第12版(副刊)
专栏：
南乡子
刘征
今年春，留南京数日，有机会参观侵华日军南京大屠杀纪念馆。那天下着霏霏细雨，馆侧桃花滴露如血。刀光枪影，白骨如麻，我仿佛听到50年前30万冤魂的呐喊，痛贯心肝。在愤火中迸出这首词。
痛史览城屠，
愤火烧天泪海枯。
雨沃桃花红似血，
千株——
春伴冤魂魂不孤。
三十万头颅，
竟道残杀是子虚！
未必沉埋成朽骨，
一呼——
犹作惊雷警霸图。
第12版(副刊)
专栏：茶楼
“平常心”难得
王永丽
回顾此番亚特兰大奥运会，除却激烈的角逐场面，除却熠熠生辉的金牌，另外还有几个以极高的频率出现于教练员、电视解说员口中的短语，同样给我留下了不可磨灭的印象。
当中国运动员与韩国运动员争夺羽毛球女子双打金牌时，中国队员一记重扣，将球打在界内，而裁判员却判此球出界。此时，电视解说员告诉观众，中国运动员服从裁判，以“平常心”继续比赛，此后发挥正常，终于实现了女子羽毛球双打奥运金牌零的突破。
如若说，在羽毛球冠亚军争夺战中，中国队打得十分主动，中国队员压力不大，那么当女跳水队员谈舒萍在跳板跳水预赛中发挥失常，伏明霞又以预赛第三的成绩进入决赛孤军奋战时，其心理压力可谓大矣。当时，她的教练于芬对她说，不要去想得分，只去想动作。教练员把这种工作称为“卸包袱”。结果，伏明霞果然成为奥运史上第二个女子跳水“双料冠军”。
事实说明，“平常心”和“卸包袱”在此次奥运会上产生了不可低估的作用。我不曾做过详细统计，但我可以肯定，类似的短语郎平说过，蔡振华说过，宋世雄说过，韩乔生也说过。当然，还有一些其他的教练员和解说员也说过。甚至，还有一个电视台的解说员，告诫观众要以“平常心”来对待失利的运动员。因而说“平常心”和“卸包袱”是此次奥运会中国人的“高频用语”实不为过。
普普通通的两个短语，何以在亚特兰大和电视转播中不断被使用呢？
原因似乎只有一个：高手咸集，旗鼓相当，胜败之数，唯“临场发挥”故。
以往的经验告诉教练员，比赛临场之时，一心唯系输赢，反而往往使已有的实力难以发挥；全神贯注于技术和战术，或可以弱敌强超水平发挥。经验固然如此，但是，比赛毕竟是比赛，尤其是运动员终生难遇的大型比赛。来自各个方面的压力，不可能不对运动员发生影响，更何况比赛的目标就是要分出个高下和输赢。面对激烈的竞赛，运动员既要有必胜的信念，又要“用像平日训练一样的心态去参赛”，如何摆布好这一对矛盾，诚可谓艰难。
或许，正是因为其艰难，“平常心”、“卸包袱”才成了教练员的千叮咛万嘱咐，成了解说员们的口头禅。
体育竞赛如此，其实我们的日常生活亦复如此。只是，不如体育比赛表现得那么集中和那么突出罢了。譬如如何对待生病，就和体育比赛一般无二。争取痊愈是目的，人体固有的一些功能是基础，恰当的医治是机遇，用怎样的心态去对待则是十分关键的因素之一。
对待一生中遇到的种种“特殊事件”亦如此。特别是一些自以为聪明的人，比起那些稍显愚鲁的人更有过犹不及之嫌。
美国电影《阿甘正传》讲述了一个弱智人一生的故事。阿甘的智商只有正常人的一半。一生中，阿甘没曾想上大学，可他上了；没曾想获勋章，可他获了；没曾想出名，可他出了；没曾想发财，可他发了；没曾想有儿子，可他有了。为什么？我想是因为，他做事想到的不是利己，而是助人；他做事专心致志，无挂无碍。或者换一种说法，他智商低，想不到那么许多。佛教的创始人释迦牟尼其人，实际是一个大思想家。他曾说过，做事情能做到“心无挂碍”、“不着我相”则是“大智慧”。我想这话不无道理。或可说，释迦牟尼描述的“心无挂碍”、“不着我相”就是一种最高级的“平常心”。把释迦牟尼的话换成我们的话说，就是一事当前不能患得患失，做事情最好以忘我的精神去做。阿甘做到了，因而他成功了。和阿甘比起来，日常生活中一些自以为有智慧、自以为聪明的人，是不是真的有大智慧和大聪明呢？我看未见得。在电影的结尾，阿甘有一句独白：生活的成功在于经意与不经意之中。多聪明的一句话啊，此话难道不耐人寻味吗？
第12版(副刊)
专栏：九州风物
铁刀木的风格
梁友莉
风光绮丽的西双版纳，人称“植物的王国”，无数古树奇木、珍花异草错落其间。那耸入云霄的望天树，盘根错节的古菩提，枝叶婆娑的椰林，枝干挺拔的槟榔，均给人留下美好的记忆。但在许多人心灵深处刻下深深印迹的，却是貌不惊人的“铁刀木”。
在山清水秀的傣族村寨，在傣家竹楼的前前后后，总能看到一种奇怪的树，它们的树干粗犷挺拔，树冠明显被刀削斧砍过，在砍痕处却又顽强地滋生出嫩绿的枝条，直刺青天。有的被砍得只剩下光秃秃的树干，峭愣愣地挺立在一旁。在四周绮丽多姿的奇花异树的衬托之下，它们显得黯然失色。然而，在外地游客面前，傣家人从不冷落这古怪的丑木，总要自豪地指着它们特意介绍：这就是铁刀木！
铁刀木是傣家人的薪柴树，当冷天到来的时候，傣家人常把它砍来当柴烧。砍剩的树桩，又萌生出许许多多的嫩芽来。嫩芽生长很快，三年两载，又长成枝桠，可以再次砍来做柴烧。一株铁刀木一般可以活数百年，若平均三年砍一次，可以砍几十次至上百次。每棵树轮砍以后，萌条数与柴积数随着培育时间的增长而增长，轮砍次数越多，萌发的枝条也越多，木柴也就越来越多。
铁刀木并非不成“材”，它质地坚硬，耐腐，抗虫，用它做家具、房柱、房梁，几百年都不会坏。
然而，面对被当柴烧的命运，也决不生“大材小用”的委屈。用它做柴烧，易燃耐烧，火力强，炭火好。一家人只要种上几株，一年四季的烧柴就不成问题了。自古以来，傣家人就是靠栽种铁刀木来解决能源问题，从来不去山上乱砍滥伐。
人们钦佩铁刀木，是钦佩它那种逆境中奋发、暴力下不屈的精神，越是刀劈斧砍，越是枝繁叶茂，在坎坷中成长为参天大树。
人们敬重铁刀木，是敬重它的牺牲精神。它不断地把光明和温暖带给人类，却不惜自己被烧成灰；它宁肯独自挺身承受千刀万斧，却保护了周围的奇花异木，保护了西双版纳原始森林。
第12版(副刊)
专栏：金台随感
“承诺”贵在落实
丽华
时下，“承诺”一词颇为时髦，也颇受企业的推崇。据悉，近一个时期以来，自上而下有许多单位借助新闻媒介公开向社会发出服务承诺，仅笔者所在的小县城就有近20家企业向社会承诺，要求社会给予监督、给予支持，这的确是一件好事。
但是，既然承诺了，就应该说话算数。过去有些单位也曾大轰大嗡地搞过“优质服务、文明经营、实行‘三包’”等活动，其结果坚持下来的不多，有的是走走形式，有的则是刮阵风，风过“优质”停，以致司空见惯，人们再遇到这类事情不过一笑了之。
所以一个好的制度，一个好的办法，只有真正落实，才能称其为好。决非你开个动员会，我也开个动员会，白纸黑字存于档案之中就了事。
那么，如何使“承诺”不落空呢？依笔者之见，首先要提高干部职工对承诺项目的认识。要组织职工学懂学通“承诺”项目，增强职工的责任感、使命感和危机感。培养一支思想好，业务精的队伍，这是落实承诺的前提。
其次，严肃查处违章违纪行为，是落实承诺的关键。一个企业不正之风能否扭转，能否重塑企业形象，关键在人。而人又受“承诺”制度的制约。因此企业应一诺千金。如出现违背“承诺”规定的行为或事件，就应坚决查处，公布于众，取信于民。与此同时，调动全民的参与监督，这是确保“承诺”落实的依据。
总之，能否将“承诺”二字落实，广大群众不仅拭目以待，而且要积极“策应”。
第12版(副刊)
专栏：
贺新郎
（红军第一方面军长征胜利到达吴起镇感怀）
莫文骅
军民排十里，锣鼓鞭炮震天空，雀腾无比！长征血战整一年，恰二万五千里。啧啧称赞众英豪，貌似岷山，旗飘吴起。迎亲人，皆欢喜！
敌曾追堵万千重，更江河雪山草地，所向披靡。只缘突围导无方，湘江损失危矣！遵义正确作决策，勇猛飞杀千古颂。基地盼望，今能安抵。促抗日，变国体。
第12版(副刊)
专栏：
影片《鸦片战争》拍摄基地在浙江中部的东阳市横店镇，建有“十九世纪南粤广州街”等永久性建筑，将为游人提供一处新的旅游景观。此图为拍摄基地的“珠江码头区”。（夏）