第9版(理论)
专栏：思想纵横
认真：实在太重要了
江源保山
近日读书，看到一位知名的党外人士在新中国建立之初写的国庆日的一篇老实话。文中在感慨新中国欣欣向荣的万千气象之时，说道：国家由死到活，起死回生，不能不归功于共产党的领导。共产党大心大愿，他们的不同处，是话不一定拣好的说，事情却拣好的做。“言不由衷”的那种死症，在他们比较少。他们不要假面子，而想干真事，所以不护短，不掩饰，错了就改，有痛有痒，好恶真切，这便是生机所在。从这一点生机扩大起来，就有今天广大局面中的新鲜活气，并将以开出今后无尽的前途。这番话，来自对新中国和旧中国、共产党和国民党的比较感受，发自肺腑，不由人不想起“认真”二字。
认真，即行事切实，不马虎、不苟且的意思。值得思考的是，为什么偏偏这两个字的组合能够有此用义，平淡而又蕴含深刻？
《玉篇》释，认者，识也。也就是说，干事要切实，首先要解决识的问题。思想支配行动。不论做什么事情，总要在思想上确立一个老实的态度，搞清楚事情的来龙去脉，一丝不苟地把事做得仔细。如此，才能谈得上认真。
《韵会》释，真者，实也。与伪、假相对。很明白，干事不苟且，就是要把事干实，不能只说不干，不能有始无终。有多大的本事就使多大的本事，尽其全力，不计其他。这也是践行认真二字不可或缺的要素。
正因为如此，认真一词才有很重的分量，天长地久地用以评价人的行为。《元史·王克敬》载，王克敬为官多年，跑了不少地方，换了许多位置，不论在哪做事总是认真。５９岁时，位于江浙行省参知政事请老，总结一生，发出感慨：“世俗喜言勿认真，此非名言。临事不认真，岂尽忠之道乎？”后人由此盖棺定论：“故其历官所至，俱有政绩可纪，时称名卿”。再早一点，韩愈有个说法：业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。这“嬉”和“随”都有不认真的意思。对事业没有认真的态度，自然难精也难成，古往今来，无论何时何人，要干一点正经事，有一点成就，都必须讲一个认真。
共产党人最讲认真。对人民极端地负责，对工作极端地认真，是我们党的优良传统和宝贵精神财富，也是共产党人党性的基本要求。我们正处于世纪之交。中国共产党人要率领人民创造惊天动地的伟业，这既需要有宏大的气魄和胆略，也需要有认真的态度和作风。特别是党员领导干部，在现代化建设事业的第一线上担负重任，就更要讲认真。大政方针已定，关键在于落实。落实要靠实干，实干才有实效。认定的事真干，就没有办不成的事。
讲认真，就要孜孜以求，兑现“认”的要求。遇到问题，无论大事小情，都要把事物的本来面目及内在规律搞清楚。决不能凭主观意志、想当然办事情。比如，要搞活国有企业，就要深入到企业中去，认认真真地摸清情况，抓住症结，拿出一些好的办法。这里说的深入，不是到企业的办公楼里听汇报；说拿出办法，不是大而化之说几条原则要求。而是要深入到生产、流通、市场等各个领域，一个环节一个环节地算帐，做详尽细致的定量分析，拿出具体、实在的办法，不见成效不收兵。一次不行两次，水滴石穿地认出个所以然来。唯有这样，才是认真的“认”。
讲认真，就要真抓实干，兑现“实”的要求。把事情干实是指要见诸行动，踏踏实实地抓出看得见、摸得着，群众能够体会到的实在成果。从大的方面讲，要推动经济和社会进步，就要抓几件牵动全局的具体事情，从规划措施到目标责任，一件一件落实到底，直到有了成效。不能从议论到议论，从设想到设想，只听天上打雷，不见地上下雨。从小的方面讲，解决问题，开展工作，就要周到细致，一丝不苟，实打实地弄出个子丑寅卯。要解决一个困难企业或职工的问题吗？那么，就请找一个具体单位和岗位，定一个明确的时间，亲自或责成一个人去一道一道地办，一个扣子一个扣子地解，直到解决问题为止。总之，要严谨、细致、深入、务实，这样干事情，才是认真的“真”。
讲认真，就要不怕困难。世界上任何事情要切实干好，都不容易。要舍得下苦功夫，敢于碰硬，迎难而上。好在这怕字里也有辩证法，人怕困难，困难也怕人。世界上就怕认真二字，共产党就最讲认真。只要我们大力发扬这个优良传统，再大的困难也能克服。
第9版(理论)
专栏：
“少生快富奔小康”活动的启示
谭国太黎明泉王骏郑尔行
江泽民同志明确指出：抓好计划生育工作要突出重点。我国计划生育工作的重点在农村，难点也在农村。近几年来，四川省荣昌县采取切实措施，大力开展“少生快富奔小康”活动，使全县农村计划生育工作上了一个新台阶。
“少生快富奔小康”活动是生育观念的一个大转变。长期以来，由于一些群众的生育观念没有得到根本转变，计划生育工作开展起来难度较大。要把计划生育变成群众的自觉行动，就必须首先转变群众的生育观念。为此，荣昌县委在全县范围内开展“少生快富奔小康”活动，促使广大群众的生育观念出现了三个转变，即由想多生孩子到只想生一个孩子转变；由想超生而不敢超生到自觉实行计划生育转变；由比谁家的孩子生得多到比谁家的经济收入多、生活条件好转变。生育观念的转变，不仅使广大群众自觉实行计划生育，而且有力地促进了经济的发展。
“少生快富奔小康”活动是坚持计划生育“三结合”的有效形式。荣昌县委坚持计划生育工作与发展农村经济相结合，与帮助农民勤劳致富奔小康相结合，与建设文明幸福家庭相结合，切实采取以下措施：
加强领导，统筹协调。为加强对“少生快富奔小康”活动的领导，县委成立了领导小组，负责政策指导、组织实施、协调各方、考核评估。县委从县级机关抽调了１５０名干部组成工作组，深入各乡镇指导这一活动的开展。县委、人大、政府、政协四大班子的２８名县级领导干部每人落实了１０户帮带对象。县委、县政府组织计生委等验收检查，严格奖惩。
计生部门主管，各部门配合。１９９６年，县计生委集中全县３０个乡镇计生办主任到试点乡，总结摸索出一套开展“少生快富奔小康”活动的经验。县委、县政府要求各部门努力配合，给计生重点户指路子、想法子、出点子。全县各系统、各部门都把“少生快富奔小康”活动纳入本部门的工作之中，从而在全县范围内形成一个齐抓共管的新局面。
“少生快富奔小康”活动是发展农村经济的推进器。为把“少生快富奔小康”活动引向深入，荣昌县委对计生户采取了“路子上引，资金上扶，技术上帮，政策上优”的措施，效果十分显著。
“路子上引”，就是根据计生户居住地的自然条件和各户的实际，发展不同项目，积极为他们找路子。“资金上扶”，就是对缺乏生产发展资金的计生户，给予贷款支持，贴息补助。“技术上帮”，就是帮助缺乏技术的计生户尽快掌握实用技术。“政策上优”，就是计生户在发展生产时，在用地、用工，农田基本建设资金、“三高农业”补助金的使用上优先安排。
为使上述措施落到实处，县里采取了以下步骤：宣传教育，统一思想；调查研究，规划到户；搞好服务，狠抓落实；同时，还抓了“五个充分利用”：一是充分利用计生协会自办或联办企业；二是充分利用项目点、项目户的示范作用；三是利用协会干部带头指导作用；四是利用先富起来的计生协会会员帮后富的育龄群众；五是利用个体企业大户的发展优势带动群众致富。
荣昌县广大群众通过“少生快富奔小康”活动，把注意力集中到学文化、学科学、学技术上来了，集中到埋头奔小康上来了。人们见面谈生产、谈致富，交流信息，交流经验，全县农村赌博的、打架斗殴的、偷摸的少了，正气不断上扬。农民们开始注重提高家庭生活质量，提高人口素质，学习优生知识，计划生育已逐步成为人们的自觉行动。
“少生快富奔小康”活动的启示。第一，从邓小平人口思想看“少生快富奔小康”活动。邓小平同志在确定我国改革开放和现代化建设总体布局的过程中，十分重视计划生育工作。他多次强调指出：人口多、底子薄、耕地少是我国的基本国情，控制人口增长是中国的重大战略决策，要大力加强计划生育工作。荣昌县开展的“少生快富奔小康”活动，促进了全县社会经济协调发展，促进了优生优育优教，促进了妇女的健康和解放，促进了家庭的富裕、文明和幸福。第二，从“可持续发展”理论看“少生快富奔小康”活动。江泽民同志在十四届五中全会上指出：在现代化建设中，必须把实现可持续发展作为一个重大战略。要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置，使人口增长与社会生产力的发展相适应，使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环。可见，计划生育工作在“可持续发展”中具有十分重要的位置。第三，从社会系统工程看“少生快富奔小康”活动。“少生快富奔小康”活动是一项社会系统工作，涉及农村各方面的工作，涉及农村各行各业的干部和群众的许多问题。正确地处理好这些问题，将有利于推进这一活动的健康发展。
第9版(理论)
专栏：学习贯彻十四届六中全会精神
社会主义市场经济与为人民服务
于幼军
内容提要：就市场经济的一般性、共同性而言，在市场经济的运行机制和运作义理中，蕴涵着许多同为人民服务相通的积极因素。在社会主义条件下，市场经济机制能够与弘扬为人民服务精神有机地统一起来。大力倡导为人民服务精神，既是社会主义精神文明建设的重要内容，也是发展社会主义市场经济的必然要求。
目前，社会上出现的消极腐败现象，并非都是由发展社会主义市场经济带来的。有些是因市场自身的弱点和消极因素所诱发；有些从表面上看，同市场经济的运行机制和运作义理有联系，但并非是必然的联系；有些则恰恰是市场经济发育不成熟、市场机制尚未能够充分有效地发挥作用的结果。
弘扬为人民服务精神，必须立足于发展社会主义市场经济这一现实基础之上，与发展社会主义市场经济的要求和方向相一致；必须与我们党在现阶段为发展社会主义市场经济而制定的方针、政策相协调。
十四届六中全会《决议》指出：社会主义市场经济体制不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。这指明了在社会主义市场经济条件下进行思想道德建设的原则和方向。
有的同志认为，市场经济要遵循物质利益、等价交换和自由竞争、优胜劣汰等原则，怎么能和以多做奉献、服务社会和乐于助人为基本内容的为人民服务精神结合在一起呢？在发展社会主义市场经济的条件下，怎么才能做到既按市场经济的规律和原则办事，又弘扬为人民服务的精神呢？探讨和回答这些问题，需要从市场经济的运行机制和运作义理与社会主义思想道德的关系上作辩证的历史的分析，进而把握社会主义市场经济体制与为人民服务精神的内在联系，把两者有机地统一起来。
（一）
就市场经济的一般性、共同性而言，在市场经济的运行机制和运作义理中，蕴涵着许多同为人民服务相通的积极因素。
首先，市场经济以社会化大生产为基础。在社会化大生产的条件下，一方面社会分工越来越细，越来越专业化；另一方面社会协作越来越广泛，越来越紧密。个人越来越离不开群体，整个社会围绕着商品生产和交换而被联结成相互依存的有机整体，这在客观上有利于形成“人人为我、我为人人”的社会环境，有利于强化人们的群体意识、整体意识和服务意识。
其次，在市场经济条件下，商品生产经营者追求的是商品的价值。而商品的价值能否在市场交换中实现，主要取决于该商品是否符合消费者的需要。因此，商品生产经营者必须考虑消费者的需求，必须千方百计地为社会提供物美价廉的产品和优质高效的服务。
再次，市场经济是一种竞争型经济。商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期立于不败之地，就必须遵循诚实守信、平等互利、合法经营、敬业乐业的伦理精神和道德原则，注重商品的质量和做好服务工作，把消费者视为“上帝”，把企业和品牌的信誉视为“生命”。
当然，市场也确实存在某些容易诱发有悖于为人民服务的消极因素。比如，商品交换要以货币作为一般等价物，这就容易使一些人产生对货币的神秘感，以为“金钱万能”，有了金钱就有了一切，从而诱发拜金主义思想；商品生产经营者的利益是相对独立的，商品生产者把追求利润的最大化作为基本的行为动机，如不加以正确的引导和规范，就容易产生利己主义、本位主义和不择手段谋求经济利益的行为；等价交换原则又容易使一些人的人生价值观出现功利化倾向，在从事某项活动、做出某种抉择时，过多地考虑个人或小团体的物质利益、短期利益，甚至只讲索取，不讲奉献。
然而，市场经济是一种资源配置手段和经济发展方式，可以与不同的社会形态相结合。在资本主义条件下，由于私有制以及与其相适应的资本主义经济政治制度和意识形态的制约和影响，市场经济运行机制和运作义理中蕴涵的与为人民服务相通的积极因素往往被压抑和扭曲，而拜金主义、享乐主义、利己主义等与为人民服务相背离的思想观念却容易被激发和强化。相反，在社会主义条件下，市场经济机制却能够与弘扬为人民服务精神有机地统一起来。
第一，社会主义的本质决定了社会主义社会的人际关系，是一种团结互助、平等友爱、共同发展的和谐关系，决定了发展社会主义市场经济与弘扬为人民服务精神具有内在的统一性。
第二，以公有制和按劳分配为主体的社会主义基本经济制度，决定了在社会主义国家里广大人民群众的根本利益是一致的，社会主义商品生产经营者从事商品生产经营的根本目的，是为了满足人民群众不断增长的物质和精神文化的需要。因此，在社会主义条件下，市场经济运行机制和运作义理中所蕴涵的同为人民服务相通的积极因素，能够最大限度地调动起来。
第三，坚持共产党的领导和人民当家作主，是我国社会主义政治制度的基本内容。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨和优良传统。这在客观上要求在全社会弘扬为人民服务精神。
第四，社会主义市场经济体制不仅同社会主义基本制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。为人民服务是社会主义精神文明的重要体现。大力倡导为人民服务精神，这既是社会主义精神文明建设的重要内容，也是发展社会主义市场经济的必然要求。
发展社会主义市场经济，不仅有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，而且也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神等，对整个社会精神生活发挥积极的促进作用，使社会主义的优越性进一步发挥出来。当然，在当前我国现实生活中，社会精神生活方面也确实存在不少问题，存在着许多严重违背为人民服务精神的消极腐败现象，一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长蔓延。我们决不能忽视这些问题的存在。
（二）
社会主义市场经济体制的建立和完善，是一项前无古人的伟大创举，需要经历一个不断探索实践和逐步完善的较长过程。目前我国尚处于市场经济的起步发展阶段，处于从传统的农业社会走向现代工业社会、从计划经济体制走向社会主义市场经济体制、从封闭落后走向开放文明的重大历史转折时期。在这一历史阶段，一方面，各种各样的利益冲突相互交织，出现了许多新情况、新矛盾、新问题；另一方面，与发展社会主义市场经济相适应的法规制度和思想道德文化等，需要逐步建立和完善起来，因而难免在政治、经济和社会管理上存在一些漏洞，在思想道德领域中出现某些问题，从而使社会生活中出现了一些背离社会主义思想道德原则的消极腐败现象。
同时，我们还应当看到，目前社会上出现的消极腐败现象，并非都是由发展市场经济带来的。其中，有些确实是市场自身的弱点和消极因素所诱发，如见物不见人、见利忘义、拜金主义等；有些从表面上看，同市场经济的运行机制和运作义理有联系，但并非是必然的联系，比如权钱交易行为，似乎是同市场经济的等价交换原则有关，但如果深入分析，就可以发现，权与钱实质上并非等价的东西，权与钱的交易也不是一种正常的市场交换行为；有些则恰恰是市场经济发育不成熟、市场机制尚未能够充分有效地发挥作用的结果。比如，出口商品的配额分配、土地批租、基建工程项目的发包等，如果真正按照市场经济公正、公平、公开的原则，采取公开招标和投标的方式进行，就可以使这些领域存在的权钱交易行为得到有效遏制。以历史的发展的眼光来看，随着社会主义市场经济发育成熟和机制健全并充分发挥作用，其对社会主义思想道德建设所起的积极作用将会充分显示出来，而市场自身的弱点和消极影响将会得到一定程度的遏制和克服。
（三）
发展社会主义市场经济与弘扬为人民服务精神并非根本对立，而是相辅相成、有机统一的。在现实社会生活中，我们就是要根据这一精神进行社会主义思想道德建设。
首先，弘扬为人民服务精神，必须立足于发展社会主义市场经济这一现实基础之上，与发展社会主义市场经济的要求和方向相一致。为人民服务精神的实质和基本内涵，是人民的利益高于一切，一切从人民的利益出发，为人民多做好事。在新时期，坚持以经济建设为中心，努力满足人民群众日益增长的物质文化需要，是为人民服务的最根本体现。理论和实践都充分证明，市场经济有利于社会资源的有效配置，有利于解放和发展生产力，迅速提高人民群众的生活水平。因而在坚持社会主义基本经济制度政治制度的基础上发展市场经济，反映和代表了人民群众的根本利益和愿望。从这一意义上讲，发展社会主义市场经济，本身就是为人民服务的重要体现和必然要求。在经济活动领域和经济工作中，要自觉按市场经济的规律办事。坚持把建立完善社会主义市场经济体制，大力发展社会主义市场经济，作为我们制定各项经济社会政策、实施各项改革举措的出发点和重要依据。
其次，弘扬为人民服务精神，必须与我们党在现阶段为发展社会主义市场经济而制定的方针、政策相协调。作为社会主义道德建设的核心，为人民服务精神必须坚持社会主义的世界观、人生观、价值观，坚持集体主义原则，要以自觉维护人民利益、为社会和人民多作奉献，以及乐于助人等为基本内涵。然而，道德是经济基础的反映，而不是脱离历史发展的抽象概念。新时期弘扬为人民服务精神，还必须充分反映体现党在现阶段的路线方针政策，必须与发展社会主义市场经济的要求相协调。脱离了现阶段的政策和发展社会主义市场经济的内在要求去倡导和推行为人民服务精神，就难以收到理想的效果。因此，我们在实践中既要坚持引导、教育人们讲理想、讲奉献，又要肯定人们正当、合理的物质利益要求；既要教育引导人们热心公益、乐于助人、扶贫济困、多作贡献，又必须坚持按劳分配原则，承认并鼓励人们通过合法经营和诚实劳动来获取相应的报酬；既要教育人们把国家和社会的利益放在首位，又要充分尊重个人利益，引导人们正确处理好国家、集体、个人三者利益关系。
第三，充分发挥思想道德的能动性，促进社会主义市场经济健康有序地发展。我们要在全面深刻地认识把握市场经济运行机制和运作义理与为人民服务精神辩证关系的前提下，充分发挥社会主义思想道德的积极作用，使市场经济运行机制和运作义理中蕴涵的与为人民服务相通的积极因素得以催生、激发，充分发挥作用；使市场自身的弱点和消极方面对思想道德带来的不利因素得到遏制，从而引导规范市场经济沿着社会主义的方向健康有序发展。
总之，在社会主义条件下，只要我们善于把握规律，因势利导，兴利除弊，积极主动地开展工作，就能够使发展社会主义市场经济与弘扬为人民服务精神有机地统一起来。