第12版(副刊)
专栏：
河西牧歌
王玉芳
在宽阔的河西走廊，祁连山东侧的天祝藏族自治县，一幕幕流动的美丽场景让我心旷神怡……湛蓝色的天空，飘浮着几朵白云，碧绿如水的草原宛如一张偌大的绿毯从天边铺展下来，舒缓的坡面上缓缓地移动着肥壮的绵羊和毛白如雪的大牦牛，枣红色的马群无拘无束，无牵无挂，悠闲地踱着方步……
一路上目力所及都是寸草不生的戈壁滩，眼前突然出现这样一幅生机盎然、充满诗意的画面，一时让我惊喜得不知所措，深深地吸口气，一股温润的带着馨香的泥土气息沁入肺腑，使人感到清新异常。草原使我们告别了孤寂，身边不再是只有呼呼风沙声的荒原。生命在这里以奔腾的形式张扬着，草原上滚动的是充满活力的浪潮。
天祝藏族自治县地税局的同志告诉我，河西走廊地域辽阔，既有无人烟的戈壁滩，也有水草丰美的富饶地区。南面是水草丰盛的祁连山大草原，北面有一望无垠的沙碛草原，加上各农牧区的小草场，集成了足有十多万平方公里的天然牧场。河西广大农牧民用勤劳的双手，在草原与蓝天间播撒丰收和富裕。这是一片真正的希望的田野。我蓦然想到，怪不得河西这片神秘的土地，古代曾是那些逐水草而居的游牧民族生活的乐土。善于骑射的月氏、匈奴和吐蕃等少数民族，很大程度上都是凭借广袤的河西牧场取得马上优势的。我们更不会忘记汉、唐时代有作为的统治者也是在马上得天下的。可见骏马与骑士和英雄，彼此相互发挥不知创造出多少叱咤风云的壮美的形象，在华夏的版图上镌刻下多少雄浑的画面。可以说马的历史与我们民族的历史是紧密相联的。
有数千载历史的河西畜牧业就是从养马开始。地处河西中部的大马营草原、山丹军马场，自汉代骠骑将军霍去病在这里驱逐匈奴屯兵养马以来，即为历史官牧之地，距今已有二千多年的历史。在新中国成立的1949年，解放军从国民党手中接收军马场至今，经过几代牧马人的勤奋建设，如今军马场已发展成占地三百多万亩，集农工商于一体的新型军牧企业。它不但是全军最大的粮油肉生产基地，还是目前亚洲最大的马场。而今马场从战略出发，广置异国名马和中原良骥并繁活优质马于河西丰旷之野，使马场发展前景更加广阔。
当我们来到积雪皑皑的祁连山中麓，走进肃南裕固族自治县的兰花坪，迎面就看到江总书记1992年来此地时的题词：“祁连松柏挺拔俊秀，各族人民情深意长。”美观大方的字碑在草地上显得格外醒目，深情的词句描绘出各族人民团结友爱的动人情景。肃南县地税局的同志指着遍地撒欢的牛羊兴致勃勃地对我说：改革开放二十年来，河西广大牧民满怀喜悦迎来了畜牧业发展的黄金时代。如今广阔的草原上不仅有山丹大马营，还有永昌的黄城滩，肃南的托莱等多处牧场都焕发了青春，漫山遍野活跃着马、牛、羊、驴、骡、骆驼等大小牲畜。除了满足本地需要外，河西每年都有大批的马、牛、羊运往内地，还有大量的皮、毛、肉、奶粉、奶油、酥油等畅销国内外市场。
是的，现在河西的少数民族不但生活富裕了，随着经济发展也有了市场观念。我看到在山清水秀的兰花坪上涌现出一片片蘑菇云般的民族风情旅游村，纯朴的藏族、裕固族姑娘们在豪放、优美的歌声中，把清醇的青稞酒、鲜嫩的羊羔肉、香浓的酥油茶都热情地捧给了四面八方的客人。这时的兰花坪流溢的是丰收的喜悦，团结的赞歌。我望着铺满草场的小兰花，虽说很纤小，却充满生机；虽说不是很艳丽，却把这河西装扮得是那么的蓬勃多姿。这不正是质朴勤劳的牧民们品格的象征吗？！甘甜的祁连雪水哟孕育了草原，孕育了青春色彩的画卷。
当我们驱车下山时，夕阳把草原点燃得灿烂多彩，成群的牛羊像一把珍珠散落在绿茵茵的草地间。这时我的耳边又传来裕固族姑娘那悠扬的歌声——
晚霞映红了草地，
木丛的黄昏多彩绚丽。
归来的羊群浪花飞扬，
谁不爱、谁不爱这迷人的草地。
……
第12版(副刊)
专栏：艺文短波
艺文短波
●《21世纪乡镇工作全书》出版在新中国成立五十周年之际，《21世纪乡镇工作全书》由中国农业出版社出版。该书由费孝通、陈锦华担任名誉主编，民政部部长多吉才让、人事部副部长徐颂陶担任主编。《21世纪乡镇工作全书》是一本集我国乡镇历史、政治、经济、文化、法律法规、政策文献、科技教育、企业管理以及实用生产生活知识于一体的大型工具书。历时一年编撰而成，全书共三百万字。
●罗汉小说集《红泪》出版阿昌族军旅作家罗汉的第二部小说集《红泪》由北京出版社出版。《红泪》收集的作品大多表现了边防官兵火热的战斗生活和无私的奉献精神，文字质朴无华，饱蘸激情，渗透着作者对八千里边防线的无限热爱。（范玉泉）
第12版(副刊)
专栏：共和国之庆征文
布尔什维克的思想者
——国企改革中的共产党人汪海
朱建华
世界共产主义运动是在西德莱茵省的一个叫特里尔的小城起源的。二十世纪八十年代末的一个秋日，有一位中国共产党人不远万里专程来到特里尔的一条颇具十八世纪特色的小街上，当他神态庄严地走进卡尔·马克思故居，向这位全世界无产阶级革命领袖行完注目礼之后，便开始了长达两个小时的世纪思索。
这位表情严肃的中国共产党人在回顾了世界无产者艰难而伟大的历史航程之后得出一个结论：中国改革开放的总设计师邓小平同志提出的走中国特色的社会主义道路的理论之所以有强大的生命力，就是因为它抓住了马克思主义的精髓，符合实事求是的原则。他苦苦思考着一个既非常尖锐又不容回避的问题：为什么我们现在有许多人对人类社会发展的真理——马克思的理论感到陌生了？在市场经济的海洋里，当代的布尔什维克们该怎样把握航向？
当这位名叫汪海的共产党人即将离开那栋三层小楼时，以无比崇敬的心情再次端详门上方的长头发大胡子的马克思肖像，从内心深处发出自己的呼唤，立誓要为先行者们未竟的壮丽事业奋斗终生。
敢“闯”禁区的“将军”
闻名中外的青岛双星集团总裁汪海在商海中的世纪之航是从他自身的思想解放开始的。
1995年，全球最具影响力的名人名录评选机构——美国名人传记协会和美国名人研究所，又联合推选汪海为“95世界风云人物”，这也是中国企业家首次获得这个殊荣。
二十五年风雨坎坷创业路，二十五载书写辉煌奋斗史。如今产品达到一千多个品种，五千多个花色，已成为世界制鞋业规模一流、管理一流、品质一流的“双星”，资产总额已由1983年的不足一千万元增加到十九亿元，净资产也由八百万元猛增至近七亿元，相当于八十多个当年的青岛橡胶九厂！
漫漫改革路。从计划经济走向市场经济，双星经历了最彻底的脱胎换骨！一个成功的企业必然有其成功的奥秘，双星成功的奥秘是什么？这个奇迹的创造者，被人们誉为“市场将军”的汪海却将这些成绩的取得归结为双星人灵魂深处的一次又一次的思想解放运动。双星的成功首先是政治上的成功。
汪海经常对一些到双星进行思想探秘的来访者说：“要想搞好国有企业，就必须先有胆量冲破思想禁区，高举马克思主义实事求是之剑，斩断怪结，杀开一条血路！”
或许，是某一个晨雾弥漫的清晨，或许，在某一个海风劲吹星光满天的夜晚，这位激流中的思想者站在胶州湾畔的海滩上，一遍又一遍进行着本世纪末中国工业经济最深邃、最艰难的理论探索：造成某些国有大中型企业不景气的根本原因难道真是所谓所有制问题吗？资本主义国家实行私有制，产权该是清晰了吧，为什么照样有大量企业亏损倒闭？该用一套什么样的思想理论来指导我们今天的国企改革？
曾经参加过抗美援越经历过硝烟弥漫战场洗礼的汪海说：“琳琅满目的市场就是硝烟弥漫的战场，市场上的企业家就是战场上的将军。”这位豪爽坦荡、睿智幽默的中国共产党人，在经历了一番痛苦的思想搏杀之后，终于放开他浑厚的男中音，开始了他那惊世骇俗的思想的歌唱。
不是说反对强调金钱的作用么？汪海却说：“用好钱就是最大的政治工作。”不管你如何评说，“名”和“利”都是客观存在，关键是看你怎样去引导；不是反对突出个性么？汪海却认为，个性是企业家的标志，个性与个人崇拜是两个概念，没有个性就没有发展，没有创造，否定个性就会成为一个模式；不是不提倡喜新厌旧吗？汪海却响亮地喊出，搞经济的企业家在市场上就必须要喜新厌旧，市场经济要不断创新，才能取得成功推动历史前进；不是反对骄傲自满么？汪海却说要骄傲但不要狂妄，骄傲才能自信，没有自信就没有民族精神，我骄傲，但不头脑发热……
双星经济发展的高速源于它有敢于创造的勇敢和思想观念的先进！
创名牌是市场经济中最大的政治
汪海率领他的军团闯市场是高擎爱国主义之旗踏上征程的。名牌是市场经济的必然产物，你既然承认市场经济，就必然承认名牌的存在和作用。正是基于这种清醒的思考，汪海在国家邀请部分企业家参加的一个研讨会上响亮地提出：二十一世纪的规划首先应该规划中国人要创出多少自己的牌子，现在国人身上穿着外国牌子，街上跑着外国车子。过去外国人用坚船利炮来侵略，我们是在流血；现在用外国牌子占领民族经济领域，是一场没有硝烟的战争。我们有义务、有责任创出中国人自己的牌子，振兴民族经济！
汪海时常用这样一句朴实的话来教育双星员工：“我们天天讲政治，一个企业这个政治该怎么讲？我认为我们创造一个牌子就是讲政治。马克思曾经说过，战争是政治的集中表现。我们在这场看不见流血实则更残酷、更复杂的全球化的大商战中，创出更多的名牌，就是最大的政治！名牌就是原子弹，创名牌就是造航空母舰，在商战中没有名牌，就是政治上最大的失败！我们天天讲爱国，究竟体现在哪里？一个企业能创出中国人自己的名牌，难道这不是最大的爱国主义吗？”
振兴中华民族，让“实业报国”之旗在双星高高飘扬！
然而，创出一个名牌又谈何容易？哪一个世界名牌不是耗费了几十年的时间？“耐克”用了三十年，“阿迪达斯”则用了七十年，双星要用十年就创一个名牌，需要何等的努力与付出？
这位“市场将军”高举爱国主义之剑，率领他的军团开始向国际市场发起冲锋。
1986年，当中国女排在世界排坛连连夺冠，比赛场上国歌高奏、国旗高升之时，汪海为中华民族有这样的巾帼英雄感到自豪。但当他听说中国女排是穿着日本名牌鞋一次次奔赴战场时，他的心感到阵阵刺痛。
这简直是中国制鞋业的耻辱啊！咱中国人站着不比外国人矮，躺着不比外国人短，他们能做到的我们为什么做不到？！汪海从家里搬到厂里，吃住都在办公室，经过“百日会战”，终于让中国女排穿上了双星鞋。
紧接着，汪海又吹响向世界名牌进军的号角，接下了美国布瑞克的“抛尼”、“凯斯”、“布鲁克斯”的订单。三种国际名牌鞋经过六十多个日日夜夜的奋战，终于第一次在中国全部研制成功，每年返销欧美市场一百万双。
当这次向国际名牌的攻坚战敲响胜利的钟声时，指挥者汪海却又一次病倒了。再顽强的人，弦绷得太紧，总有断的一天。工人们心疼地说：“为了创名牌，我们流的是汗，厂长流的可是血啊！”
汪海康复后，站在一条条生产线旁，又开始做“梦”了。他向职工们宣称：“双星已经完全具备了生产各种国际名牌运动鞋的能力，现在该研制我们自己的足以与国际名牌匹敌的运动鞋了。”
“敢于做梦的人是生活的强者，脑子要海阔天空地想，工作要一丝不苟地干，这就是成功者的诀窍！”汪海眼里闪烁着自信的光。
八十年代中期，一种以“双星”命名的高档运动鞋诞生了。它不但具备了“抛尼”的全部优点，还比“抛尼”更结实、更舒适、更美观。在市场的竞争检验中，成为中国的名牌高档运动鞋……
十年磨一剑。有这样一组数字足以让炎黄子孙扬眉吐气：目前，双星仅每年销往美国的鞋就已达到一千七百万双，平均每十五个美国人中就有一人穿过双星。在美国加州大学，竟有百分之十二的大学生喜爱双星运动鞋。在名牌竞争激烈的美国市场，一个发展中国家的民族工业产品，能达到如此高的市场占有率是极其罕见的。
新时期的共产党人汪海终于实现了他平生的宿愿：全国鞋业市场调查显示，双星品牌的市场影响力及市场占有率均超过了“耐克”、“阿迪达斯”等国外品牌而雄踞榜首，也首次动摇了两大世界名牌在中国维持十余年的霸主地位……
“市场将军”用他创名牌的实践告诉人们：“名牌无终身。”
市场是检验企业一切工作的标准
汪海常常思索这样一个问题：我们过去不承认私有制，现在承认了；过去不承认市场经济，现在也承认了。观念变了，理论不变行吗？我们必须创造一套新的市场理论指导今天的改革实践。
1998年9月29日，双星集团在青岛总部召开了双星进入市场十五周年研讨会。与会者达成一个共识：“市场将军”汪海创造的双星市场理论，是双星人在激烈复杂的市场商战中立于不败之地的法宝和行动指南！是市场在驱动双星的发展，是市场逼着双星“出城、下乡、上山”，是市场逼着企业变，使双星由“四老”企业变为“四新”企业，由一个单一的劳动密集型企业，变为能生产多种名牌运动鞋的名扬国内外的现代企业……
“你的市场意识？”
“市场是企业发展的动力源泉。”
“你的市场理念？”
“用户是上帝，市场夺金牌。”
“你的市场态度？”
“只有疲软的产品，没有疲软的市场。”
“你的市场经济三原则？”
“市场是企业的最高领导，市场是检验企业一切工作的标准，市场是衡量企业的最好天平。”
当众多探秘者向这位布尔什维克思想者发出连珠炮般的提问时，我们不妨调转视线，去追寻一下这个“市场将军”的机制革命。
双星进市场，风雨十六载。汪海带领双星人革了保守僵化旧观念的命，换了一个新脑袋；革了计划经济旧框框的命，造了一个新机制；革了等、靠、要守业方式的命，创了一个新模式……
汪海建立的是“全员转向市场，全员参与竞争”的机制。从1993年开始，双星就开始实施下属单位向集团租赁厂房、土地及其他设备并交纳折旧费，占用集团的资金交纳利息。通过这种“国有民营”的改造，每一个企业都成了一个利润中心。集团好比一个太阳系，集团内一百多个企业在自转的同时都围绕着双星这块牌子转。汪海统帅的这支在商战中出生入死的队伍，是一支永远向着太阳的队伍！
汪海建立的是按照市场规律主动运转的机制，又是按照行业规律发展的机制，还是按照市场需求超前的机制。
美国式的规模，日本式的快速应变能力，乡镇企业的经营灵活，股份制、租赁制、国有民营……形成了独具特色的“双星机制”。
市场变，产品结构不断地变；市场变，经营策略不断地变；市场变，内部机制不断地变。哪里有市场，哪里就有双星生产基地，哪儿就有双星连锁店。如今双星不仅以山东、华北、中原、中南、西南、东北、华东七大经营指挥部为大兵团，以北京、郑州、武汉、西安、哈尔滨、南京、兰州等六十多个经营分公司为根据地，以三千壮士为尖兵，形成了强大的国内营销体系，而且主动出击，大踏步走向国际市场，出口扩大到美国、日本、德国、台湾、香港及中东、南美、澳洲等一百多个国家和地区，年创外汇五千万美元！
面对已取得的辉煌，双星人却时刻不忘昔日的坎坷与艰辛。
那一年双星集团公司召开一个重要会议，汪海因病不能到会，他在给全体职工起草一封公开信时禁不住淌下了潸潸热泪。难道这位“市场将军”，这位有泪不轻弹的硬汉子，在市场商战中也有过令人心碎的经历吗？
汪海闯市场迈出实业报国第一步是在他担任了青岛橡胶九厂党委书记后开始的。那时的橡胶九厂因产品积压而面临破产，工人们领不到工资，叫天天不应，喊地地不灵。汪海振臂一呼：“没有饭吃找饭吃，不靠神仙皇帝，全靠我们自己！”
敢为人先的汪海带领他的战士背上鞋子，放开胆子闯市场去了……
在双星发展的历史进程中，每一转折关头，都有双星市场理论之光导引前进方向，都有汪海和双星人敢为人先的拼杀，因而创下了中国企业界的诸多第一：第一个实施横向经济联合；第一个推行“东部发展，西部开发”战略，实现“出城、下乡、上山”的战略转移。“出海越洋是开放，上山下乡也是开放。”汪海率领部属，六进沂蒙，将“双星”落户“红嫂”的故乡，建立了鲁中、瀚海两座年产值近四亿元的规模巨大的鞋城；第一个以企业名义在美国举行新闻发布会；第一个在国际博览会上弘扬“东方鞋文化”；第一个创立了家庭化、军事化、道德化、科学化的高层管理；第一个打破“旧三铁”和“新三铁”；第一个实践用市场经济观点强化政治工作；第一个带领企业抛二产转三产腾笼换鸟，将一个个鞋厂、一条条生产线迁出地处城区黄金地段，代之而起的是娱乐城、商业楼、证券公司、保龄球城；第一个提出了“市场无终止，管理无句号”；第一个提出了市场政治、市场理论的哲学观点；第一个实施名牌战略；第一个创出了中国人自己的世界名牌……
作为市场经济的企业家，汪海敢为天下先，敢于创造性思维，敢于超前创新，敢于承担风险，敢于同任何对手竞争的精神，不正是当今我们正在商战之中的共产党人所呼唤的时代精神吗？
总结双星闯市场的经验，正像布尔什维克思想者汪海说的那样：“只有市场，才是检验企业一切工作的标准！”
搞好产品质量是最大的积德行善
伟人马克思、毛泽东、邓小平“实事求是”的理论是指导国有企业改革的强大思想武器。“市场将军”汪海遵循这一原则创造性提出“干好产品质量就是最大的积德行善”的企管新概念。
1841年，人类近代工业史上诞生了第一个职业企业家，管理科学从此登上历史舞台。进入二十世纪，世界上诞生了“现代经营管理之父”亨利·法约尔、“工业心理学之父”雨果·芒斯特伯格、“社会系统方法论之父”马克斯·韦伯。我们不禁要问：世界上最大的民族的“经营管理大师”呢？
“继承传统的，借鉴先进的，创造自己的。”生长在齐鲁大地，孔孟之乡的汪海深知博大精深的中国传统文化是最能有效地动员社会资源的一种文化，他无时无刻不在思索圆一个管理之梦。这位布尔什维克的思想者在深深地思考：儒、道、佛是中国古代文化的代表，前人给我们留下了那么多宝贵的文化遗产，就看我们怎么去继承了。传统的东西蕴藏着优秀的思想，他们提倡的道德、觉悟、敬业精神，不就很适用于现代企业管理吗？为此，汪海就在全体员工中灌输中国传统优秀文化，倡导道德管理，以达到企业管理的更高境界。比如，双星的生产基地大多在山区和边远地区，部分职工文化水平低，温饱尚难解决，他们到工厂就为打工赚钱，如何会接受“为人民服务，质量是企业的生命”之类的说教？汪海就提出“干好产品质量就是最大的积德行善”。“企业什么都能改革，唯独质量第一不能改革”，要积德，要行善，就要搞好产品质量。这使总裁的心愿与打工妹的心愿统一起来了，这个质量管理观点将企业和职工的距离一下子就拉近了。
这是一个敢为天下先的中国共产党人在企业管理文化中的一次努力创新的探索，是对传统经营管理理论的一次突破，是马克思主义实事求是原则在经济工作中最有力的体现，也是中国传统优秀文化和现代企业管理的最佳结合。
1995年，汪海应邀飞往新加坡，在世界管理论坛上首次阐发将传统文化应用于现代企业管理的观点，这位布尔什维克思想者将马克思实事求是的哲学观点、积德行善的道德观点和双星理论的市场观点有机结合在一起的演讲赢得了一阵又一阵经久不息的掌声。这大概也是美国名人评选权威机构，一群因意识形态不同冷眼看中国的美国学者，也不得又钦佩地将“世界风云人物”的桂冠戴在汪海这位中国共产党人头上的一个重要原因吧？
1999年7月3日，汪海接受美国K2传媒公司库恩博士的独家专访。
库恩：“你在运营双星集团时是不是用了传统文化？”
汪海：“我们选用了中国儒家、道家、佛家的优秀文化运用到企业管理上，这是我们的创造。不要一说到佛，就是迷信，这是不对的，中国的传统文化与封建迷信是两个不同的领域。”
库恩：“你用的道家、儒家、佛家思想与共产主义有没有冲突？”
汪海：“我认为文化的东西，是一个民族的东西，所以我们就要继承这一优秀文化，这和一个历史阶段的信仰来说，是完全不同的两个概念。能够将中国最优秀的文化融入信仰之中，这也是中国企业家最大的发明与创造！”
库恩：“你是怎样想起来用传统文化的？”
汪海：“是根据我们的老祖宗马克思的辩证唯物主义，根据小平同志实事求是的理论，根据企业的实际，特别是根据员工的实际，我考虑到，我国的传统文化在历史上促进了人类的进步，对企业来说，完全可以将中国传统文化中优秀的东西运用到企业管理中，让这些文化为市场服务，促进生产力的发展。一切能为我所用的文化都要拿来使用，这就是‘实事求是’。”
正是因为其有了深邃的思想，优秀的文化，新颖的观点，“双星管理模式”才在市场商战中独树一帜！
世纪宣言
“客观地想、科学地创、认真地做、务实地干、愉快地过、潇洒地活。”这是一个布尔什维克思想者的世纪宣言！
六年前，“市场将军”汪海敢于在美国纽约的新闻发布会上当众脱掉鞋子，举在手上向全世界宣称，要脚踏双星，走遍世界！来自社会主义国家在美国公众面前脱鞋的就两个。一个是前苏联赫鲁晓夫在联合国发火，脱下鞋子砸桌子，他要跟美国人对着干，显示他超级大国的威力。第二个脱鞋的就是我们这位商战中的共产党人汪海了。改革开放后的中国人，敢于用自己的产品挑战美国市场，这难道不是这位“市场将军”最大的潇洒吗？
在马克思的故乡德国，在杜塞尔多夫国际鞋业博览会上，双星人的“东方鞋文化”表演轰动整个展馆，也震惊了已连续看了三天的欧洲鞋业报社总编。他主动找到汪海说，我们过去将中国人比作兔子，把欧洲人说成是蛇，蛇吓唬兔子，兔子害怕得发抖；今天看到双星鞋文化表演，感到中国人应该是蛇，欧洲人反而成了兔子了。汪海听了开怀大笑说：“先生，你的比喻不恰当，你难道不知道中华民族是巨龙吗？”
扬威世界，为祖国争光！这是一个坚定的改革者，一个华夏之子献给祖国母亲的最神圣、最丰厚的礼物！
新时期共产党人汪海正用自己的行动实现着他的宣言。
祝布尔什维克思想者们的世纪之战成功！
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专栏：
莽苍苍，正是搏击狂雨处
——纪念李苦禅先生百年诞辰
管桦
我为一些生活在几千年以前的天才的同类而骄傲，也为生活在同时代的许多天才的人物而骄傲。李苦禅先生是我的前辈师友，在我的艺术生涯中，苦禅先生不仅热情地向我传授了画技，也向我讲授了基本的人生哲理。
苦禅先生的心灵，被艺术的火焰点燃并照耀着我们。他对我的墨竹很有影响。比如他教我竹叶的画法，作画如何用墨，指出我的墨竹是从哪些前人学来的，还应该注意什么。他多次讲到中国画要有传统技法，如何把古人好的东西继承下来，并有所发展；没有了发展，中国画也就没有了生命力……他还以他激情之笔创作出泼墨大写意的作品，告诉我们，追求神似是一辈子的东西，它属于格调。
作为国画大师，苦老主张文人画要讲究人品、学问、才情、思想。只有具备这种修养，才能达到文人画的标准和境界。
我们知道，有高尚的人品，才有高尚的画品。我怀念苦禅先生，怀念这位英勇、顽强、不屈的爱国主义画家。解放前，苦禅先生以他大学教授和知名画家为掩护，使家里成为地下党传递情报的秘密联络点，他通过党的关系，把进步青年送到解放区。苦禅先生被日本宪兵队抓去时，经受了种种酷刑的折磨，而坚贞不屈。他的这种对祖国无限忠诚的崇高的民族气节和对中国共产党的热爱，使他的绘画画出了他的肝胆！先有最高价值的生命，才会有最高价值的作品。而最高价值的生命，总是伤痕累累。有苦禅先生那样的人品、学问、才情、思想、经历，才有苦禅先生那样热情、奔放、气势磅礴、洋溢着无限生命力而笔墨又不失天趣的中国画。他是怎样把自己的心灵融汇于大自然无言的意义的表现中啊！看苦老的画，总是使人精神为之一振。雄鹰、墨荷、草木、云霞，都充满了生命的豪情。尤其是他画的鹰，雄姿勃发，或凌空站立，或翱翔于云天，给人以向前、向上的力量。我曾根据他的鹰《远瞻山河壮》（见左图）写了一首短诗：
“凌空站立在青松树，
回首万里风云路，
莽苍苍，正是搏击狂雨处。”
这也是这位爱国主义画家、共产党最忠诚的朋友的写照。（附图片）