第11版(美术)
专栏：画坛人物
永远年轻
——观《彦涵从艺六十年作品展》随感
吴小昌
他从战火硝烟中走来，暮年在艺途上继续开拓创新。６０年的艺术生涯，彦涵这位革命老战士、老艺术家，以他对事业的赤诚和一颗永不衰老的心在时代变革中所表现出来的高洁的情怀，一直为美术界中人所敬重。
我这个小八路是哼着《歌唱二小放牛郎》在沙地上描着老八路彦涵的版画《狼牙山五壮士》迷上画画的。后来我进中央美术学院，彦涵老恰是这里的教授。但我们建立起很投契的师生之谊，是在１９８５年中国美协为我们十个老美院学生举办《半截子美展》时。当时有人扬言，要在我们这些自称“腌过的蛋、没出壳的鸡”、土埋半截的未名者身上再加上几锹土，彦涵老冲出来为我们辩护，大义凛然，坚决支持我们的艺术探索。
而我真正理解这位老八路的艺术，却是在纪念反法西斯战争和抗日战争胜利５０周年时，我们一同赶赴易县狼牙山做抗战故地行。那天大雾迷漫，狼牙山笼罩在浓重的云烟之中。彦涵老曾三上狼牙山，冒着酷暑抱病挥毫，在六尺宣纸上抒发他对英雄的缅怀之情。那是被烈士鲜血染红的瑰丽的河山。彦涵老绘画确也像烈士一样拚搏，“解衣盘礴”地挥洒。整个创作过程，同从写实到抽象的艺术历程相反，是从抽象到具象。也许他想的、要表现的东西太多，必须奇正相兼、意识与偶兴结合，也就是说，迅速抓住瞬间迸发的感受，才能准确把握这一具有重大历史意义的主题。虽然几条随意的曲线，就已浓缩了七情六欲、大起大落的悲壮情怀。接下来横涂竖抹，泼墨敷彩，色墨交错覆加，勾了再画，画了再勾，确是在“用我们的血肉，筑起我们新的长城”，壮士抛头颅洒热血的狼牙山，在“五洲震荡风雷激”的笔墨中巍然屹立。这是用心刻画出来的动人心魄的五壮士山岳般塑像——永恒了的生命。
有人说，老人刻不动木刻了才画水墨。我看彦涵老画水墨比木刻要累。木刻制作勾成稿子后，可以理性操作，累了可以休息后再刻。画水墨却需要精神集中一气呵成。这张《狼牙山》，他站着画了两三个小时。彦涵老对真善美的追求和所激发出的永远年轻的创作激情，使他的艺术生命永葆青春。
根据以往的审美心理习惯，人们在彦涵老早期的作品中，易于接受他的《狼牙山五壮士》、《向封建堡垒进军》、《刚刚摘下的苹果》等等。但是真正的艺术家不会落入俗套。艺术是永远的挑战。彦涵老的艺术始终处在变革中，特别是晚年，他欣逢盛世，因而在版画和彩墨画领域勇敢地向前开拓。他是在用艺术引导和启发人们在追求真善美中解放个性释开智慧。彦涵老的艺术是投石问路，把人们从现实引向未来、从中国引向世界；它使生命闪光，照亮自己也照亮别人。
众所周知，彦涵老对艺术事业无比热爱。他以坚韧不拔的意志、决心和毅力，本着“生命不息、创造不止”的精神，即使在逆境中也笔耕不辍，６０年来创作了大量的艺术精品，为我国现代艺术宝库增添了一笔珍贵的财富。
为了表彰他在我国版画事业上的巨大功绩，１９９１年中国美协和中国版协向他颁发了“中国新兴版画杰出贡献奖”。只须假以时日，相信彦涵老在水墨画上也会同样作出新的重大的贡献。
（由中国美术家协会、中国版画家协会和中央美术学院等单位主办的“彦涵从艺６０年作品展”，近日在北京中国美术馆举办，共展出作者４０年代至今创作的版画、彩墨画１０２幅。左边两幅作品选自该展览。）（附图片）
当敌人搜山的时候（版画）1943年作
空间景观（中国画）近作
第11版(美术)
专栏：芥末坛
唬人（漫画）朱根华
戏说变胡说（漫画）天呈
搬来一只坛啥都朝里灌
反正是戏说装满把钱换
书生飞刀枪贞女搞淫乱
戏说变胡说观众遭欺瞒
第11版(美术)
专栏：
每天几页
有一位哲人曾为理想的幸福生活开列出若干条必要条件，其中一条是：每天读一首好诗。我想，这似乎可以扩大一些，改为“每天读几页好书”。——选自《天·人·书》
《天·人·书》近日由上海远东出版社出版。该书收录了作者戴逸如近几年的漫画２８０余幅，每幅画配有短诗、格言或警句，文图对赏，意趣横生。
第11版(美术)
专栏：画坛巡礼
天津美术学院九十年校庆展作品选
天津美术学院是国家教委所属的一所有艺术类、设计类和美术教育等多学科的综合性高等美术院校。
她的前身是北洋女师范学堂。我国著名革命家邓颖超等人曾在此就读，并与周恩来等一起领导了天津人民的反帝反封建斗争。
该院至今已走过了九十年的发展历程，现在拥有九个系十一个专业，一所夜大学，一个研究所，两个教学部。面对新的时代，天津美术学院将迈出更坚实的步伐，为推动祖国美术事业的繁荣、发展做出更大的贡献。（附图片）
孙中山在广东会馆（油画）张世范
菊花（版画）高振恒
荷塘（中国画）萧朗
第11版(美术)
专栏：
红土绿荫女儿梦
——樊一波墨彩画解味
翟墨
看樊一波的画，但觉红光灼灼，绿雾幽幽。朦胧的氛围中叠幻着多重时空，夸张的造型里充溢着丰富感受。
是红与绿为主调的双色梦。是刚与柔相交织的女儿情。
云南是个很奇特的地方。这里土特别红树特别绿。这里女人特别美民风特别淳。这里每个坝子都是一个张开的孔雀屏。这里每座竹楼都是一个敲响的象脚鼓。
女画家樊一波是云南红土地上的一棵凤尾竹，月光下的一颗缅桂树。十多年来她用自己摇曳多姿和丰富多彩的画笔，抒发边陲女儿浓郁强烈的乡情，画出了一批风格独特、个性鲜明的油画、墨彩画和水彩画。
樊一波１９８２年毕业于云南艺术学院美术系油画专业，１９８６年到中央工艺美院进修，１９９５年在中国艺术研究院研究生部美术研修班攻读。丰厚的民间美术素养、扎实的造型基本功训练、开阔的理论视野，为她的创作提供了充足的内力。
不久前在中国美术馆展出的《红土情》，是她“女性系列”的墨彩部分。这些作品以云南红土地上的少数民族妇女为中心，表现她们农牧、赶摆、娱乐、刺绣、婚恋、育儿等生活的各个方面，有着浓郁的民俗风韵。然而已经走出写实阶段的她，并不以再现奇风异俗为目的，而重在借边地风物抒发自己对生命的深切感受。
樊一波是汉族人，而云南聚居着傣、彝、佤、白、爱伲、傈僳等１３个少数民族。在昆明大街上你会看到许多异乡情调，出昆明十里你会遇见着土服操土语的少数民族同胞。生于昆明的樊一波足迹几乎踏遍了云南的山山水水。她曾和爱伲姑娘抖开蕉叶一起分吃又热又香的糯米粑粑，也和傣家姐妹在排芒伴奏下一起跳孔雀舞。她是傣彝姑娘的朋友，她的画也是汉族与少数民族文化相交融、原始风与现代风相交织的产物。
傣彝文化是奔放的文化。樊一波画中凌乱而有序的线条令人想到杨丽萍甩动长发的舞蹈，这是对太阳对热血的热烈赞歌，是对生活对爱渴望的激情大火。而汉文化的浸润，又把女性纳入至情至性的温柔，像告别姑娘时期站在蒙蒙春雨下浴体的彝家少女，全身心都浸在绵绵的绿雾里……
樊一波的画造型夸张：有的人物头部占了身高的一半，颇有民间泥塑的拙趣。色彩强烈：红（黄）绿（蓝）黑（白）组成错综迷离的幻境，有颇强的视觉冲击力。构成结实：多重时空的叠幻，往往把方形画面挤得很满。这些画是在她经历了不同画种和风格的尝试之后的综合和升华。从中可以看出工笔重彩和水墨写意、中国民间和西方结构的杂交融合。可贵的是，她没有跟在已经成名并且程式化了的“云南画派”画风后面亦步亦趋，而是以自己更粗犷的表现性，更浓重的民间味，与之拉开了距离，是“云南画派”在新时期的新发展。（附图片）
跳芦笙（墨彩画）
第11版(美术)
专栏：
韩美林为奥运会创作的五龙艺术钟塔运往亚特兰大
著名美术家韩美林为奥林匹克运动１００周年和１９９６年亚特兰大奥运会设计制作的五龙艺术钟塔，历时一年零五个月完成。钟塔经过组装后，装上远洋货轮，驶往大洋彼岸的亚特兰大。在奥运会开幕之前，这座钟塔将与其他三个国家制作的钟塔一起耸立于亚特兰大奥运会广场。
五龙艺术钟塔是韩美林和他工作室的艺术家、助手们共同努力的成果。
钟塔总重达６２．５吨。塔高９．６米，象征１９９６年；花岗岩石柱，四角平收，象征四面八方，来自五湖四海；塔的中部是可以报时的大钟，钟面由象征奥运会的五色组成；五只彩环从塔的中部穿过，侧面看是一个代表中国的“中”字；塔顶一尊青铜巨龙翘首昂视，塔柱四面各镶一尊２吨重的青铜龙头，它是中华民族的象征，蕴含有祖先、保护神、光明和威仪之义。钟塔寓意深刻，造型精美，具有中华民族传统意韵和时代美感。（陈有进）（附图片）