第3版(国际副刊)
专栏：
圣火未到商战先行
高爱民蔡秀生
第２６届奥运会的圣火还在传递中，争发奥运财的商家们却早已战得热火朝天了。
本届奥运会的举办城亚特兰大，是美国有线新闻电视（ＣＮＮ）和“可口可乐”总部的所在地，加之将与会的运动员、观光客之多，媒体力量之雄厚，社会名流及商贾的影响之大更是大吊商家胃口，早已不惜巨资展开了宣传攻势。
奥运会的电视转播权是许多广播公司首先争觅的“美食”。本届“亚”城奥运会的电视转播权已被美国全国广播公司（ＮＢＣ）以４．５６亿美元争购到手，如ＡＢＣ、ＣＢＳ等其他公司虽是“心比天高”，也只好望“价”兴叹了。
日本广播协会和日本商业广播电台协会出资９９５０万美元买下“亚”城奥运会在日本的电视转播权，奥运组委会得到６０％的份额。购物是历届与会者的热点，更是商人们的兴奋点。为本届奥运会准备的商品丰富多彩，吃、穿、用、看、听应有尽有。现已面市的奥运商品包括纪念品一律要由奥运会组委会授权，置贴奥运标志图案；商品的标签上均有激光全息防伪标志；各种商品的价格极为可观。买枚奥运纪念章要花５美元，印有奥运标志的普通Ｔ恤价位在２０美元左右，要想抱走一个十几厘米高的小布娃娃则要留下１０美元。
制作推销奥运会纪念币是介绍宣传自己并扩大影响以增加创收的有效途径。美国“亚”城奥运组委会向居住在南极的２０００名科学家和每年到南极旅游的约２０００名游客推销纪念币，愿他们在遥远的地方向往这一体育盛会。这一“招”竟使“亚”城奥运组委会筹到资金２５０万美元。
人们还记得，２５届巴塞罗那奥运会时，“可口可乐”曾大出风头，将“巴”城大街小巷打扮成了“可口可乐世界”，还出巨资邀请世界各国名流４０００余人到会观看，充分利用了“名人效应”。本届奥运会，可口可乐公司要展开更大规模的公关攻势。“可口可乐”瓶艺术雕塑展览就是一例，它所产生的轰动效应营造了一种宣传企业、促进推销的良好氛围，真是“请你痛痛快快喝水，让你高高兴兴吐钱”。
房租暴涨是今年“亚”城商战的另一个特点。本来，市场都有淡旺季之分，旅游观光圣地或时令商品在旺季适当提价无可非议。但亚特兰大市的旅馆老板则要借“奥运”大发一笔，早已通知房客：今年５月—１０月房价要比平时高出７倍。为此，该市住房协会主席致函州长，警告说：“目前一些房主和公司借奥运之机抬高房价损人利己、影响‘亚’城声誉的行为会使人们产生抵触情绪乃至引起骚乱。”
第3版(国际副刊)
专栏：
千古地火的奔涌
——日本战后反战文学透视
李德纯
流年似水，中国抗日战争和世界反法西斯胜利已逾５０个春秋。至今日本尚有少数政界要人，仍坚持其错误的历史观，相反，深受那场战争灾难的日本人民还是有所认识的，这反映在日本众多作家所创作的大量优秀文学作品上。
日本社会派代表作家石川达三１９３７年底以《中央公论》特派记者身份，随日军进入南京，后根据耳闻目睹惨绝人寰的南京大屠杀，写了《活着的士兵》。此书发行不久即遭查禁，石川被判处４个月徒刑。尽管这篇小说由于特定历史背景有其局限性，却也是日本作家处于高压政策下，所能提供的难能可贵的精神产品。石川于战后问世的《风中芦苇》讲述主人公战时发表批判军部的文章，导致主持的刊物被勒令停刊，而心爱的儿子又命断战场的故事，抒发了日本人民心中的忧国伤时之情。
夏目漱石的入门女弟子野上弥生子的《迷路》中，主人公在学生时代参加进步活动被开除，后应征入伍，被驱往中国战场。他在一次遭遇战中打死一名中国游击队战士，深感内疚，当获悉延安成立了日本反战同盟，便冒着生命危险投奔延安，不幸被日军岗哨发现，饮弹身亡。林芙美子的《漩涡》和德永直的《煎熬》，描写阵亡士兵家属的兵戈离乱生活和他们在战后坎坷生活道路上的挣扎，把日本妇女的悲惨命运融入战争思考之中。正宗白鸟的《战争受害者的悲哀》和宇野浩二的《回忆草》，以凝重的笔墨刻画了知识分子的乱世疾苦，表现了他们追求理想的坎坷悲怀。宫本百合子在代表作《播州平野》和《风知草》中，笔端喷泻出对黑暗年月的满腔怒火，冷静的冰层下面，奔涌着千古的地火。壶井荣的《没有母亲的孩子和没有孩子的母亲》和《２４只眼睛》，展现了炼狱般岁月里人们沉重的精神负担。井伏鳟二的《遥拜队长》，以愤慨戏谑的笔触，通过对军国主义遗毒深重的旧军官乖丑行径的揶揄，鞭挞了以法西斯意识形态为基础的蒙昧。森村诚一的１９８２年最佳畅销书《恶魔的饱食》，对日军在中、朝、俄等国，用活人作生体试验兽行的揭露、剖析和挞伐，有一种力透纸背的深度。
值得指出的是，战后派的锐利批判锋芒毕露。大冈升平的《野火》，描绘菲律宾战场的日军散兵游勇，自相残杀，吃自己同类身上肉的惨烈，揭示了日军在２０世纪人类社会的工业文明曙光中，却处在中世纪、上古乃至史前的野蛮和蒙昧。
反映那场侵略战争给几代人心灵留下的创伤，是战后诗坛活动较早的荒原派诗人们共同追求和探讨的主题。鲇川信夫在《寂寞的航标》中写道：“这不幸的士兵啊／不知何时何地陷入魔爪／在他决心死去之前／已不会再看见／这寂寞的航标”。寂寞的航标分明是诗人的灵魂和心在颤抖，寄托着天涯涕泪的切切哀诉。田中隆一的《４０年代的夏天》，从往事的回忆与眼前的现实，引发出梦绕桑梓和对和平的惓惓情思。櫂派女诗人茨木则子的《那时我最美丽》，通过对心灵深处感情波纹的描摹，对逝去的恶梦般青春年华的重新评估，流泻出对战争的憎恨和对自由的向往。
戏剧家则试图勾勒出平民百姓饱经战乱忧患的历史印辙。铃木政男的《落日》中，描写一个从前线归来的士兵，老母死于空袭，而曾经寄给他慰问袋的姑娘好子又遍寻无着。失落感中与沦落风尘的好子不期巧遇，然而，战火的摧残使好子已失去往日的纯真，拒不承认自己就是好子。久保田万太郎的《秋草故事》，通过市井琐事，展示平民百姓对万马齐喑岁月的诅咒。
森本薰的《女人的一生》，通过女主人公４０余年的家庭变故与人生遭际，描绘了军国主义的兴衰史，具有鲜明的反战思想。久保荣的《苹果园日记》，从战争带给几代苹果园主的灾难，反映日本人民在法西斯暴政下的哀思。真船丰的《中桥公馆》，描写中国人在战后对生活在北京的日本侨民中桥，不念旧恶，仍以礼相待，以致中桥对参加八路军的日侨赞不绝口，甚至表示他也要参加八路军，表现了有良知的日本人对中国的深情厚谊。堀田善卫的《命运》中，主人公曾是侵华日军的一名士兵，战后随团访华。当他亲眼目睹新中国的巨大变化，特别是在一个偶然机会同被他遗弃的中国妻女相会，对战前日军的罪行和他自己的过错，表现出忏悔和赎罪的心情。
总的来看，以上各种体裁的作品引起了极大的社会轰动。某些作品虽然没有正面谴责战争，但在岁月变迁、人世沧桑里显示出法西斯带来的深重灾难。如果日本文学能在整体上，从更广阔的文化背景上，深入探讨和揭示这场悲剧的内在因素，对这场战争的帝国主义性质给以必要的批判，也许会具有更加发人深省的思想艺术力量。
第3版(国际副刊)
专栏：世界艺苑
恬静的心
——看葡萄牙女画家玛雅的画展
廖先旺
在北京云峰画苑看玛雅的画，你躁动的心会平静下来。不用提示，你会强烈地感受到这位女画家的和平心境。她以细腻的笔触告诉我们：在这纷繁躁动的世界上，还有那么一片恬静。而“静”也是一种力量，是一种与“躁”相平衡的力。
玛雅画中的题材都是十分的简单，绝不追求轰动。其色彩是那么恬淡，淡而雅致、静谧。其用笔是那么的平和，没有扰人的跳跃。其意境又是那么深广，大有“己所欲亦勿施于人”的宽容心态。
也许正是这种平和心境，使这位出生在莫桑比克，在南非、法国和美国受教育的葡萄牙女画家虽游历世界各地，品过多种文化，却终究感到亚洲文化与她“非常亲近”，并且说“我在亚洲感觉好像在家一样”。
相对于那些曾在画坛上引起轰动的抽象派、立体派抑或是印象派、野兽派等名目繁多的画家风格来说，玛雅显得那么平静和从容。据说社会中的人本身就是一个矛盾体，他们有时需要有与“传统”决裂的革命家，但有时又需要那种由“传统”带给你的和平，从而又需要有能与传统相遇而安的管理家或者是温和的改革者。从世界上许多人喜欢玛雅的画这一现象中，你会感到现代人的内心对和平的需要。
不过，玛雅并不是一个没有思想的画家。如在“２＋２＝３”这幅作品中，她便向我们描述了一个司空见惯而又被人们熟视无睹的现象：整个画面只有二个男人和二个女人，其中一个是孩子。然而，在那面大人都被折射的大镜子中，看不到那个女孩子，只有半个头从桌子边伸出来。姑且不去理解女人和男人们在做什么，但孩子处在一个被大人们遗忘的角落是肯定无疑的。这里面有画家对社会的敏锐观察，有对孩子的母爱，更有画家对弱者的同情和对社会现象平和、善意的批评。而这正是画家作品的力量所在。（附图片）
第3版(国际副刊)
专栏：走近普通人
一方热土中国情
李学江
在澳大利亚东南角，维多利亚州的东部，有一个名叫奥尔博斯特的小城，棋盘似的十数条街道，居住着２５００多居民。
小城正处于澳大利亚山的南坡从丘陵到平原的过渡带上。一条从山间流出的小河蜿蜒曲折地擦城而过，在城的四围形成了一片肥沃的冲击平原，再往前数里，便是塔斯曼海。这是个宜林宜牧的好地方。
小城的历史悠久。一位老人说，英国殖民者很早就来到了这里，在山间伐木，沿雪河漂流，运往外地贩卖。因此，小城原是靠木材发展繁荣起来的，鼎盛时人口曾达四五千人。但自从数年前，工党政府实行更严格的环保政策以来，林业生产开始受到限制。小城所在的吉普兰地区的林业工人从１．５万人锐减到七八千人。小城的经济由此受到影响，失业人口增加。尽管政府拨出专款进行转产培训，但小城并没有其他工业可以吸纳这些劳力，因此人口开始外迁，小城出现萎缩。他讲到这里，叹了口气说，这就是我要把工厂从昆州转迁到这里的原因——维州给了我优惠条件，希望我的工厂能有助于缓解这里的失业问题。
老人名叫丘奇，已年过花甲，满头银发。我们是在堪培拉的科学节上认识他的。当时老人带着他自行设计和建造的太阳能游艇在格里芬湖上参加全国性比赛，一举夺得了三项冠军，令人称奇。采访他时，他一听说我们是中国记者，便说他不仅去过中国，而且在那里生活了两年，一直情深难忘，于是，他热情而执拗地邀请我们去奥尔博斯特参观访问。
我们的到来引起了小城的轰动。当天下午，小城的知名人士都赶到老人的办公室看望我们。其中包括前任郡长，旅游局官员，水利委员会理事等。小城《雪河邮报》的总编也携夫人前来采访，又是拍照，又是问询，好不热闹。
老人热情洋溢地介绍了他在中国两年的愉快生活和美好印象。他说，中国的经济正在高速增长。中国的市场很大，有很多内陆山区电力难以到达，我们的家用太阳能产品会在那里受到欢迎。他希望记者能牵线搭桥，帮助小城在中国找到合作伙伴，建立合资企业和结成姊妹城市。在座的人们很渴望了解中国，于是欢迎会变成了记者招待会，由我们三位中国记者回答问题，介绍中国的经济改革、中小城市和乡镇企业发展等。晚上在小城闻名的高尔夫俱乐部举行了有社会贤达参加的欢迎晚餐。
第二天，我们参观了老人正在建设中的工厂。工厂目前的主要产品是太阳能游艇，所使用的太阳能板体积很小而效能很高，镶在船舷上，不占地方。此外还生产太阳能路灯，能带动电视机、电冰箱、洗衣机的其他太阳能设备。最令老人骄傲的是他发明并以他的名字命名的一种新型推进器，其奇特之处在于桨叶外缘包有圆环，旋转起来水花小而效能高，既可避免鱼网缠绕，又不伤水生生物，尤其是大大降低了船只的噪音和震动，可用于潜艇，极具军事价值。美国和荷兰等国都想购买这项专利，但老人的条件是想建立合资企业，不肯轻易卖出。他很希望能在中国寻找有兴趣的合作伙伴，共同进行生产。
下午，那位名叫杨格的热心的水利委员会理事，特意驾着他那部崭新的福特车，带我们参观了木材厂和甜玉米生产基地。最后，当他带我们来到小城的自然博物馆时，尽管已经下班，馆主人还是热情地为我们专场放映了当地人引以为荣的大屏幕雨林风光片。
第三天，我们依依不舍地离开了小城，但小城那美丽的自然风光，那纯朴的风土人情，小城人对中国的友善态度和热切期望却深深地留在了我们的脑海中，挥之不去，历久弥新。
第3版(国际副刊)
专栏：
央街第一号
多伦多的央街是世界上最长的街道，从市中心的安大略湖畔向北沿１１号公路，一直延伸到雷尼河市，全长１８９６公里。
央街的形成是加拿大历史的一个侧面反映。１７９０年，加拿大政府为防范美国的军事入侵，特意修建一条南北相通的道路，按殖民统治传统，央街取名自当年英国军务大臣乔治·扬爵士。但始建者未曾想到这条原本作为军事用途的道路，经过２００年的扩建，现已成为世界上最长的街道。今年是央街建成２００周年，多伦多正举办各种纪念活动，多伦多市长赠送给雷尼河市长的一份央街２００周年的庆祝文告，已从今年的第一夜７点钟起，经央街沿途乡镇签字传送，８个月后再返回多伦多。目前，《多伦多星报》坐落在央街第一号。
邹德浩摄影并文
第3版(国际副刊)
专栏：域外散记
奥斯陆的文化气质
张国斌
挪威首都奥斯陆三面临山，一面向水，出落得纤巧秀丽、妩媚动人。然而，当我漫步街头，陶醉于她的自然形胜时，却更为她的丰厚文化内蕴而怦然心动。种类繁多的博物馆，犹如满天繁星，点缀在奥斯陆街头和城郊，简直把这座不足百万人口的城市变成了一个博物馆的世界，而我的奥斯陆之旅也就变成了在挪威历史文化长廊中的漫游。
挪威是一个临海的国度，海岸线长达２．１万多公里，有着悠久的航海史。如今，仅在奥斯陆就有四个航海博物馆，以大量的实物和资料，向参观者展示了挪威人引以为豪的航海史。
“康·蒂基”实际上是两只木筏的名字，也有人译作“美洲白面神”。这两只木筏的历史非同寻常。１９４７年４月２８日，挪威航海家海耶德尔为了探索古代文化的传播途径，乘康·蒂基一号木筏从南美洲的秘鲁出发，用１０１天的时间，航行４３００多海里，于同年的８月７日，胜利抵达中太平洋的波利尼西亚群岛，成为当时以木筏横渡太平洋的创举。１９７０年，他又乘康·蒂基二号木筏，从非洲的摩洛哥启程，用５７天，航行了３２７０海里，安全驶抵西印度群岛的巴夕多斯。现在这两只木筏成了康·蒂基博物馆的重要部分。看着那简陋的帆和竹片搭盖的舱房以及那些简单到不能再简单的设施，联想起海耶德尔及其同伴们在太平洋上搏击风浪的艰难和他们为了探索过去、追寻未来的胆略和勇气，令人顿生敬意。
弗拉姆博物馆是一艘当年挪威航海家们到北冰洋和南极考察时乘坐的船只改建而成的；海盗博物馆里展出了３艘在８世纪到１０世纪出没在北欧海城的海盗船；海洋博物馆则搜集了挪威和世界上许多国家的船只或模型，向人们介绍了人类航海事业的发展史。
除了航海，挪威人最拿手的是滑雪。在北欧漫长的冬季里，滑雪是挪威人主要的体育活动之一。据说早在石器时代，挪威人就已擅长滑雪了。如今的哈拉尔五世国王就是一位体育健将和滑雪专家。当然，若要了解挪威的滑雪文化，你可以去霍尔门考伦山上的滑雪博物馆。面对陈列的几副有２０００多年历史的滑雪板，人们自然会想起每年３月的第一个星期日在霍尔门考伦山上举行国际滑雪大赛时举国欢庆的盛况。
对于彪炳挪威文化史册的易卜生，奥斯陆当然不会忘记。易卜生的“玩偶之家”、“国民公敌”等剧作，以辛辣的语言讥讽了当时贵族之间尔虞我诈、腐化堕落的丑行，１９世纪以来风靡了整个欧洲和世界。如今易卜生的大理石雕像屹立在奥斯陆的国立美术馆前，只见他面带愠色，眉毛直竖，嘴角略含讥讽，好似准备对新出现的丑恶现象进行无情鞭笞。炯炯有神的眼睛凝视前方，仿佛在捕捉着新的灵感。挪威著名雕塑家格·维凯朗十分准确地抓住了易卜生的精神气质，这座雕像已成为挪威整个民族的艺术珍品。正如人们所说，易卜生是属于全人类的，如今世界各地的游客都要到此景仰凭吊一番。
在市中心的国家展览馆也是不可错过的。挪威古代、中世纪以及近代的艺术品在这里精彩纷呈，美不胜收。那精致的银盘，奇妙的雕刻，既反映了挪威悠久的历史，也展示了挪威人民的聪慧和创造性。
看不完的博物馆，散发着浓酽的文化气息，充实了我的行程，也让我有所感悟。挪威人民在塑造了奥斯陆动人外表的同时，还为她注入了一个蕴涵丰富的灵魂，使她的美丽具备了一种雍容的文化气质。这样的城市和这样的人民都是值得钦佩的。
第3版(国际副刊)
专栏：
奥运撷趣
跑反了的芬兰人
一万米越野赛（团体）是第七届奥运会上最艰难、激烈的项目。比赛那天，正值酷暑，不少运动员纷纷倒地，未能坚持下来。按规定，这项比赛每个国家出三人，按跑的名次得分，第一名一分，第二名二分，总分最少的队为优胜。芬兰著名运动员鲁米和托里拉先后到达终点，先得三分，接着美国运动员以三、五、六的名次也结束比赛。如果第三名芬兰人跑到第二十名之前就能取得冠军，否则就败给美国队。可是，当第三名芬兰选手里米雅加涅以第七名跑进场内时，由于天热已处于半昏迷状态，在距终点还有三十米时，他竟然朝相反方向跑去，在观众和裁判的大声呼叫下，他才转了回来，艰难地结束了全程，使芬兰队取得了这个项目的冠军。
（之三）
第3版(国际副刊)
专栏：
电视与儿童教育
夏之秋
现代家庭中，电视已经成为儿童生活的一部分，虽然许多电视节目能使儿童得到教育和启发，但是，如果不加选择地大量收看电视，对儿童的成长是很不利的。
研究表明，电视会使儿童变得只讲求实例，不相信大人的说教。幼儿对电视中所说的，几乎是深信不疑，反而变得不相信父母和师长的教诲。他们还会喋喋不休地要父母买这买那，直到攻破父母的防线为止。正在念中学的青少年更是电视广告的宣传目标，他们是观众中最易受到商品宣传影响的群体，在电视广告的诱惑下，他们的人生观产生微妙变化，把追求高消费和高享受作为一种现代准绳。
专家还发现，大量观看电视的孩子，思维能力变得迟钝，缺乏想象力。美国调查资料表明：大量看电视的儿童和青少年的阅读能力普遍很差。此外，由于游戏玩耍的时间减少了，“不会玩”现在已经成了城市儿童的一种通病。而游戏对儿童成长十分重要，游戏不仅能够帮助他们发挥想象力，由焦躁不安变得心平气和，而且在和小朋友们的交往中，提高他们处理事物和语言方面的能力，在热烈的争论中建立和保持住他们的友谊。这里顺便说明一下，游戏的含义已被游戏机扭曲了，许多家长还认为这就是真正的游戏。
心理学家和生理学家还发现，凡是看电视过多的儿童，都会表现出坐立不安、烦躁和大声吼叫，或者显出厌倦无聊的迹象；更糟糕的是，商业广告平均以１０—３０秒一个镜头的速度掠过，有时还更快，而晚间新闻每条仅１—２分钟。所以专家们担心，少年儿童会因此发生注意力短暂的生理习惯。据美国哈佛大学的专家还发现，５岁以下的儿童，如果每天看电视一小时以上，就会显出过度疲劳的迹象。
电视对儿童成长有巨大影响，必须把电视当作扩大精神文明教育的力量，对电视台在黄金时间的节目，要严格加以控制。专家认为，优秀的电视节目至少应该满足下列要求：具有对知识的探索和启示，培养求知和提高素养的愿望；能激发想象力，展望未来；使成年人和儿童都同样感到有兴趣；能促进思考，例如对环境保护、生态平衡、资源利用、人口膨胀等各方面问题引起关注。
孩子们极易受周围人的影响，因此家长要做他们的表率，不应该懒懒散散地坐在电视机前，消磨一小时又一小时，要把时间用于读书、看报、从事公益工作，最好能够抽出一点时间，和孩子们一道做些有益的活动，如唱歌、绘画、写字和讲笑话之类。