变以往的静场处理方式，加入侵略者密谋策划、调动部队等无声表演。每幕之间仅有两句的幕间曲，唱词也是稚拙天真，旋律朴实无华，演唱似戏非戏，似歌非歌，尤其是在孩子们舍身诱敌时，幕间曲糅入了《歌唱二小放牛郎》的旋律，贴近了剧情，渲染了气氛，孩子们听了倍觉亲切。
别出心裁的是，表现反侵略战争这样一个“武化”题材，《生死峡谷》却以“文化”为切入点，“没文化受欺负”，“学文化能自救”，“有文化才能建设新国家”成了全剧升华的主题。这种运用当代意识去认知、审视历史的艺术处理，无疑能让处在“学文化”阶段的孩子们受到启发、感染甚而是震撼。
“振兴京剧要从娃娃抓起”，为向青少年普及京剧，自1995年起，青岛京剧院连续五年举办“小花朵京剧专场”，五百多场的演出，使四十多万中小学生接受了京剧启蒙教育。剧院选择了多个文唱武打的优秀剧目吸引学生，特别是此次用现代戏特别是现代儿童剧吸引中小学生走近京剧，走进京剧，是一个很好的举措。（附图片）