第8版(周末副刊)<br/>专栏：金台随感<br/><br/> 迎新曲<br/> 叶延滨<br/> 迎新是个老话题了，人们总在这个老话题下说点儿吉祥祝福的话。这次我不说老话，说说我突然想到的一个问题，迎新是在迎接谁？<br/> 引出这个想法的，是一个自定的假设，为什么要从天寒地冻的1月1日算新年，而不是把盛夏的某一天算作新年的第一天呢？自然的时间过程呈现着一种循环往复的状态，白天黑夜，日出日落，春夏秋冬，在这个过程中，自然界所有的生命都以自己或长或短的存在，完成生生死死的生命延续长链中自己的价值。这是一个循环的可视为某种可重复出现的过程，从理论上说，每一个点都可以视作新的周期的起点，那么，为什么人们总是把黎明当作一天的起点，又在大雪纷飞的时候开始新的一年呢？<br/> 你会纠正我的说法，你会告诉我，每一天是从午夜零点开始。这是对的，科学的规定如此。全中国都只有一个北京时间。但每个地方太阳升起的时间不一样，对于同一个地点，每一天的太阳也不会同一时间出现在地平线上。天安门广场上有一个升降旗时间通告屏，每一天都不一样，原因就是国旗要在太阳升起时升起，在太阳下山时降下。在同样一个北京时间里生活的人们，他们也是把出现在窗外的黎明当作新的一天的开始，升起自己生命之旗。人们面对朝霞，在心里对自己说，新的一天开始了，清扫庭院，迎风起舞，孩子上学，老人散步……这是一种心理时间，在这个“迎新仪式”中，是在迎接光明。让每一天在光明中开始，让新的一天从与光明拥抱开始，每迎接新的一天，人们都在进行一次光明礼赞！<br/> 一天的开始如此，那么一年的开始又是迎谁呢？纪元阳历是从1月1日开始，这是全世界共同认定的新年第一天。但在西方有一个更实际的“新年”———圣诞节，在元旦前一周，人们就迎新年了，因为那是耶稣的生日，是生命的开始。在中国，新年就是春节，是冬去春来，虽然元旦早过了个把月，但中国人觉得这才是这块土地上的新年，人们迎新，迎的是万象更新，是迎春天里天地之间万物复苏的生机。<br/> 迎新的庆典，是生命礼赞，是为万物之灵，高唱一曲新歌。中国的新年又叫春节，或叫农历新年。中国古代历法被叫做农历，这是极有象征意义的，它表现了中国人与生态环境的关系。人们把大地回春之际认定为新年，这时，人与自己周围所有的生灵，无疑是相通的了。是天地万物之生命再生的欢乐，使这个节日成为真正意义上的普天同庆。我们每次迎接新年，都是在迎接万物生命的新开始。<br/> 喜迎光明，喜迎新生。在这光明与黑暗、生命与死亡角逐与并存的漫长岁月里，人们在迎接新的一天，新的一年时，发出了我们对光明的礼赞和对生命的祝福。<br/> 也许有人不同意我的想法。他说，他刚放了一挂鞭，就是迎财神爷的。还有的人会说，你想的那些全是与现实太远的东西，各人有各人一本经，做生意的迎财神，当官的趁过节放假去串门，年青人忙着搞对象，打工的忙着回家过几天有情有意的日子……我说，这些说法都对，发财的，发光明路上来的财，升官的当个正大光明的官，年青人多珍惜青春，阖家团圆时多斟一杯酒，祝人人都有个温馨的家，不也挺好吗？是啊，人人脚下都有一条自己的路，我祝愿你今后的路是一条光明大道，至少是一条通往光明的路。<br/> 这话好像说了等于没说，但细想想，人生该走的只有上面的路。何况将进入新世纪呢！
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 新世纪钟声<br/> 侯龙柱<br/> 春风注入江河大地的每个细胞<br/> 鲜活生活的每个细节<br/> 时光之树常青<br/> 染绿一圈新的年轮<br/> 新世纪的钟声清脆激越<br/> 新世纪的钟声神采飞扬<br/> 召唤着颗颗年轻奔放的心<br/> 在那充满朝气的跑道上<br/> 钟声悠扬<br/> 敲开北国封冻的思绪<br/> 钟声悠扬<br/> 敲击艰难曲折的悠悠岁月<br/> 钟声是历史的里程碑<br/> 钟声是人类的优美音符<br/> 钟声催春<br/> 催开满山遍野烂漫的山花<br/> 钟声是五千年黄河漫漫的历史<br/> 钟声是长江奔腾不息的波涛<br/> 钟声伴随着秦时明月汉时关<br/> 走过唐诗宋词明剧元曲<br/> 钟声里明媚的春光泛绿意<br/> 娇艳的桃花映山河<br/> 燕子在春光里穿梭<br/> 喜鹊在钟声里报喜<br/> 异乡的游子<br/> 聆听钟声眼含热泪<br/> 举杯同庆<br/> 饮下落叶归根的源泉<br/> 拥抱钟声向昨天告别<br/> 钟声是一张宏伟的蓝图<br/> 覆盖九百六十万平方公里<br/> 钟声是跨越新世纪的黄钟大吕<br/> 是巨龙腾空时的声声长啸
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 副刊全体同仁向广大读者致以：<br/> 新世纪的祝福<br/> 徐鹏飞画
第8版(周末副刊)<br/>专栏：走进新世纪征文<br/><br/> 新世纪，开门<br/> 齐荣晋<br/> 跳动到这一秒，时间老人豁然开朗，舒展了眉头和皱褶，呈现出一张盈盈笑脸。时间撤走了脚手架，一眼眼的拱洞架起了通往彼岸彩虹般的桥梁。时间开启了锁闩，一扇扇圆圆的大门次第打开。一刹那，我们走出了百年千年的隧道，步入六合开放的新天地。<br/> 新世纪、新千年的第一道曙光就要出现在东方的地平线上了。此刻，远隔百里千里数万里的亲朋好友开始相互问候着，祝福着：“百年好合，千年幸福，万事如意！”太阳每天都是新的，惟有今天的太阳是最新的。该用什么留住这百年一遇、千载一逢的幸运时刻？全家人心情激动，领着孩子去寻找一种属于我们的庆祝方式。<br/> 凛冽的寒风，红彤彤的朝阳沐浴着一支队伍，我们是迎接新世纪“献血救人，奉献爱心”的志愿者。步入这个行列，素不相识的人们在寒风中只是目光相对，就感到温暖如春，感到人与人之间的信任、自豪和幸福。<br/> 在辞旧迎新的节日里，自己先给未来奉献点儿什么？这队伍该是属于通向新世纪的一支先头兵，我荣幸地成为他们中的一员。<br/> 站在新世纪的门槛上，真该扪心自问：我准备好了吗？想到收获也该想到耕耘，想到甜蜜的硕果也该想到辛苦的劳作，只有奉献才可能得到回报。聪明人早就为自己规定好了，说拥有了这样几件东西就得到了进入新世纪的派司，说掌握了那样几种技能就领到了新千年的通行证，说有了什么观念和意识就签注了出入自由的绿卡。然而，我们还有更重要的东西，人类的爱与和平的信念。<br/> 低着头看到的只是物质的反光，看不到新世纪的太阳。沉湎于物质的占有和醉心于个人本领高低的人，就像《一千零一夜》中进了大盗宝库里的高西木喊着“大麦，大麦，开门吧！”什么都叫过来，就是不得要领，仍然开不开门一样，是进入不了新世纪的。即使是走出了新世纪的门，思想和精神也还束缚在旧世纪的窠臼里。<br/> 新生的世纪更像是一个呱呱坠地的婴儿，一下子睁开了眼，张开了嘴。她就这样看着陌生的新世纪，看着你我他，只有奉献的人才可以赢得这孕育了百年千年的宁馨儿的爱心。她纯洁得像一块白璧，最容易让人们雕绘出最新最美的图像。让我们都有权利自豪而幸福地叩响：<br/> “百年，千年，开门吧！”
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 兰草<br/> 李志宏<br/> 小时候，常常遇到一些女孩子用“兰”字作名，干吗要用“兰”作名呢？我产生了好奇心，去问父亲。父亲说，兰是一种草，开的花特香，兰草貌似柔弱，但生命力极强，逗人喜爱，因此人们爱用“兰”为女孩子命名，希望她们像兰草一样娴淑温柔，美貌端庄，健康成长。父亲的话我似懂非懂，但产生了想见兰草的愿望。<br/> 但家乡没有兰草，后来，我上了初中、高中，来到县城。那里也没有兰草。<br/> 去年九月中旬，我们奉命来到了扒口行洪的小河口镇灾区救灾。行洪区的高处已经露出了水面。少数回归的群众，已在残堤上搭起了临时灾棚，等候着重建家园。为了迎接行洪区中小学生归校，我们急于了解学校的受灾情况。这是一所我十分熟悉的学校：雄伟的教学大楼，整齐的教师宿舍。特别是校园美化，全市有名。四季花香，长年青翠，满园秀色。而现在展现在我们面前的这所学校，除伤痕累累的教学大楼，依然倔强地挺立着，整座校园覆盖在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏树、广玉兰、女贞树等，浑身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花们，早已杳无踪迹。一片泥沼，满目荒凉，看不到生命的迹象。我心里感到沉甸甸的。<br/> 就在诅咒洪水的肆虐时我眼前一亮，忽然发现远处的淤泥堆上，像是谁散落了十分鲜嫩的四季葱苗。远远望去，它们婀娜娇艳，翠润如玉。在这百里泥沼中不可能有四季葱苗！我不顾一切，从没膝深的淤泥中?了过去，走近一看，其中竟还有两朵三朵白色的小花。凑上去，一缕淡淡的清香，沁人心脾！我大声叫喊起来：这里有抗御洪水的英雄！同行的校长告诉我们，这堆淤泥下是一个圆形的大花台，周围种的是一圈兰草。淹水前这些兰草叶长不过五寸。竟意想不到，它会在两个多月的滔滔洪水底下，不断地从与日俱增的淤泥中挣出身子，突破了半米多深的淤泥封锁。在洪水退后，群芳寥落，校园一片死寂。独有这兰草、兰花，带着与洪水顽强拼搏后的疲劳与倦色，虽然减少了一些浓绿与浓香，却显得更鲜、更嫩、更加亮丽。我对这具有超强生命力的兰草，不禁肃然起敬。在温柔舒适的花园中，兰草恪守名分，娴静恬淡，默默奉献，丰富人间香与美，从不张扬；在荒山僻谷中，兰草仍然生机勃勃，奋发向上，散发出缕缕清香，不为沦落深山而自弃；在沧海横流，洪水滔天的绝境中，兰草威武不屈，奋斗不止，争得了自己的生存，获得了发展的先机。<br/> 我抬起头来，远远望见守候在残堤上的父老乡亲们，心潮起伏，思绪难平。在父老乡亲的身上，我看到了兰草的秉性；在兰草的身上，我看到了父老乡亲的希望。
第8版(周末副刊)<br/>专栏：乐凯之光<br/><br/> 曙色辉煌
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> “走进新世纪”征文启事<br/> 我们挥手告别二十世纪的身影，抬眼迎来新世纪的曙光。百年一回，人生一次，几多豪情，几多感慨。有壮心不已的，有大展宏图的，有憧憬未来的。从大处着眼的，要指点江山，为民族复兴而激昂慷慨；从小处入手的，想细说身边平凡事，为百姓冷暖而献计献策。新世纪抒怀也罢，新千年畅想也好，请把你的感受，你的见闻，用诗歌、散文、随笔的形式表达出来，参加我们的“走进新世纪”征文活动。<br/> 征稿时间，从即日起到2001年3月底截止。征文结束，将进行评奖。欢迎广大读者作者踊跃参加我们新世纪的首次征文活动。<br/> 来稿请寄：人民日报文艺部“走进新世纪”征文组；邮编：100733<br/> 人民日报文艺部<br/> 丝宝集团<br/> 2000年12月30日
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 大栗子镇<br/> 张书政<br/> 小镇清幽，山水明媚，地处吉林省东南，犹如边陲明珠，镶嵌在中朝界河鸭绿江畔。<br/> 江畔有奇石，立岸成双，如从天坠，形色酷似大栗子，地名由石而得。<br/> 五十五年前，此地非城非镇，无乡无村，土名“大栗子沟”。山里有座小型铁矿，被日本人侵占，沟谷之中，是矿山的简易机关，房舍寥寥，鲜为人知。是历史赋予机遇，大栗子沟一夜成名。<br/> 时为1945年日本投降前夕，关东军司令官山田乙三率部溃逃，并挟持伪满洲国傀儡皇帝爱新觉罗·溥仪，以及小朝廷的勋戚显贵，逃至大栗子沟，苟延残喘。一时间，此地成了东方政治、军事的一处热点。<br/> 今日大栗子，历史风云散，几度夕阳红。这片山、田、路、舍，依然流传着苦涩的历史故事。<br/> 镇南路东，远山近水，含波吐翠。这块风水宝地，原来建有大栗子铁矿日本矿长的豪宅。通透的条木围栏，白色的木桩篱笆，前后两院，花木扶疏；“丁”字形房舍，华屋数间。溥仪逃亡大栗子沟，以矿长豪宅为行宫，与婉容、李玉琴居住。豪宅御用，身价倍增；边陲之地，“天高皇帝远”，这处有了行宫味儿的建筑当然特别。无可奈何花落去，1974年，“丁字房”被拆毁，“行宫”废弃，蔓草半墙，牛羊卧息。<br/> 行宫之南，菜畦碧绿，烟柳人家。一栋日本风格的长楼，浓荫周匝，人称“皇亲楼”。这是溥杰和嵯峨浩一家人，二格格、三格格、五格格等溥仪“御弟御妹”的旧居。现在，“皇亲楼”已属寻常百姓家，出入着铁矿工人及其家属。<br/> 小镇有位“历史老人”马文洲，曾在“皇亲楼”执炊，年近八旬，精神矍铄。他讲起小镇与日伪大溃逃的历史，津津有味。当年，大栗子沟涌进日伪溃逃者四百多人。他们是1945年8月11日半夜，在长春东站爬上火车，8月13日到达大栗子沟。最初，他们像热锅上的蚂蚁，每日焦躁不安。后来，树倒猢狲散。王朝末日，丑态百出。御厨用啤酒瓶子给皇帝擀面片儿，大臣们拿着古玩字画儿换煎饼，皇后犯大烟瘾耍疯闹人，溥仪带出来的传国玉玺和皇冠珍珠在库房失盗……<br/> 溥仪在大栗子沟亡命六日。8月15日，溥仪听人传达了日本天皇宣读投降诏书的英语广播。8月17日，溥仪召开最后一次御前会议，举行退位仪式。8月18日黄昏，溥仪离开大栗子沟，企图逃往日本。第二天，在沈阳机场成了苏军的俘虏。其实，日本关东军与苏军当局洽降约定，溥仪由日方负责，在沈阳交出。关东军让溥仪到沈阳换乘大飞机再去日本，这是一片鬼话。<br/> 镇南路西，店铺民居，参差错落。屋宇突出者，青砖黑瓦，坐北朝南，气度恢宏。这就是溥仪召开御前会议，签署并宣读《满洲国皇帝退位诏书》的地方。此房原为大栗子矿山株式会社食堂，如今保存完好，门口嵌着“溥仪退位旧址”的标牌。置身房间，人们会想起溥仪在《我的前半生》“大崩溃”一章中，忆及关东军导演这幕退位丑剧时写到的，“他们拿来了那位汉学家的新手笔——我的《退位诏书》。我站在犹如一群丧家犬的大臣、参议面前，照着念了一遍。”仅仅两分钟的宣读，傀儡皇帝退位丑剧乃至上演十三年又五个月的伪满洲国政治丑剧，在大栗子沟收场了。<br/> “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。”青山依旧在，大栗子沟已经变成大栗子镇。镇辖三村，户数四千，人口万余。新路坦荡，老街犹存。工、农、商、贸，欣欣向荣。为了牢记五十五年前中日之间那场不幸之战，为了不让伪满洲国傀儡政权及其儿皇帝的政治丑剧重演，吉林省文化厅，长春伪皇宫陈列馆，白山市，临江市，都帮助大栗子抢救小镇的历史。他们派人进京，访问年已九旬的溥仪之妹二格格、五格格，请来年过七旬的溥仪之侄爱新觉罗·毓嶦等人，这些溃逃亲历者的回忆，丰富了小镇的历史故事。溥仪退位旧址和“皇亲楼”，已整旧如故；溥仪逃亡的行宫，正在修复。小镇的历史故事，讲述者越来越多……
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 金丝猴杯“走进西部”征文暨东方书画艺术大展颁奖会<br/> 由人民日报文艺部、中国美协旅游联谊中心、中国金丝猴集团共同举办的“金丝猴杯‘走进西部’征文暨东方书画艺术大展颁奖会”近日在天津举行。<br/> 西部大开发凝聚着全国人民的关注和厚望，许多作者通过自己的笔，描绘出多姿多彩充满生命和希望的西部。“走进西部”征文评出一等奖三名，二等奖十二名。<br/> 书画大展的征稿工作自今春开始以来，受到国内文学界和书画界普遍关注，近万人参加应征。通过严格评选，书画作品共从来稿中评出入选作品二千件，其中金奖二十件、银奖四十件、铜奖六十件，优秀奖二百八十件，同时还产生出“东方之星——全国百名优秀小书画家”二百名。书画和征文的获奖作者在新世纪到来之际，喜气洋洋地参加了这次盛会。（文丽）
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 择友·择善<br/> 巴特尔<br/> 古语云：近朱者赤，近墨者黑；物以类聚，人以群分。<br/> 同志为友，小人为朋。交友，要交贫，贫贱之交最易识别真假；交友，要心交，心灵之交才会肝胆相照。择友，在位时多交清淡朋友，有钱时不交酒肉朋友，得志时慎交逢迎朋友，失意时要交知心朋友。<br/> 挚友易求，铮友难得。朋友的朋友，可以成为朋友；敌人的敌人，不一定成为朋友。最好的老师，是公开的仇敌；最大的危险，是伪装的朋友。择友，挚友比估计的多，铮友比想象的少。<br/> 古语云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”几千年来，人类之所以崇尚真善美，是因为还有假恶丑。美，一定离不开真善。真，本身就是伟大；善，也足可以和伟大媲美。<br/> 善，不单单是一个理念，更重要的是一种实践。行善，是大智；善举，是大德。只有善良，才能包容，才能宽恕，而在人类生活中，包容和宽恕有时可以产生奇迹。<br/> 善良，不能软弱，也不是懦弱。择善，要疾恶如仇。不仇视恶，善就会变得愚蠢。
第8版(周末副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 鱼龙舞（瓯塑）石泠