第11版(民族大家庭)
专栏：
在群山迤逦、莽莽苍苍的武陵山脉中段，有一座巍峨的断龙山，在悬崖绝壁的半山腰上，盘旋着一道崭新的百里长渠，像一条埋没了千百年的巨龙腾空而起，气势恢宏，清澈的“幸福泉”流向湖南省古丈县的田野，流向土家山寨。
断龙山上接龙歌
梁远平
英雄三战断龙山
断龙山脉属石灰岩溶发育地区，地貌错综复杂。千百年来，无论这里的土家族人怎样祈祷求水，但依然是“断龙十年九旱，小旱连着大旱；人背水，牛追人，渴死野兽干死禽”。断龙山乡１．１６万人，１．０６万亩稻田中，常年旱涝保收的仅２０００多亩，每年因干旱损失粮食４０００多万公斤。因干旱贫穷，每年国家要拨给该乡粮食２００多万公斤，救济款３０多万元……
“十年九不收，滴水贵如油，水在地下流，人在地上愁”的民谣，真实地反映了断龙山人对水的渴望与无奈。
解放以来，党和政府没有忘记断龙山这个干旱走廊。当地党委和政府先后于１９５８年、１９６４年和１９８４年组织群众三战断龙山，掀起了一次又一次响彻断龙山乃至神州大地的治水之战。
１９５７年寒冬腊月，冰雪给断龙山披上了银装，有１０多个脚穿草鞋的人在山间忙碌，一会儿进入吊洞，一会儿又用划开的竹竿充当水平仪测量水位……为首的就是建设断龙山引水工程的第一任指挥长、当时的团县委书记田家义。第二年春，随着震天动地的爆破声，一战断龙山的战斗拉开了帷幕。
断龙山人民战天斗地的精神，很快传到了首都北京。《人民日报》以《英雄大战断龙山》为题，大版报道断龙山人的英雄事迹，接着，首都各大报及省报争相报道，还被选入教科书。田家义等作为社会主义建设青年积极分子受到了周恩来、朱德等党和国家领导人的接见，周恩来还为断龙山水利工程颁发了奖状。然而，由于缺乏科学依据，历时两年的轰轰烈烈的工程，被迫下马了。
勇于向大自然挑战的断龙山人，以不达目的不罢休的奋斗精神，于１９６４年，更换水源，从白虎洞引水，上万劳力再战断龙山，又因种种原因以失败告终。
１９８４年，在党的扶贫政策下，用４０万元的以工代赈资金，奏响了第三次引水奋战之歌。他们从水源白虎洞架起数十公里的引水钢管，但仅解决了断龙山乡政府驻地附近的两三千人的饮水困难。
解放４０多年来，断龙山人三次大战断龙山，虽然没有彻底改变断龙山干旱面貌，却为驱除旱魔积累了丰富的教训和经验。因为在石灰岩溶地区引溶洞地下阴河水，在我国尚属一个等待探讨的新课题。
四上断龙山
１９９０年秋，古丈县委、县政府组织水电、以工代赈等部门的技术骨干，深入断龙山，翻山越岭找可靠水源。经过考察，位于古丈和保靖两县交界线上的对门冲有一股溶洞阴河水可引用，其流量完全可满足整个断龙山周围的灌溉和饮水的需求。但这个工程量太大了，跨越一条２００米深的沟壑，还要有上万米渠道从悬崖绝壁上飞过。但这是唯一的希望。
１９９１年底，当一份断龙山引水报告递到当时的主管副省长的汪啸风面前时，这位对湘西一往情深的省长毫不犹豫地在报告上签了字。第四次大战断龙山的序幕拉开了。
１９９２年２月２４日，断龙山上炮声隆隆。逆向施工，可以边施工，边受益。工程指挥部决定先修接龙渠的第二期工程。经过两年的紧张施工，高标准地完成了１．２万米的第二期水利枢纽工程。然而，２２０万元的以工代赈资金已基本用完。第一、第三期关键性工程只好等米下锅。
１９９４年８月６日，新上任的湖南省委书记王茂林冒着酷暑，专程来到湘西古丈考察。正好路过接龙渠第二期工程。
车队在渠道旁停下了。王茂林书记被这“直如线，弯如月，硬如铁，平如镜”的高质量水利工程所吸引。望着干枯的禾苗，开裂的田地，焦渴的人们，王茂林书记的心久久不能平静。
“这里的历史性干旱问题，解放４０多年来，一直没有得到解决，作为一个县委书记，我内心有愧呀！”土家族县委书记如实地向省委书记王茂林作了汇报。
“要多少资金？”王茂林关切地问。
“６００万元！”
“６００万元不算多。”
“可古丈全县财政收入才８００万元呀！”
“好，我保证资金，你们明年能不能拿下这项工程？”
“明年拿不下，我就自动辞职。”
“行，我们共产党人就要有为民办事的决心，就这么定了！”
紧接着，古丈县委、县政府领导给王克英副省长作了全面汇报。当听到该工程原名叫古丈县断龙山对门冲引水工程时，他十分风趣地说，断龙断龙，龙脉断了当然就干旱缺水，我看这个工程就叫接龙渠吧。自此，这个寓意深刻形象生动简明易记的名字就叫开了。
１９９４年９月５日，古丈县接龙渠指挥部在断龙山乡细塔村一间不足２０平方米用岩石垒成的破旧屋里成立，古丈县委书记田志海、县委副书记刘万云（现为县长）分任指挥长和常务副指挥长，展开了四上断龙山的大决战。
猴蛇出没的深山溶洞，英雄们用热血和生命谱写“接龙”诗篇
接龙渠水利工程的主体盘旋在险峻陡峭、巍峨雄奇的断龙山脉中。
在错综复杂的岩溶地区修建水利，最棘手的问题就是在溶洞内筑坝引阴河水，往往会出现难以预料的渗漏水现象，一旦漏水洞多，查不出补不好，水引不上来，就会走历史的老路，使工程报废。
事关大局。田志海、刘万云几次带着工程技术人员，身带干粮，手持电筒，深入到１１００多米深的洞中勘察，洞内的巨大温差没有难住他们，犬牙交错的地形没有让他们却步，蛇虫的侵袭也没有使他们胆怯。在漆黑的洞里，他们艰难地一步步摸索着前进，掉进水塘里了爬起来又往前走。等到五六个小时以后钻出来时，他们个个脸色发紫。
筑坝点选定在离洞口２８０米处。
由于公路的最近点离工程施工处有８公里陡峭的山路，从钢材水泥到大型施工机械设备都需要人力运送，这就给建设者们带来了极大的困难。
如果说解放战争的三大战役是人民群众用推车推出来的话，那么接龙渠就是村民们用背篓背出来的。６３０米的倒虹吸管，是用１．５米长的钢管一节一节连结而成的。为了把这４００多根钢管从７公里外运到工地，断龙山乡细塔村民自发组成突击队。钢管重８０至９０公斤，可突击队员们在坡度不低于６０度的羊肠小道上，每天竟往返２０多公里。村民向明清一人背烂了３个背篓，所有人的肩上、背上都印上了一道道血痕。
就是凭着这种吃苦精神，工程建设者们运来了１００多根电杆，５０００吨水泥和炸药以及数不清的风钻、空压机、电动机等各种设备。
断龙山人民永远不会忘记１９９５年５月１８日这一天。５号隧洞施工进入了紧张阶段。一阵隆隆的炮声之后，洞内烟雾弥漫。为加快进度，民工李永惠、戴良棠抢先进入洞内，排渣除险。不幸的事故发生了，洞顶突然塌方，李永惠光荣牺牲，戴良棠身负重伤。
苏青豹带领２０多人的一支施工队伍，昼夜奋战在１号隧洞。施工进入深洞处，通风不良，空气稀薄。他冒着生命危险进洞施工，多次晕倒在洞内，被人发现抬出来，稍稍苏醒过来，他又冲向工地。共产党员向兴致，在２号隧洞施工中，昏倒了半天才被救过来。
７２岁的民工肖代云，每天工作１２个小时以上。身体状况稍好时，他坚持上工地。实在支持不住，就为民工们烧水、煮饭、洗衣、浆被，凡能干的事他尽力去做。人们见他年迈就劝他休息，他却说：“等接龙渠通水的那一天，就会休息的。”
在中央扶贫领导小组及省、州、县各级党委和政府领导的关怀下，以工代赈在资金上优先供给，水电部门在技术上全力以赴，广大人民群众紧密配合，献工献料，４２００多名民工不畏死伤艰险，日夜奋战，经过３年多的艰苦卓绝的奋斗，１９９５年１２月２４日，古丈县接龙渠接龙通水了！断龙山人改变了千百年来的干旱面貌。
引来地下阴河水，浇灌人间万亩田。接龙渠的竣工，可以解决断龙山和茄通两个乡１．２万亩稻田的灌溉问题和新开稻田６０００多亩，使古丈县人均增加０．１亩多旱涝保收田，还可解决一万多人及其牲畜千百年来的饮用水困难，使断龙山“干旱走廊”变成了“鱼米之乡”。据有关部门测算，接龙渠工程的建成，将会使被灌溉的两个乡人均粮食从２００公斤提高到４００多公斤，粮食总产至少增加５０００万公斤，人民群众的温饱问题将得到解决。
千秋功业，百世留芳。当地土家人继续在作歌颂扬：“当代英雄事，子孙万世福”；“沿途百姓，增产增收，接龙通水，功垂千古。”
第11版(民族大家庭)
专栏：边远人家
精彩的世界与古朴的苗寨
——贵州反排寨访问记
石茂明
反排是一个很有名气的苗寨。
反排苗寨的“木鼓舞”是其他苗族地区所没有的，也是包括舞蹈家在内的其他人学不会的；反排已经被贵州省命名为“苗族木鼓舞之乡”——台江县文化局的局长给我这么介绍。反排木鼓舞在５０年代即曾晋京向党中央汇报演出。１９８６年在乌鲁木齐举行的全国第三届民族运动会上被赞誉为“东方迪斯科”。如今在国内，几乎每一次民族风情节、艺术节、民族传统舞蹈比赛以及大多数民族风情园（村）都有反排苗寨的姑娘和小伙子在表演。民族传统文化的开发及其与现代都市休闲娱乐和审美情趣的结合，使反排苗族木鼓舞文化呈现出一派欣欣向荣的景象，从而也带动了反排苗寨经济文化的活跃。
反排属于贵州省台江县方召乡，全寨３０１户１３９５人，全部是苗族。全寨现有民族舞蹈演出队８个，演出人员６０多人。在北京的中华民族园、贵阳的红枫湖风情园，以及上海、承德、苏州、泰安、洛阳、青岛、郑州、广州、济南等地他们或常驻演出或短期表演。在外面，他们每月除了生活费之外，一般另有６００元左右的固定收入。当我来到这个苗寨的时候，村里的操场上正有两拨演出队在训练。他们大都是十五六岁的姑娘、小伙子。一支准备去承德，一支即将赴上海。年轻的生手们在富有外出表演经验的老手的带领指导下正劲头十足地训练。
由于演出队在外面的广泛接触和全国农村劳动力转移的影响，反排苗寨的青壮年外出打工的也越来越多，有的干脆就从演出队跳槽到文艺单位、企业单位打工，更多的是直接从寨子里到沿海企业打工。现在全寨外出打工者近２００人，占全寨青壮年总人数的８５％左右。他们在外面每月纯收入最低两三百元，高的多达１６００元。
上述两股外出闯世界的苗家青年所获收入比家乡的机关干部还高出二至四倍。据有关人士估计，全寨外出人员去年一年总共纯收入达４０万元。他们既获得了经济利益，也开阔了视野，增长了见识，学会了许多知识和技能，并开始接受外面先进的新潮的思想观念，引带着古老封闭的苗寨与外面的世界轮转互动。
在９０年代以前，反排是以贫穷、落后和保存传统文化而著称的苗寨。但是这以后，他们通过发扬后者而逐渐改变着前者，反排更多地以木鼓舞而名扬海外。这里成了许多民族民俗爱好者、采风艺术家和旅游者千里迢迢追寻的地方，他们要来这里体味和采撷原汁原味的苗族文化。外面的世界很精彩，吸引着苗家青年出去闯世界；古朴醇郁的苗寨传统文化也吸引着外面的人来寻踪探奇。
１９９１年，一位新西兰贵客来到这里，他赞扬这里古老纯朴的文化、热情善良的人民，更感叹这里破烂昏暗的木房子教室以及教室里冷颤颤的学童。他当即表示私人捐资１．５万元帮助改善校舍。在他的宣传和带动下，国际儿童基金会也派员来反排考察，并资助２０万元。全寨群众当即无偿出工出木料，削平了一座小山坡，建起了一座钢筋水泥结构的新校舍。
如今的反排小学包括一栋三层的教学楼、一栋两层的教师宿舍、一个５００平方米左右的操场。
外出闯世界的年轻人回到家乡后，一再向父母和村人感慨在外时文化知识的严重缺乏及其影响，诸如生活不方便，交流不方便，不利于竞争，不利于事业发展等，他们反复叮嘱和督促弟妹及后辈好好念书，他们有的回到家乡后甚至还主动参加补课学习。
由于他们的影响及学校老师的认真负责，反排小学的教学工作逐年改善，学生的入学率、巩固率、毕业率、普及率，尤其是女生“四率”都有了大幅度的提高。
古老的苗寨也逐渐抛弃或改变了一些固守多年的落后的思想观念，包括教育中重男轻女观，改变了许多传统的生活方式和生产方式。前些年全寨清一色的苗族土布服装，现在绝大多数青少年都紧跟潮流穿起了时装。在家里，有的买了电视、收录机、新家具，有的盖了新房，有的还直接采取投资行为。寨子里有两台拖拉机、三台碾米机就是外出人员回家搞的投资，每台拖拉机每月可以固定创收５００—１０００元，每台碾米机每月可以创收３００—５００元。全寨最富裕的人家都是有人或曾经有人在外演出或打工的。
反排苗寨积极开发和向外推出民族传统文化、向外推出剩余劳动力，并招来外援、带进资金和新观念，推动了家乡经济文化的发展，为民族地区脱贫致富开辟了一条新路。
第11版(民族大家庭)
专栏：
塔克拉玛干边缘不寂寞有线电视走进荒漠深处
本报讯６月１日，对甘肃省阿克塞哈萨克族自治县和平乡的牧民来说，是个不平凡的日子。这一天，可供选择的８套有线电视在这里开播。牧民一打开电视机就可以清晰地看到从祖国首都和各大城市传来的丰富多采的节目。
和平乡地处甘肃省最西端，位于塔克拉玛干边缘上。这里信息闭塞，交通不便，四周是上万平方公里的戈壁荒漠。牧民以牧羊、牧驼为生。近年来，阿克塞县委、县政府加大了对牧业基础的投入，引导牧民调整畜群结构，科学放牧，制定了城乡奔小康的总体规划。近年来，牧民人均纯收入大幅度提高，１９９５年人均收入２６９０元，全乡四个行政村，有一个村经地县验收，提前进入小康水平。乡里８６％的牧民有了彩电，现代化家具、电器也陆续进入了牧民家庭。为了改善人民群众生活条件，满足群众日益增强的文化生活需求，几年前，县里投资２０多万元，为乡上修了一座小型水电站，使乡里的居民用上了电，又为他们办起了电视差转台。今年，乡里又拿出６万元，为居民安装了有线电视。一提起县乡两级政府为群众办的好事，当地哈萨克族人伸出大拇指说：“佳克斯”。意思是：好得很，太好了。（王化理）
第11版(民族大家庭)
专栏：
宁夏的阿拉伯语学校
李德修
改革开放以来，宁夏同阿拉伯国家的友好往来和经济、文化、科学技术交流日益增多，特别是宁夏劳务事业的发展，每年向阿拉伯国家输出大批农村剩余劳动力从事铁路、房屋建筑等援建工程。但因缺少自己的阿拉伯语翻译人才，对外开展工作多有不便。为此，宁夏回族自治区人民政府于１９８５年３月在回族人口比较集中的同心县创办了以培养阿语人才为主的全日制中等专业学校——宁夏同心阿语学校。这是自治区政府进一步落实党的民族政策，帮助少数民族发展经济和文化建设，加强民族团结采取的重大举措。
作为宁夏对外开放的一个窗口——同心阿语学校，面向全自治区２０个县（市）统一招收回族高中毕业生。学校全体教职员工经过１０年来的艰苦努力和辛勤耕耘，培养出了一大批阿语专业人才。现在不但满足了本区涉外部门所需阿语翻译人才，而且每年都要输出一批阿语人才到阿拉伯伊斯兰国家从事劳务翻译工作。还有５人被国家外交部聘用并派往我驻埃及、也门和苏丹大使馆和领事馆任专职翻译。随着一批批阿语专业人才的成长，为沟通宁夏同阿拉伯伊斯兰国家的经济、文化、科学技术交流和友好往来架起了“桥梁”。
此外，为适应宁夏南部山区发展回族女童教育的需要，近几年同心阿语学校在保证阿语专业教学质量的前提下，增设了回族女子师范班，定向招收山区８县农村的回族女子高中毕业生，经过短期培训，先后已有２００多名女子师范生毕业，分配到山区８县农村小学任教，从而有力地推动了山区回族女童教育的发展。
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专栏：学者视点
多民族地区的发展：资源与贫困
北坪
在费孝通教授指导下，由国家社会科学基金资助的“民族地区资源开发和脱贫致富问题研究”课题的最终成果，最近集结为《多民族地区：资源、贫困与发展》一书（潘乃谷、周星主编），由天津人民出版社出版发行。
承担这项课题的北京大学社会学人类学研究所的研究人员，几年来先后多人次分赴内蒙古、甘肃、云南、贵州、湖南、海南等省区，深入我国边远多民族地区的牧业社区、农业社区、乡镇企业及工矿企业社区，采取社会学和人类学相结合的社区研究方法、“区域—民族”的专题研究方法等，获得了大量新鲜的第一手资料，进而与有关统计资料相配合。收入该书的研究报告和学术论文，都是根据实地调查撰写的，集中反映了研究者对我国边远多民族地区涉及资源、贫困和发展等一系列问题的较为深入的研究心得和学术思考。
该书关注研究涉及的对象即人的生活与环境，尤其关注直接与当地人民生活密切相关的生态、资源、就业、生活方式、发展模式、体制改革、人口流动、土地问题、农业危机、贫困化、乡镇企业等诸多问题。
在论及多民族地区资源开发时，该书认为不应为边区相对富集的资源所陶醉，而应对与边区资源有关的生态问题给予足够的注意。
关于贫困问题，该书不仅注意到牧业社区里贫富分化的过程，农耕地区因农业危机导致的贫困化，还对与贫困相关的文化、教育问题给予了足够的重视。
多民族地区如何才能够迅速走上发展之路？本书认为边远地区乡镇企业的发展具有重大意义。该书认为国家和地方政府在开发资源及推进工业化时，应该特别强调包括少数民族在内的整个区域的协调发展，充分兼顾各个利益主体的利益，包括少数民族的利益。在搞活国有大中型企业的努力中，也有可能给多民族地区的发展带来新的机遇。在探讨多民族地区的发展问题时，该书十分留意政府机关在职能转换过程中可能发挥的重要作用。
随着现代化建设的进展和市场经济体制的确立，我国多民族地区面临的发展问题将会日益紧迫和突出，而资源与贫困正是制约多民族地区发展的两个关键。该书以持续发展为核心展开全面论述，并提出了一系列独到的见解，值得一读。
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专栏：民族艺苑
漫谈芦笙改革
韦祖雄
芦笙是我国现存的历史最悠久的民族乐器之一，早在周代就有了一种叫“匏”的葫芦笙。
今天，芦笙这种古老的乐器还在我国南方和东南亚的苗、水、壮、布依、侗、瑶等少数民族中广泛流传。
作为吹管乐器，芦笙除了曲调优美，音质清晰外，还可自吹自跳，其舞姿大方，热烈奔放，为我国其他传统乐器和西洋乐器所无法替代。
但由于多方面的原因，使得芦笙这一古老的民族传统乐器发展缓慢。六管芦笙出现后就一直停滞不前，这种只有“２、３、５、６、高音１、高音２”５声音阶的芦笙沿用了几千年。新中国成立后，在党和政府的关怀下，一批立志于民族传统音乐研究的老前辈，在芦笙改良方面取得了可喜成绩，相继制作出了９管、１１管、１２管、１５管、１８管芦笙。
但是，这些形式多样的改良芦笙，仍存在音位排列不一，没有完整的半音音位，缺乏完整半音等问题，给转调、移调带来很大困难。随着欣赏水平的不断提高，如果芦笙仅能吹奏一般的曲子，很难满足人们的需要。
为更好地继承和弘扬民族文化，芦笙的改革势在必行。下面是笔者对芦笙改革的设想和做法：
我们知道，目前１５管芦笙的音域是“低音６—高音６”两个八度，唯有一个变化音“６．７”。１８管的音域“低音６—高音２”，虽说音域宽一点，但半音仍未齐全。因此，可在原Ｃ调１５管芦笙基础上，保持原形，发展半音，使其音阶为：“６＃６７（低音）……５＃５６ｂ７７１”（高音）。
由于芦笙是一管一音，要发展它的半音可以用按键的方法去完成。即在木制芦笙脚中，将原来的管子音不动，在原来管子的内侧，加上一根管子，用粘合剂将其粘住，在原来的芦笙脚的簧片框里的反面，加上一个簧片，由于加的这些管子，不便于直接按眼，所以采取加按键的方法，按键设在靠近外管子的旁边。
增加音后，势必会使左、右小指的负担过重，因为演奏者手持芦笙的着力点就在两个小指上，还要用它演奏这几个音很不方便。因此，应统一芦笙的规范指法，可采用以Ｃ调１５管指法为基础的指法。
根据上述原理，笔者在Ｃ调１５管芦笙基础上设计了统一规范的２８管半音、加键芦笙。这种芦笙保持了传统芦笙的形状、音色及演奏风格，又具有两个八度外（ａ—ｃ３）完整半音，音域宽广，和声丰富，易于转调和移调，能独立演奏世界名曲。（摘自《贵州日报》）
第11版(民族大家庭)
专栏：
摩梭人的新观念
居住在被称为人类母系氏族社会的最后领地——川滇交界处泸沽湖畔的摩梭人，如今也逐步地树立起市场经济的新观念。他们利用泸沽湖的自然资源和摩梭人特有的民风民俗，以家庭为单位大力发展旅游业，日子越过越红火。
左上图：每天一大早，这些摩梭人便牵马出门等生意。
右上图：瞧，这几位摩梭人揽到了一笔生意，脚步多轻快！
下图：夜幕降临，篝火晚会且歌且舞，每位客人收8至10元不等。
崔宗喜摄