第9版(理论)
专栏：思想纵横
言廉更须行廉
宫杰
有一种现象，叫做台上说人，台下人说。这是指有的领导干部在台上作报告，慷慨陈词，要求大家廉洁从政；可台下听众却疑惑不解，议论纷纷：既然如此，报告人自己为何还要以权谋私呢？自己的家属子女为何不去管好呢？
江泽民同志在中央纪委第八次全会的讲话中，严肃批评了那种在反腐倡廉问题上言行不一的行为，强调领导干部要像焦裕禄那样，做出榜样来，指出榜样的力量是无穷的。这在当前有特殊重要的意义。对反腐败工作，领导干部讲意义，提要求，这是必须履行的职责。问题在于，要求大家做的，领导者是否首先做到了，言廉者是否行廉了。对于党中央有关廉政的规定，大多数领导干部能够认真执行，但也有的言行不一，口诺而实不至，明里暗里还在继续违反规定，这样的领导干部怎能服众、又怎能率众呢？
言廉更须行廉，从根本上说是世界观问题。马克思主义辩证唯物论是知行统一观。用这样的世界观认识和改造客观世界，就必须主观和客观相一致，理论和实践相统一；用这样的世界观来改造主观世界，就必须言行相符，出言必行，言不饰行，少言力行，绝不能说一套，做一套，对人一套，对己一套。
言廉更须行廉，是与党中央在政治上行动上保持一致的问题。党章规定，领导干部要正确行使人民赋予的权力，清正廉洁，勤政为民，以身作则，艰苦朴素，反对任何滥用职权、谋取私利的不正之风。党的十四大以来，中央陆续对领导干部作出廉洁自律“３９个不准”的规定，前不久又公布了领导干部廉洁从政若干准则。这都是党的纪律。领导干部要在政治上行动上与党中央保持一致，就必须严格遵守这些规定。有的同志以为，廉洁涉及的是个人行为，不如执行党的路线、方针、政策那么重要，因而不能从政治的高度看待问题。这是完全错误的。应该懂得，廉洁从政直接关系到党的性质和宗旨，关系到党和国家的前途和命运，是严肃的政治问题。
言廉更须行廉，还是向人民群众负责的问题。领导者作报告，写文章，其效果如何，一看宣传的内容，二看宣传者能否身体力行做到言廉与行廉一致。这确实关系到党的方针、政策能否落到实处，关系到能否让群众见到实际的成果。有的领导者注重讲话、文稿内容，却疏于自身实践，疏于纠正自己的不廉行为。这不能说是向人民负责。至于个别人台上要求大家反腐败，台下自己搞腐败，那是在敷衍群众、欺骗群众，理应受到惩责。事实本身是最能说服人的。目前，一些地方的腐败现象和不正之风还比较严重，反腐败工作还存在不少困难。因此，群众对领导干部的一举一动、一言一行更是格外注目。桃李不言，下自成蹊。一个领导干部只要管好自己，管好家属子女和身边工作人员，就会得到广大干部、群众的信任和支持，形成反腐败的强大力量。
言廉更须行廉，也是一个道德水准问题。言行一致，不尚空谈，言必信，行必果，是我国的传统美德，也是共产党人道德观的一个内容。作为一个领导干部，只有自己相信的、认真实践的道德，才能用来教育大家，要求他人。说归说、做归做，这种言而无信的做法，无论如何不能说是有道德的表现。列宁曾经指出：“吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。”我们的一些同志有必要由此作深入的思考，领悟其中的深刻含义。共产党人有着高尚的道德品质，历来崇尚脚踏实地、言行一致的作风。如果每个领导干部都能够按照党章的要求，带头严格执行党中央廉洁从政的每一项规定，那么，反腐倡廉工作就一定会有新的起色。
第9版(理论)
专栏：思想道德论苑
论市场经济条件下共产党人的利益观
王伟光
马克思说：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”利益是推动人类进行社会历史活动的动因。在市场经济条件下，正确地认识和处理利益问题，应当成为检验共产党员党性纯真与否的试金石。
共产党人利益观的根本原则
为人民大众谋利益，是我们党一切工作的根本出发点和落脚点。坚持人民的利益高于一切，个人利益无条件地服从人民利益，这是共产党员应当坚持的马克思主义利益观。在改革开放和社会主义现代化建设的历史条件下，邓小平同志时刻关心最广大人民群众的利益和愿望，把“人民拥护不拥护”，“人民赞成不赞成”，“人民高兴不高兴”，“人民答应不答应”，作为制定各项政策的出发点和归宿。十一届三中全会以来，邓小平同志创立了建设有中国特色社会主义理论，制定了党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线和一整套方针政策，确立了发展社会主义市场经济新体制。实践证明：发展社会主义市场经济，有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，是符合人民根本利益的。然而，市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。因此，在社会主义市场经济条件下，共产党员能不能以人民的利益为重，经得起市场经济的考验，是一个十分重要的问题。共产党员只有坚持马克思主义利益观，才能在发展社会主义市场经济的过程中处理好形形色色的利益问题，经得起考验。马克思主义利益观主要有以下内容：
人民的利益高于一切，是共产党员约束自身行为的最高准则。我们党始终把人民的利益看作自己的根本利益，用人民的利益高于一切来规范党和党员的一切言行。在革命发展的每一个阶段和关键时期，党都是把是否符合人民的利益，作为制定政策的根本原则。十一届三中全会以来，我们党倡导实行的改革开放路线，充分体现了全心全意为人民谋利益的宗旨。面临市场经济的考验，我们党对党员提出更严格的要求，要求党员的言行真正符合人民的利益，要求每一个党员成为为人民服务的模范。
不谋私利，是共产党员对待利益问题的基本原则。中国共产党除了工人阶级和广大人民的利益以外，没有自己的特殊利益。党的利益同人民的利益是一致的，人民的利益就是党的利益，党代表了人民的根本利益。党要求每一个党员从入党之日起，就必须把为人民谋利益作为自己行动的准则。
个人利益无条件地服从人民利益，是共产党员的党性要求。我们党从来不否认个人利益、个人抱负、个人追求，但共产党员的个人利益必须服从人民的利益，个人的理想、抱负和追求必须符合党的共同政治理想。改革开放、发展经济，目的就是满足人民群众不断提高的利益要求，当然这也包括党员个人合理的利益要求。然而，党员高于普通群众的地方，就在于要比普通群众更自觉地以人民的利益为重，对待个人利益要先人后己，先公后私。
全心全意为人民谋利益是党性的集中体现
党性是阶级性最高、最集中的体现。在阶级存在的社会里，任何政党都代表一定的阶级或阶层的利益。中国共产党是代表中国工人阶级和广大人民群众根本利益的，正是从这个意义上说，中国共产党的党性就是中国工人阶级利益、人民利益的集中体现。全心全意为人民谋利益，是党员思想和行动的最高准则，是党性的集中表现。共产党员尤其是党员干部怎样才能做到全心全意为人民谋利益呢？
第一，认真学习马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平建设有中国特色社会主义理论，坚决贯彻党的基本路线。十一届三中全会以来，以邓小平同志为核心的党中央从最广大人民群众的利益出发，解放思想，实事求是，纠正“左”的错误，排除右的干扰，制定了正确的路线、方针、政策，充分体现了人民的利益。共产党员一定要学习和把握邓小平理论的科学体系和精神实质，坚持党的基本路线不动摇。
第二，严格要求自己，反腐倡廉，树立领导就是服务的意识，切实为人民办好事，永远作人民的公仆。
第三，加强党性锻炼，自觉改造世界观。江泽民同志指出：“党员领导干部不论职务高低、党龄长短，如果放弃世界观的改造，背离为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，就会身败名裂。”因此，共产党人一定要解决好世界观、人生观问题。有了正确的世界观、人生观，就能正确对待个人的名利待遇，人生才有意义，生活才充实，才会彻底冲破追求个人私利的精神枷锁，全心全意地为人民谋利益，甚至不惜牺牲自己的生命；如果一事当前，先替自己打算，见利忘义，唯利是图，不仅经不起战争年代生与死的考验，而且也必然经不起和平年代各种物质利益诱惑的考验，经不起市场经济的考验。
为人民谋利益是共产党员价值观的核心
人民利益是共产党人作出价值判断的根本标准。毛泽东同志说：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”在改革开放的新形势下，共产党人坚持并身体力行这一价值观，要正确处理好以下几种关系：
正确处理好个人利益和人民利益的关系。如何对待个人利益，有两种截然不同的观念：一种是把满足个人利益作为人生的出发点和目的，强调个人利益至上，为了实现个人利益可以不惜采取一切手段。再一种是把个人利益统一于人民利益之中，强调个人利益服从人民利益。共产党人的利益观认为，个人利益总是同人民利益联系在一起的，是融合在人民利益之中的，以人民的利益为重，个人利益服从人民利益，这就是共产党员的利益选择、价值选择。
正确处理好自我价值实现和社会价值实现的关系。人的价值包括自我价值、社会价值两个方面。所谓人的社会价值，就是指个人对社会的贡献，他的贡献越大，他的社会价值实现就越完善。一个对社会没有任何贡献的人，也就是对社会没有任何价值的人。所谓人的自我价值，就是社会给予个人物质和精神方面的满足程度，给予的程度越大，人的自我价值实现程度就越大。我们共产党是人的自我价值和社会价值统一论者，共产党人的人生价值观应在最大限度地实现社会价值过程中实现自我价值，主次、本末不能倒置。共产党人容许有合理的个人利益追求，但一定要服从人民的根本利益。任何个人主义、利己主义都是与共产党人的人生价值观不相符的。
正确处理好为党的最终目标而奋斗和执行党的现行政策的关系。党的最终目标是实现共产主义的社会制度。然而，共产主义的实现是一个长期的历史过程，需要经过若干阶段。现阶段，党的根本任务是，团结和带领全国各族人民建设有中国特色社会主义。如果失去了共产主义的大目标，我们今天的奋斗就失去了意义；如果不完成现阶段的任务，共产主义是无法实现的。共产党员要认清自己承担的历史责任，增强使命感和责任感，模范地执行党的路线方针政策，按党员标准严格要求自己。
正确处理好奉献和索取的关系。对待奉献与索取的关系，有三种情况：奉献小索取大；奉献和索取相同；奉献大索取小。一个社会，奉献小于索取，社会无法存在；奉献多少，索取多少，社会只能维持简单再生产；奉献大于索取，社会才能发展和进步。共产党人是社会进步的促进派，应当提倡无私奉献，不应按酬付劳，坚决反对拜金主义。
正确处理好权力和利益的关系。共产党人的权力是人民赋予的，共产党人必须为人民利益掌好权，用好权；而决不能运用党和人民赋予的权力谋取私利。
第9版(理论)
专栏：书刊评介
《维护祖国统一简明读本》简介
何富麟主编的《维护祖国统一简明读本》一书，已由新疆人民出版社出版发行。
该书以中华民族几千年来团结奋斗的史实为背景，论述了新疆各族人民在中华民族形成和发展的漫长历史长河中，开发和建设新疆，为中华民族文化的繁荣和发展做出了历史性贡献。该书从大量的历史事实出发，充分论证了新疆自古以来就是祖国领土不可分割的一部分；通过新中国成立以来新疆各族人民在党的领导下所取得的伟大成就，以及新疆政治、经济、文化等方面所发生的翻天覆地的变化事实，向人们说明了爱国主义与社会主义是统一的；爱民族与爱国家也是统一的。新疆只有在祖国的怀抱中，在社会主义道路上，才会有幸福美好的今天和未来。
该书强调：要坚持不懈地深入开展反对民族分裂主义和非法宗教活动，维护祖国统一；全面正确地贯彻党的民族区域自治政策，坚持和完善民族区域自治制度；坚持进行“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族”的教育；加快改革开放步伐，大力发展和繁荣新疆经济。（裴英明）
第9版(理论)
专栏：书刊评介
《中华三德歌》评介
中共安徽省委宣传部组织编写的《中华三德歌》，最近由安徽教育出版社出版发行。
该书充分肯定中华民族的传统美德。例如，为倡导勤俭节约、反对奢侈的传统美德，该书强调：“婚丧喜庆，莫讲排场。攀比挥霍，人劳财伤。提倡节约，反对铺张。勤俭持家，福泽绵长。”我们今天弘扬的社会公德、职业道德和家庭美德，闪耀着社会主义和共产主义道德的光辉。这种道德的时代特征，在该书中得到充分体现。如“助人为乐，品行优良。雷锋精神，代代发扬”；“公共财物，大众共享。自觉爱护，损坏赔偿”；“人民公仆，清正贤良。防腐拒贿，无欲则刚。心系群众，关心痛痒。勤政务实，造福一方”。
该书以为人民服务、爱国主义、集体主义为主旨，具有鲜明的思想性；同时采用准确、凝练、富有诗韵的语言，简洁明快、清新活泼的插图，把社会公德、职业道德、家庭美德的内容图文并茂和盘托出，较好地达到了思想性和艺术性的统一，使读者在潜移默化之中升华思想、陶冶情操。（何永炎）