第10版(大地周刊·文化生活)
专栏：
彭丽媛《一帆风顺》
彭丽媛在迎来她与制作人方瑛成功合作十二周年的日子里，推出她的原唱金曲专辑《一帆风顺》。
由英冠文化发展公司制作、太平洋影音公司出版发行的这张《彭丽媛·一帆风顺》上市一个多月，全国销售已近三十万张。主打歌曲《一帆风顺》（任卫新词，郭成志曲）饱含着亲人爱人友人之间的发自心底最深处的牵挂和祝福。专辑中其它歌曲也都是人们熟悉的《父老乡亲》、《高天上流云》、《我们是黄河泰山》、《说聊斋》、《白发亲娘》、《中国的月亮》、《遥远的朋友》、《我属于中国》、《在中国大地上》等。
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专栏：网络景观
上网一二三
刘亚欧
看多了报刊上有关网络文化、信息社会的纵横笔墨、高头讲章，心想，也许对许多人来说，说说电脑网络的入网ABC，来得更为实际些。
加入Internet世界其实并不复杂。当然，前提是你已经拥有了一台电脑（是486还是“多能奔腾”并不重要），而且具备最基本的Windows应用程序操作技能，这要求不算高吧？
首先，你得找到一家有资格的网络服务商（ISP），以北京为例，诸如Chinanet、瀛海威（IHW）、瑞得在线（ROL）、中国经济信息网（CEI）均可考虑。填写相应的申请表格，向服务商交纳入网开户费，选择一档适中的月使用费，你就可以成为正式用户了。
这时你会得到固定的电话号码，还有网络服务器的计算机地址，以及自己的E—mail通信信箱地址。所谓联网，对个人用户来说就是指通过家中（或办公室）的电话线将电脑与远程服务器相连。而电脑与电话之间的沟通者，就是我们通常所说的调制解调器（modem，电脑玩家称之为“猫”）。它的功能是在电脑的数字信息和电话的模拟信息之间作转换，使得电话线能够传输电脑信息。使用调制解调器联网，你尽可以理解为就是在打电话，只是要注意电话费的问题。
在Windows平台上的网络浏览器软件与其他诸如Word、WPS一样，都是一种应用软件，使用上万变不离其宗，具有Windows应用程序的通用性，这一点是必须强调的，不必有畏难心理。除了最好请网络服务商或懂电脑的朋友将用于网络连接的拨号网络设置好之外，此后你就不必对程序作更多的改动。
最常用的网络浏览器不外乎网景公司的NetscapeNevi￣gator和微软公司的InternetEx￣plorer，两者孰优孰劣对我们一般的使用者来说并没有多大的意义，因为我们日常所用到的，只是其最基本的功能而已。（附图片）
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专栏：
连说带唱，走向观众——“心连心”艺术团的牛群、郁钧剑在百色客串主持露天演出。 卢北峰摄
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专栏：
VCD再现彭修文
为纪念民族音乐大师彭修文，北京市青少年音像出版社推出珍藏版《彭修文指挥音乐艺术专集》VCD光盘，日前已面市。
这次出版的VCD光盘，展现了彭修文先生生前指挥中国广播民族乐团演奏的风采，精选了他创作改编的代表作品有五十年代的《步步高》、《瑶族舞曲》；六十年代的《月儿高》、《旱天雷》；七十年代的《丰收锣鼓》、《乱云飞》；八十年代的《灵山梵呗》、《兵马俑幻想曲》等。
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专栏：
艺术家们：体验了一次真诚
——中央电视台“心连心”艺术团随感
安地
新春伊始的2月初，在广西百色市中心的广场上，中央电视台“心连心”艺术团的演出进行了近四个小时。演出散场了，观众们迟迟不散。他们自发地为演员们让开通道，夹道欢送他们退场。对明星、演员们来说，演出后被观众围观的场面经历得太多了，“疲”了的名演员在以往这类场合也很会打哈哈，逗趣。然而，在今天，在这个场合，大家都心存一份珍重。因为看得出，那些自发相送的观众，是发自内心地感激演员们不远千里来到他们这个偏远小城，感激他们全身心投入的认真演出。没有一个人嬉闹、起哄，只是兴奋地鼓掌，谦恭地为演员们让道……
演员们懂得，他们以尊重换得了尊重。这种相互尊重，在大城市的大剧场，在华丽辉煌的大型商业性演出中，恰恰缺少一些。
在此之前，在西柏坡，在井冈山，在延安、遵义、大庆、三峡、韶山，在此之后的淮安，以及其他十几个革命老区和基层单位，中央电视台“心连心”艺术团的演员、明星们都曾感受到过这种真诚的尊重。
这应该视为一种宝贵而又平凡的生命体验。“心连心”艺术团的演员大多都珍视它，不愿错过它，因而一遍又一遍地自愿无怨地参加这个没有任何酬劳而又辛苦劳顿的演出团体。
两年前，中央电视台组建了“心连心”艺术团。它大体上由国内最具知名度的一流表演艺术家和明星组成。虽然用中央电视台副台长赵化勇的话来说，“心连心”艺术团是国内唯一没有固定编制、没有固定成员、没有常设机构的艺术团体，但它为艺术家们提供的广阔的舞台，是许多艺术团体和演出机构无法相比的。
演员，尤其是名演员，作为公众人物，他们在舞台上表演艺术，在生活中表演做人。“心连心”艺术团为演员们提供的这个大舞台，既考验他们的艺术，也检验他们的做人。两年多来的演出说明，这些艺术家、明星们能够胜任这个舞台。在面对我们这个社会最基层的那些纯朴、甚至还相对贫困的普通观众时，能够付出一份真诚而竭力的劳动，就值得我们称道。许多演员经常是推辞掉事先排定的商业演出，或是克服家庭困难，身体不适，尽一切可能参加“心连心”艺术团赴基层的演出。
这些年文化事业引入市场机制后，无疑大大推动了文化建设工作，但也使得各种文化经营活动自发地趋向或集中于经济发达、资金丰厚的地区。如果全由市场支配，就可能会加重各地文化发展的失衡。中央电视台“心连心”艺术团以及先后开行的京九、南昆文化列车，都是体现我们国家文化事业社会主义性质的建设举措。尽管“心连心”艺术团只是中央电视台组建的一个文艺演出团体，但艺术团所到之处，当地干部群众发自心底的声音总是感谢党中央、国务院对他们的关怀慰问。这也是“心连心”艺术团的社会效益吧。
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专栏：
音乐考级：不再只考技能
音乐教育：水平分出等级
中国音协的音乐考级工作已开展八年。作为加强国民素质教育、普及音乐文化的建设性举措，音乐考级近年来日益受到民众的关注和欢迎。在一些城市，每逢音乐考级期间，考点外簇集的人群说明它已成为一种文化景观。但是，由于全社会音乐教育的基础薄弱，一些潜在的缺欠逐渐暴露出来。突出的问题是基层音乐教育人才的匮乏和各种业余从事音乐授课的人素质参差不一。许多青少年考生在基本演奏技巧过关后，演奏水平便很难再有长进，这个难以跨越的“坎儿”就卡在“基本音乐素养”这一环节——只靠知其然不知其所以然的“熟练技巧”显然不能领略艺术真谛。而另一方面，一些从事基础音乐教育，尤其是初级器乐教学的人，自身音乐基本素养并不健全，在没有相关资格认证的情况下，也纷纷“授业解惑”，误人子弟的现象相当普遍。作曲家王立平说，他经常发现，一些少年儿童考生在考级时弹奏诸如《野蜂飞舞》一类高难技巧的曲目，指法飞快，练得“烂熟”，然而和声都是错的。王立平感叹道，作为一个“学过艺”的过来人，他深知这些苦练“童子功”的莘莘学子及其家长们付出的心血和汗水，然而，一想到他们从一开始就被不合格的老师导入歧途，他又深感这种现状的无奈。
为了逐步扭转这种局面，中国音协从1998年起对音乐考级工作进行改革，推出两项新举措。一是设立“音乐基本素养”考级制，考试的主要内容是音乐基本修养和音乐基础知识，共设4级，其一级为较简单的视唱练耳（听辨，模唱，视唱）；二级为一般程度的视唱练耳（听辨，模唱，视唱与听写），基本乐理答题；三级为较复杂的视唱练耳，调式与和声基础，二声部听写；四级考有关曲式、乐队构成、音乐风格等基础音乐知识。自1998年暑期起，“音乐基本素养考级”将在有条件的省市逐步推行。
中国音协的第二项举措是建立社会音乐教育“综合音乐水平”等级制度，它与已经开设的乐器演奏考级和将要开设的“音乐基本素养”考级的关系，可以类比为学校的学位证书与单科及格证书的关系，只有乐器演奏和音乐素养的考级达到相应水平，才能获得相当级别的“综合音乐水平”等级证书。
中国音协推出这两项举措的最终目的，是为了使目前社会音乐教育从侧重技能朝侧重素质教育方向的转化。（卡农）
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专栏：收藏话题
投资与投机
南宫品
这些年来，无论是人们口头上，还是新闻媒体中，投资是一个使用频率极高的词儿。在为人们开列的投资细目中，书画、古玩的收藏，已经与股票、房产并驾齐驱了。
其实，无论是从词的本来意义、还是从行为的实际发生来说，收藏首先是一种投入。它让人花钱，甚至投巨资，而且没完没了，因为它与爱好有关，特别是当这种爱好发展成为一种嗜好，很容易使人迷恋其中不能自拔。但是，收藏是一种特殊的消费。它不同于吃、喝、打扮与家庭装备等纯粹物质性消费，它具有充分的精神性。它既要求人们在为之花钱之前，具备一定的相关知识；在花钱的同时与之后，它又使人的相关修养得到一定的提高与拓展。收藏也不同于旅游、娱乐等纯粹精神性消费，它不是一次性的，具有物质——货币往返的特点，也就是说它在投入之后，可以为投入者保值、甚至增值。从这个意义上来说，收藏又是一种投资，且具有特殊性。它既不同于介身实业与贸易等物质性投资，它是一种文化事业；也不同于进修、读书等精神性投资，它虽然包含有一定的工作能力的补充作用，但它更多地体现为业余自娱，它与人们的职业常常无关。所以，千百年来，收藏对于大多数人来说，是少数人的闲情逸致，进一步来说，它只是少数人的闲钱异志。
这几年，这种闲情逸致—闲钱异志，在一些人那儿已经转换成了热钱专志了，投资已经转换成了投机。在人头攒动的邮票与钱币市场，在身影晃动的古玩鬼市，在此起彼伏的拍卖市场，人们目睹的情景、传说的故事以及心中的打算与愿望，较多地与“翻番”二字有关，谁都想发财，谁都想发大财。正是这种暗流的汹涌澎湃，使收藏之河改道而行，“水患”不断。一些人得风气之先，翻手为云覆为雨，一不小心又被人算计，一个跟头栽到底；一些人得“天时地利”，底价进议价出，体制优越的发挥与局限的利用恰到好处，但又半夜敲门心跳，唯恐警察找上门；一些人依道听途说，东一榔头西一棒子，得了辛苦没赚钱；一些人财大更兼气粗，被人捧得晕头转向，牵着鼻子进了套，终落得个血本难归；更多的人是不声不吭地买，不声不吭地藏，捂在家里异想天开，殊不知他以二十年以后的价进了今天的货；还有人拿国家与企业的钱当儿戏、充英雄，使国有资产“高位套牢”；且不说与之有着明确因果关系的盗墓成风、文物走私……
正是这些，使当前的艺术品与古玩市场呈现出一种畸形。作为有数千年文明史的国度，作为有近千年收藏史的国民，这是一种不该有的幼稚。这几年，一些报刊为海外收藏品回流大陆纷纷叫好，认为是中国经济发展、社会稳定、人民富裕的标志，但人们却忽略了一点，这是海外古董商人在利用我们市场的不成熟与人员的素质低，把他们从前的失误转嫁给了我们。
固然，一个市场的形成都有一个从冷到热、然后从热到冷的过程，让人担心的是，这个冷热交替过程的长与短、顺利与艰难是以广大普通老百姓的无数小钱与国有资产的巨额资金流失作为代价的。
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专栏：周末闲篇
家里留什么？
老农
不少家庭费心耗财地将居室大肆装修一番之后，“豪华”有之，“齐全”有之，然而依然不伦不类，让人感受不到舒适、方便。何以造成？
主要是追求宾馆化，以为豪华就好，恨不能把时下能见到的所有新材料、新装饰、新家具一古脑儿全安到家里来。宾馆、酒楼、娱乐场所盛行的港台风格的装修样式诱导了，或者说误导了一般民众的审美观，以为那就是现代化。其实，家居环境的现代化与公共场所的现代化是两码事。迄今为止，我们还没有一个可以成为示范性的，可供一般民众效法的，优美而又大众化的家居设计典范。人们在影视中所见到的要么是大款们的豪宅，一如歌厅、酒楼的俗华，要么是普通人家的“现实主义典型”，一如现实生活中的你家我家，多少年来好像一直都没收拾定当。于是，人们只能跟着宾馆酒楼的路子走。家里安吊顶，木墙裙，地上铺大理石，客厅里装酒吧台，与人们家居生活无关的这些东西充斥着一个个新居。
家应该是什么样？不同年代有不同的模式。一般来说，是穷人向有钱人摹仿，没文化的人向有文化的人摹仿。如今，在居室装饰设计上，主流文化的特征还没形成，呈现出的只是一种一时的风气、潮流，而不是社会生活的流程中沉淀、过滤下来的文化形态。
我们对自己辛辛苦苦刚刚营造的这个“家”，没住上几天就会马上又看不上眼，不满意。想一想，这些年来，光自己家里那几样东西就换了几茬儿？似乎总是没什么值得留下来的。
总得留下点什么吧？但愿不是只争朝夕地一路追赶豪华。
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专栏：
意味深长的“九七酒”
王先文
去年十月八日，正值香港回归祖国百天纪念日时，在东北的沈阳，一个叫于文江的人，将他在特定的历史瞬间兑制的一百瓶“九七酒”，展现在世人眼前。
揽百川精华，兑百家佳酿，“九七酒”是在一个有纪念意义的日子——一九九七年七月一日零时，以六十二年窖藏原酒为基酒，精选全国各省、自治区、直辖市，也包括香港、台湾、澳门在内的一百种酒，调制而成，罐装在特别的紫砂壶里。以内蕴的珍奇和外表装潢的精美，及其千载难逢的历史时机和复杂的制作过程，决定了“九七酒”的收藏价值。
制作“九七酒”是经过一番精心准备的。为取台湾产“花雕酒”，专程乘机购置；为寻全国各地有代表性的酒，于文江驱车万里，下浙江，走两湖，飞宁夏，赴西藏，足迹遍及全国。最值一提的是，为采集新疆的酒，正逢新疆公路被泥石流冲断，边防战士几经周折，昼夜兼程，终于在百酒勾兑之前，送到了沈阳。
百瓶“九七酒”，首选的是全国的十七大名酒，其次是部优、省优名酒，有代表性的地方名酒，有地域特色的酒，整整一百种酒，融为一体。经专家检验，专业部门验证，酒的质地特别好，清澈透明，醇香浓郁，堪称酒中极品。
如下情景已被公证人记录在案：当天安门广场的倒计时牌的时针指向一九九七年七月一日零时，当五星红旗在香港会展中心冉冉升起，飘扬了一个世纪的米字旗徐徐落下时，在黑龙江省玉泉酒厂，一百种酒同时勾兑一起。百种酒香，在值得纪念的历史时刻，融为一体，它象征着全国各族人民的大团结，寓意着天下所有炎黄子孙同庆香港回归，共贺祖国统一。
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专栏：服务窗
自助旅游与团队旅游哪种更合算？
夏中农
随着人们生活水平的提高，节假日外出旅游的人越来越多。一个现实的问题摆在旅游者面前：如果在相同的旅游季节，走相同的旅游路线，那么，是参加旅行社组织的旅行团合算，还是自己安排料理一路的吃、住、行、玩更省钱？
在旅游服务业日益发达且竞争日趋激烈的今天，游客选择参加某些旅行社组织的旅行团队有可能更省钱、更方便。这是由以下原因造成的——
旅行社利用规模效应的优势，批量订购车船机票及旅店客房乃至旅游景点的门票，他们往往可以拿到很低的折扣。在旅游淡季，有些规模较大的旅行社甚至能以三折—四折的价钱拿到三、四星级的旅店客房。有些旅行社为了降低成本、提高竞争力，不惜承担风险，提前几个月预订某条旅游线路的吃、住、行、玩等一系列服务项目，哪怕到时只招徕到五六成的客源，也能确保有利可图，因为他们拿到的价格非常之优惠。在这种情况下，一旦旅行社之间在相同的旅游路线上展开竞争，规模大、经营好的旅行社对游客就有较大的让利空间，开出的价格有时非常诱人。譬如在目前的旅游淡季，上海一些旅行社组织的北京七日游旅行团，飞机加火车特快往返，住四星级酒店，包自助早餐，每人只需花一千六百多元。而上海去海南的旅游团，费用竟不足往返机票的全价。
上述情况一般来说发生在热门旅游路线的旅游淡季，而在旅游高峰季节这种价格优势不明显；其次，要有多家旅行社互相竞争的情况下，才容易出现对游客的大幅让利。而游客在面对低价的诱惑时，一般应选择那些规模大、名声响的旅行社，因为他们往往真有降价的实力，而那些不正规的旅游服务机构可能只是以低价诱骗游客上钩，其实并不能提供相应服务，甚至可能到时再向出门在外的游客敲竹杠。
此外，游客也应该记住：一旦报名参加这类由旅行社组织的团队，尤其是价格愈优惠的团队，受到的限制和制约也相应较多，如不能改签机票，不能退票，甚至事先不能确定航班、车次等等。
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专栏：视听角
DVD何日取代VCD？
大农
前年（1996年）年底，去年年初，DVD在国内外家电市场上正式推出。这段时间，VCD在中国市场上正如火如荼。DVD的面世，是否意味着大行于市的VCD开始走下坡路了？DVD何时将取代VCD在中国影音产品市场上的统治地位？
从技术上说，VCD是LD（大盘激光视碟）向DVD的一个过渡性产品。它在全球视听器材市场上从未成为主流产品。在美、日、欧等发达国家的市场上甚至根本见不到VCD的影子。它在中国的流行完全是因为它适应了中国目前特殊的市场环境。
DVD由于采用了新的数码压缩技术和激光读取技术，其画面重播的清晰度已超过了LD大碟，甚至超过了目前专业的广播电视录像设备。其每帧画面的行扫描达五百多线，而LD只有四百线左右，VCD则只有不到三百线。此外DVD的伴音系统采用了最新的数码录音技术AC—3，现场感极为逼真。可以说，在目前全世界现有的广播电视制式下，DVD机输出的视频信号质量已达到甚至超过了所有电视机所能再现的图像清晰度的极限。也就是说，在高清晰度数字电视（HDTV）面世之前，DVD技术已将目前的电视机所能再现的影音质量发挥到了极致——再高级也没用了，电视机显示不出来了。
需要澄清的是，有人说DVD输出的节目需要在高清晰度数字电视上才能播放，这是不对的。它最终输出的就是一般的NTSC制式的模拟电视信号，一般的多制式电视机就能播放。将来国产的DVD机面世，大概还会加设向PAL制电视转换的功能。
那么，DVD何时会像今天的VCD一样普及呢？这取决于两个因素，一是DVD机本身的市场价格，二是软件（也就是DVD光盘）是否丰富且价格足够低廉。
先说DVD机的市场价格。目前一台进口的DVD机已从去年初的五六千元一台降到了四五千元。据悉，日本几大生产厂家拟于今年内推出市场售价大约在人民币二千五百元左右的新机型，这已与两三年前VCD机的价格相当。
至于软件，则要复杂一些。为防止盗版，国际上统一规定了DVD软件采取全世界分区发行的方式，我国是独立的六区。也就是说，可在其他国家和地区播放的DVD片子，在我国市场上出售的DVD机上无法读出。而目前专用于六区的DVD软件还很少，这主要靠我国的音像出版机构去购买有关的版权，然后加工制作成六区制式的DVD光盘向市场推出。从加工制作成本上说，DVD光盘比VCD光盘贵不了太多，关键是分摊到每一张售出的DVD光盘上的版税成本。这又反过来涉及DVD用户的普及率。买DVD光盘的人越多，其价格就会越便宜；反之，它越便宜，买的人也会越多。
这个互动的过程要渐进多久才能达到今天市场上VCD的水平？
乐观者说两三年，谨慎者说四五年。
当然，买了DVD，也还能看VCD，因为DVD向下兼容VCD。
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专栏：
从光盘里看“三国”
东计电脑（北京）有限公司制作的国内大型文化事典光盘《三国志事典》已由北京大学出版社出版发行。这张光盘的制作历时数年，投资百万，其中分为人物、战争、兵器、官制、文化、杂记、图制、年表八大卷，用户可迅速检索到《三国志》中的两千四百九十八个人物、十五个战争、一百三十七个官制，以及有关三国的大量珍贵图片和战争场面的录像片段，兵器的三维动画演示，三国遗址的今貌。
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专栏：
北京人的生活素描
二十集电视纪录片《家在北京》
由北京电视台与首都精神文明建设委员会联合录制的二十集电视纪录片《家在北京》，将于1998年4月起在全国三十五家省市电视台联合播出。
这部纪录片真实地记录了今天北京人的生活风貌，镜头最大限度地贴近普通北京人的工作与生活，宛如一幅幅美好的生活画面在这座古老而年轻的城市中流光溢彩。
《年轻的朋友》讲述了来自美国的四十名中学生，在北京师大二附中度过了一个学期，住进了同学的家庭，每个人都有一个中国妈妈、中国爸爸和中国伙伴，短短三个月，他们认识了许许多多的北京人。《月光如水》描写过了钻石婚的一对九旬老人在几十年前就创办了一份家庭杂志《水》，他们也因此成为世界上年纪最大的主编，《水》的变迁不仅讲述了两位老人的漫漫人生，也记录了社会的变迁。《国安金指》反映了“永远争第一”的北京国安足球队的精神，更是教练金志扬的性格体现。《艺术人生》记录了北京工美集团副总经理唐克美的生活情趣，全片没有一个镜头表现她的领导才能，而是透过唐克美充满艺术感觉的生活方式，让观众感觉到了当代北京人生活质量的提高。《老阎和小吴》是京城里两个普通的出租车司机，却有着很不同的生活方式和价值观念，通过两人一天的生活，我们可以看到平凡人的美好情操。
《家在北京》形象地告诉人们，北京不仅在创造富裕的现在和未来，更在创造文明的现在和未来。（小言）