第7版(文化)
专栏：名家特稿
不久前，本报收到单士元的女儿单嘉筠的一封来信，信中说：“参与开拓故宫博物院事业，并一生与此结缘的单士元老人，是我的父亲。他于今年5月25日与世长辞，享年91岁。父亲生前人称‘故宫老人’，‘活的院史’。住院前，故宫几个青年曾请他讲一讲故宫。在医院里，父亲着手准备了讲话稿，原想病愈出院后，与他们相见座谈，没想到竟成最后的文字。”今将单老遗稿见诸报端，以使人们了解一个老学者对祖国文化的拳拳之心。———编者
做一名故宫人意味什么
单士元
做一名真正的故宫人，仅仅有了大学文凭来院中工作，我认为是不够的。而是要从中国发展史及社会发展史上，对故宫博物院有高屋建瓴的认识才行。这是对故宫人的起码的要求。
做一名故宫人，仅有大学文凭是不够的
我从青年时期一边工作在故宫，一边读书到老北京大学研究所毕业，一步步走到今天已70年。我有幸70年来未离开故宫这个大学校，并以为至今尚未毕业；我有幸青年时期受教于学识渊博触类旁通的国学大师，因此给我打下了扎实的文化基础。
大家知道在历史上新兴王朝政权，均毁灭被推翻前王朝宫殿，以及所藏珍宝。而孙中山领导的辛亥革命，却没有这样做，并还让逊帝居住，这是伟大革命先行者的功绩。溥仪出宫后成立清室善后委员会，由此成立故宫博物院。从皇宫到博物院的初建并非易事，当年清遗老的破坏，多次妄图把皇宫交还给溥仪。而北洋军阀政府频频更替执政，更带来国政动荡不安。故宫博物院的筹建中，历经了保皇党的阻挠；“九一八”事变日本入侵，北京沦陷时期的艰难困苦；解放前夕国民党的反动统治。当年靠的就是正直清廉、热爱祖国传统文化的社会名流师长们，带领我们青年历尽艰辛，献身其事。虽然我们没有拿枪上战场，但也是出生入死地用生命保护故宫与国宝文物。没有70多年前的初创历史，不可能有今日的故宫博物院，现在的故宫人是应该知道这段历史的！
故宫是一部传统文化的通史
作为封建明清皇宫的古建筑群故宫，就其本身性质而言，不同于中国历史博物馆、上海博物馆等新建筑。从这座辉煌建筑的规划布局以及所藏传世珍宝，我认为它反映了从奴隶社会到封建社会末期的社会发展史，其中也包括建筑发展史。故宫反映了我们中华民族几千年传统文化，可以说是一部通史，现在的故宫人应该认识这一点。
“文革”前中宣部陆定一、胡乔木、周扬等领导对故宫有过明确重要的指示，我当年有幸聆听，今日回忆仍觉有其现实意义。我手头尚有周扬同志在1959年关于故宫博物院性质的讲话。“……我以为宫廷史迹陈列仍是主要内容之一，因此有些陈列品该保留的，还是要保留。有些陈设必须保持原状的，还是要保持原状，不要随便拆除……”对于故宫这座古建筑群本身的保护，现在仍应是这个原则方针，不能忽略对故宫建筑文化的研究。在此我又想起解放初期的领导班子。吴仲超院长等领导一致决定，成立古建研究室和工程队等机构。修缮方针是四句十六字：“着重保养，重点修缮，全面规划，逐步实施”。现吴老已作古，但这十六字方针还是符合古建维修现实情况的。
只从货币价值看文物，那是古玩商人，不是文物工作者
对于故宫博物院，还需要进行包括建筑在内、宫廷史等多学科的研究工作。故宫处处是历史，件件是文物。对于鉴定文物我并不反对其重要作用，但单纯以货币价值定高低，那是古玩商人，而不是文物工作者了。近几年来中央对文物保护有多次重要指示，最近国家文物局故宫一号令，这些都是我们工作的原则方针。
我是北京大学研究所毕业的，在故宫工作70年。因此，不如说我是故宫或紫禁城大学的。我期望这所“大学”可以滋养更多的人，发挥更大的作用。
第7版(文化)
专栏：文化百态
十八个边疆省市区文化建设异军突起
重彩描绘文化长卷
罗明成
在我国边疆地区，有一项文化工程正日渐深入人心，成为一道亮丽的风景线，它就是全国万里边疆文化长廊建设工程。
各族文化缀成万里长廊
这项文化工程是以边疆人文地理为前提，以主要交通线穿越的县（市、区、旗）、乡（镇）、村、户为基础，以文化活动中心为基点，点连成线，线连成片，在边疆地区形成一条文化设施有较大密度的网络、各具民族文化特色的“廊”形文化地带。
90年代初，广西壮族自治区开始构建千里边境文化长廊，在所辖7个边境县（市）大力开展文化建设。1992年6月，在广西召开的全国农村文化工作会议上，文化部提出了建设万里边境文化长廊的构想，得到了9个边境省、区和新疆生产建设兵团的积极响应。1994年，这一工程由内陆边境地区拓展到沿海的9个省（市）。
64亿元投入播下文明星火
据日前不完全统计，全国万里边疆文化长廊建设工程共投入63．73亿元，其中，国家投入50．9亿元，建成国办公共文化设施3582个、建筑面积211．73万平方米；社会投入12．8亿元。边疆地区文化活动蒸蒸日上，社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化、军营文化蓬蓬勃勃、一派生机。边疆人民的精神文化生活有了明显的改善并日益丰富，为对外开放和自身经济发展创造了有益的智力环境和良好的精神文化氛围，对民族团结、军民团结和边防稳定也起到了积极的推动作用。
20个中央部委积极共建
不少边疆地区、特别是内陆边境少数民族地区对文化事业的财政投入有限，因而鼓励利用社会、个体、外资的力量，多渠道投入，各部门齐抓共建是全国万里边疆文化长廊建设取得巨大成就的重要因素。在中央，20个部委、团体遥相助威，成立了共建领导小组。边疆各省（区、市）的文化部门也纷纷联合其他部门，成立本地区的共建领导小组。
经过前两阶段的建设，一些问题也显露出来了，如沿海与内陆边境地区发展不平衡，一些边疆地区文化管理体制不够健全致使文化设施使用方面存在问题。文化部正积极调研，提出一些相应的措施。如对发展不平衡问题，提倡各地从实际出发，不搞一刀切，并且倡导发达地区在文化长廊建设上支援欠发达地区。对管理方面存在的问题，倡导在新的条件下建立与市场经济相适应的文化管理和运行机制。只要文化长廊建设者们紧扣规划，明确任务，真抓实干，到2000年文化长廊建设的规划目标就一定能实现，边疆地区的文化生活将更加美好。
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专栏：
太庙栏杆穿上防护衣
歌剧《图兰多》在北京紫禁城太庙演出期间，太庙前的汉白玉栏杆都穿上了“防护衣”。它一层防火，二层防碰撞，三层防磨损，以保栏杆万无一失。新华社记者 杨飞摄
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专栏：一得之见
喜看兔儿爷
成为卡通明星
祝华新
美国人有“兔宝宝”、“兔八哥”和“兔子罗杰”，俄罗斯人有“兔子，等着瞧”，让我们的孩子看得着迷，大人在旁边也跟着喜欢。但转念一想，又有些不服气，难道兔子也是外国的好？听说北京电视台推出了“兔儿爷”系列卡通片，让神话中月宫的小玉兔下凡，与北京民间的兔儿爷合二为一，当一回乐善好施的小宝贝。片中抽陀螺、剪窗花、吹糖人、抖空竹的乐趣，是再昂贵的机械、电动玩具也带不来的。
最近，一首脍炙人口的中国古代长诗被外国人改编成卡通片广为传播，引起国人的警醒。尤其是与漫画、动画界的专业人士交谈，颇有点卧薪尝胆的感觉。中央电视台正在制作62集卡通片《西游记》。我们的孙猴子就形象、气质和经历而言，足以与任何外国卡通形象比肩而立。当年，万氏兄弟从中抽取一个片段《大闹天宫》，就在国际上得了大奖。其实，孙猴子往西天去的路上精彩的故事还多着呢。
在世界经济日益一体化的今天，在“大片”与通俗歌曲几乎与境外同步流行的今天，为什么还要强调卡通形象的民族化？我相信这不仅是一个民族感情的问题，也是正在现代化的崎岖山道上艰难爬坡的中国人的理性选择。近来看到电视上军民奋力抗御南北夹击的洪水的感人情景，立即联想到“大禹治水”，以及“精卫填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”、“共工怒触不周山”等古代神话传说，对炎黄子孙在极端恶劣的环境下顽强的生存能力和强大的凝聚力有了新的感受。这些神话传说都是现成的卡通片素材，孩子们可以借此感知我们的民族性格和道德情操。那个聪颖过人的小和尚一休，还有看似玩闹一般的米老鼠与唐老鸭，不就让日本和美国的孩子很为本民族的文化骄傲吗？不管大人们喜欢不喜欢，卡通明星常常是孩子们的朋友和楷模，它们的感染力和精神穿透力恐怕不一定亚于岳母刺字呢。
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专栏：
众人拾柴火焰高
——起步中的中国连环漫画
●李红
前些时候在中国美术馆举办的当代连环漫画原作展，让闻讯而来的中小学生耳目一新。那一双双热切而稚嫩的眼睛，曾经看惯了米老鼠、唐老鸭、花仙子、蓝精灵，如今欣喜地发现了窦娥、岳飞、长征中的红军、男生贾里等一大批富于民族特色的漫画形象。这次展览汇集了大陆、香港、台湾160余位优秀作者的400余件作品，是自5155工程开展三年多来第一次在中国最高美术殿堂向全国读者汇报。
有别于传统的连环画，连环漫画是适应电视时代发展起来的，是一种以连贯的故事为脚本，用“拟声”、“拟态”、“分格”等漫画语言来表达的通俗文化形式。我国的连环漫画还处于起步阶段。这次参展的作者绝大多数是十几岁、二十几岁的青少年。他们想象力丰富，年龄上和心理上接近读者，但毕竟在文学基础、艺术功底和人生历练上尚有欠缺。专家指出，这些年轻的作者应迅速提高自己的整体学养，尤其要培养对中国文化的认同感。我们在学习国外先进的漫画语言时，不能丢掉张乐平的《三毛流浪记》、张光宇的《大闹天宫》等老一辈连环画家民族化的文化底蕴。
目前国产连环漫画精品不多，原因之一就是缺乏真正能让专家学者齐声叫好，老师家长心悦诚服的故事脚本。比如，那些不着边际的科幻漫画过多，而现实校园生活题材鲜有问津。日本漫画在50年代前也曾受到公众舆论的批评，认为漫画对青少年没有益处；但手冢治虫先生创作的《铁臂阿童木》问世之后，整个日本社会为之震动，对漫画这种表现手法才刮目相看，漫画迅速发展为日本出版界的支柱产业。我国连环漫画界亟待推出几部像这样能受到各界欢迎的大作品。（附图片）
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专栏：
计算机：潘多拉的盒子
也许有一天，虽然家里的门窗完好无损，在银行的存款却不翼而飞；鼠标和键盘代替了刀枪棍棒的血腥冲杀。当读者捧读前些时候的畅销书《数字化生存》时，也许没有想到，美妙的高科技时代很快就显出了它的另一面。于是，两年后的今天，就有了辽宁教育出版社的最新译著《数字化犯罪》。
据美国联邦调查局统计，一起计算机犯罪案件的平均损失是50万美元，而一起刑事案件的平均损失仅为2000美元。数字化犯罪离中国并不遥远。1993年4月，某大学硕士生张某冒用同学名义发出电子邮件，拒绝了美国密执安大学教育学院提供的奖学金，致使密大将奖学金转给他人。近年来，我国最严重的一起金融系统计算机犯罪案件所造成的经济损失高达2100万元。
作者内尔·巴雷特不是偏激地反对技术文明，它所要做的是给人一个忠告：计算机技术是“潘多拉的盒子”，留在盒子里的希望，就是靠法律和网民的自律来建立网上的秩序。（翁昌寿）（附图片）
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专栏：
楹联：民族心理的载体
国学不仅体现在诸子百家的学术经典中，在寻常百姓的日常生活中也可以随时随地体察我们这个民族独具魅力的审美心理、价值取向、道德情操。如对联，根植于我国古老的汉文化和俗文学的沃土，一直具有根深蒂固的群众基础，包含丰富的历史、地理、风俗人情及宗教信仰等方面的知识，千百年来畅行于文坛，应用于社会。
从这个角度看，北京大学东方学系谷向阳教授主编的《中国对联大典》（三卷本），未尝不是国学实证研究的一项最新成果。联文、辞目12万条，洋洋570万言，使该书成为我国目前最大的一部综合性对联艺术宝库。道德人伦、警世格言、岁次纪年、婚寿贺赠、缅怀悼挽、名胜园林等25大类，表明楹联艺术已经深深浸入华夏儿女的血液和灵魂。本书资料主要来源，有历代联书、官史、地方志、笔记、小说、文集、报刊、档案等，也有谷向阳先生30年来各地考察专访的实录资料。读者徜徉其间，当会对几千年来傲视世界的中华文明有一番全新的感悟。（江广勋）（附图片）
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专栏：
老区于都报廊多
江西省于都县文化馆内有座全国首家县级“百报博览长廊”，130多米长的阅报栏前常常站满了看报的人，一些人还带着本子边看边记。
这座创办于1995年的阅报栏，是于都民众捐建的，全国180多家报社向这里赠送报纸。文化馆还将报上的信息资料综合分类，编印成“百报长廊”文化科技扶贫专刊，免费赠送给农民，很受欢迎。目前，于都有27个乡镇在圩镇的显著位置建起了阅报栏，且正向村一级延伸。（李忠生）
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专栏：
泰山古树名木现存一万三千余株，树龄短则百余年，长则两千余年，其中二十三株已列为世界自然保护遗产。泰山风景名胜管理委员会保护名古树木注重科学管理，成效显著。干了大半辈子古树保护工作的裴敦和对每一棵古树都了如指掌。文梦 张用衡摄影报道
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专栏：
读者评说上期“文化视角”
分数：素质教育的切入点
6月20日本版“文化视角”刊出《分数，能否成为学生的隐私》后，读者来信踊跃。不少读者指出，中小学如何从应试教育转向素质教育，正确对待分数很可能是一个切入点。
河北承德钢铁公司子弟中学韩树志：上个世纪末的智力理论因为太缺乏科学性早已被心理学的最新成果所否定。新的成果认为，单纯的智力测试常常测不出一个人真实的智慧，而且智力高低也常常决定不了人生成败，非智力因素要比智力因素起到更重要的作用。可是，我们许多人还在沿袭早已过时的智力理论，仅仅根据几门功课的考分来判断一个人是否聪明，是否有前途。这是以狭隘的指标来测定人的无限广阔的精神空间，拒绝认识和开发人生的无限潜能。
国家总督学柳斌答《少年儿童研究》杂志记者问：我认为分数可以而且也应当是学生的隐私，完全不必要采取张榜或通报的形式公之于众。不必过分看重孩子的分数，因为它绝对说明不了全部问题。有的大思想家、大文学家，小时候都有不及格的科目，但这并没有影响他们后来成为伟人。
高考的改革要放后一点，一分之差可能就涉及几百人，所以高中阶段的百分制问题一时难以解决。当前，我们要先把小学和初中从分数的压力下解脱出来，因为义务教育阶段的考试制度和高考毕竟有原则上的区别。义务教育阶段的考试应当服从于、服务于素质教育的需要，并可以探索多种多样的考试模式。
福建德化县国宝中学校长林宝铁：我在教学实践中，对后进生的排名，侧重于从进步方面考虑。如学生甲从30分进步到46分，乙从50分提高到52分，则甲优于乙。还有，为了开发学生的潜能，我们通过对学生各方面素质的综合调查，排了一张学生成绩目标名次表，即某同学按自身的智力水平通过努力可望取得什么名次，并将这个目标分别告诉学生。只要学生达到或接近该成绩，就算取得了成功。这种办法十分有效，就连后进生也产生了兴趣，增强了信心。
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专栏：文化现场目击
从卡拉OK的独唱自娱，到众人引吭的雄壮和声
合唱，集体的魅力
本报记者 孟宪励
当一些专业合唱团逐步暗淡之时，业余合唱团却日趋活跃，成为大众文化生活中的新景观。前不久在北京举行的中国国际合唱节就是例证：来自国内的45支合唱团体中44支竟属业余。
两年前，邢增仪在繁忙的房地产生意间隙，在我国最大的特区组建了海南爱乐女子合唱团。150余名固定团员几乎囊括了海南各个阶层的职业女性，她们在工作和家务之余常年进行排练、演出。尽管此番进京只寻求到单程机票赞助，她和她的演员们还是毅然来到中国国际合唱节上。
当许多人在捧着话筒喜欢轻吟曼唱卡拉OK、自得其乐时，如今却有越来越多的人自觉自愿地站到人群中引吭高歌。邢增仪解释说：“合唱是一种磨人的艺术，她有着独特的魅力。所有的团员不停地排练，适应别人、调整自己，最终形成美妙的和声。在这个过程中，人们的心血、情感和智慧融入一个整体。在浑然一体的艺术世界中，人们感受到前所未有的和谐、力量、信念。这是从事独唱的演员无法体会的精神享受。”
来自中国合唱协会的统计表明，像海南爱乐女子合唱团这样相当“正规”的业余合唱团，有固定的排练场所、固定的指挥，有相对固定的演员并组织定期的排练活动，目前登记在册的已有150多个。相对松散的业余团和大量涌现的社区合唱、公园合唱团已难计其数。三五一群聚集在一起，靠一架手风琴就引吭高歌，也是近年来人们经常看到的熟悉场面。每逢节日、庆典，以一定区域或单位临时组织，具有歌咏比赛性质的合唱队更是时聚时散，遍地开花。
每个业余合唱团都饱含着感人的故事。新疆八一钢铁公司天山合唱团的成员大都是来自生产一线的工人、干部，这个团的成员们在繁重的工作之余，还得无条件地接受合唱团的纪律约束，并向合唱团交纳一定数量的保证金。有的演员排练时不得不把孩子带来，排练厅边上一间小房也就成了一个“附属幼儿园”。
一些过去只有专业团演唱的无伴奏合唱世界名曲、歌剧选段，已成为一些业余团的保留曲目。中国国际合唱协会秘书长孟昭林就此分析认为，近年来有相当一批的专业人士如秋里、胡德风、吴灵芬等陆续进入业余合唱团，有的常年做声乐指导，有的亲任指挥，他们对于带动业余团整体水平的提高贡献很大。
就在此届中国国际合唱节刚刚开幕的第二天，由北京市有关部门组织的长安街合唱之夜也拉开帷幕。东起建国门，西至复兴门，夜幕中的十里长街人如海，歌如潮。此后不久，一个名为“哈尔滨之夏”的全国性合唱大赛也为人们注目。
合唱向来是民族凝聚力的强烈表达。从30年代沉痛、激奋的《黄河大合唱》，去年香港回归前后各单位自发组织群情激荡的歌咏比赛，到今天荡漾在街头巷尾和单位大院里悠扬的歌声，分明向世人展示着一种众志成城的团队精神。越来越多的人加入到合唱的大军中来：“把自己藏在一个集体中，试着去做一个整体中的人，你就会懂得付出，懂得去爱；你也就会分享到更多的爱、更多的欢乐和幸福。”这是一位合唱团员的心声，或许还可看做合唱走向大众的原因。