第10版(文化)
专栏：
五月 张所文作
第10版(文化)
专栏：
修补（农民画） 胡玲玲作
第10版(文化)
专栏：文化探访录
融融田家乐殷殷心里话
——听农民讲讲自己的文化生活
本报记者祝华新卢新宁
本期探访对象马骏魁李国彬陈汉燊周珠顾颖
编者按：提起中国农民，让人很容易想起那个“哀其不幸、怒其不争”的阿Ｑ，以及在商品经济和城市文明门槛前“口将言而嗫嚅、足将行而趑趄”的陈奂生。这两个文学形象称得上是对传统“小生产”的文化心理的高度概括。其实，起始于农村、持续１７年的经济改革已经深刻地改变了中国农民的精神面貌。尤其是伴随着广播、电视等现代文化载体向农村的辐射，农民兄弟的眼界开阔了，对现代文明的向心力增强了，城乡文化生活出现了趋同的迹象。但是，也要看到，与城市相比，农村的文化资源相对贫乏；与农村经济的迅猛发展相比，农民价值观的更新有时还处于滞后状态。“文化探访录”以前探访过不少城里的专家、学者，这次我们特意把几位农民请上讲坛，请他们描述一番自己的文化消费和精神状态。相信广大读者自可从中引出一些思考：全社会为丰富农村文化生活还能做些什么？
电视：看世界的主要窗口
周珠（４８岁，小学毕业，江苏省淮阴县高埝乡叶庄村）：我家１９９５年１月买了一台１７英寸的黑白电视，能看到中央台、江苏台、淮阴县台等几个频道，收看效果不错，每天大约看３个小时左右。我们村有一半人家有电视，不过都是黑白的。我喜欢看新闻联播，特别是当地新闻，能及时了解当地发生的事情。相声和小品节目也不错，农民一年到头挺辛苦，没事总要乐一乐。电视里反映农民生活的东西不够多，中央台的“焦点访谈”、江苏台的“大写真”节目还比较真实，我喜欢看。
李国彬（２９岁，高一文化程度，安徽省界首市光武镇许庄村）：我们村离县城３０多里地，白天收不到电视节目，晚上６∶３０才转播。收看效果比不上城里，屏幕上雪花多一点。我喜欢“焦点访谈”，记者经常追踪采访假冒伪劣产品，走进农家问你的收成，看了很亲切。可惜电视上对农村乱收费和有的干部用公款大吃大喝的情况揭露得还不够。电视里的科普节目好是好，但不都是农村真正实用的，农民还达不到那个水准。
陈汉燊（４８岁，初中毕业，广东省顺德市北滘镇西滘管理区书记）：我爱看新闻联播，干基层工作不了解国内的基本情况，特别是中央的有关政策怎么行？我们虽说在小地方工作，也需要了解外地发展经济的一些做法和经验。对中央电视台其他节目印象不深。
马骏魁（４１岁，高中毕业，乡村中医，辽宁省凌源市镇北村）：我们家１９８６年买了电视机，收看效果挺好。一家人总是一道看，我的两个儿子常因看哪个节目跟我产生争执，最后当然是听长辈的，儿子经常气得一跺脚不理我们，因此造成了许多不愉快。我喜欢看中央台的新闻联播，特别爱看“焦点访谈”，那里面讲的种子问题、粮食问题都是为农民说话，我们看完还常在一起议论。还有农业科技节目也非常爱看，例如大棚技术推广，我每期都要看。
露天电影：褪色的田园风景
周珠：过去我们都是在村里操场上看电影，但这些年没看过。以前是大队从公款中拿钱放电影看，一年能有两三场。现下包产到户了，大队也收不上钱，不管放电影了。电影只在乡礼堂放，村里多少年没来过电影放映队了，也不知道放映队还在不在？
陈汉燊：我们这里电影放映队一个月来两三趟，在露天放，条件还跟五六十年代一样，观众主要是外地民工，本地人不大爱看。因为大家都很忙，没时间。再说看电影环境不好，还不如在家看电视，一家几口围坐在一起边喝茶边看，那才叫享受。
马骏魁：我们这里有放映队，但看的人很少，一是没有好片子，二是因为在外面放映，条件太差，农民现在也讲究了，不愿去。我看影片主要是从电视上看，一年有十多部。镇里倒是有电影院，但票价太高。
影视片：谁解农家情
李国彬：当年影片《喜盈门》很叫座，不过这么多年过去，农村生活发生了很大变化。前不久，中央二台在放电视剧《老耕外传》，讲的是一个老农民一心想发家致富，但不摸门，吃尽了苦头，最后终于大功告成，故事真实生动，现在农村就是这个情况。不过，我最喜欢的电视剧还是《苍天在上》，里面的市长黄江北尽管也有缺点、错误，但他不贪污、不受贿，主持公道，是共产党的好干部。我们农民出门挣钱不容易，对那些恶势力应该给予狠狠打击。
马骏魁：我觉得现在电视里真正反映农民生活的片子不多。不少电视剧拍得土不土、洋不洋的，又像农村，又像城市，最后弄得牛不像牛、马不像马。总的来说，我不太爱看电视剧，没有一部从头到尾看完的。电影我喜欢看抗战题材的，有教育意义。科教片也爱看，可惜发行得太少。特别喜欢相声和小品。马季的声音最甜，姜昆的文辞最好，牛群的形象最好。小品黄宏演得最像农民。现在已经不喜欢武打片了，一样的格式，打来杀去，最多演出个特技，也没啥意思。
广告：挡得住的诱惑
顾颖（２１岁，初中毕业，江苏省邗江县霍桥镇王家村）：我喜欢看电视广告，它能让我了解很多市场信息，增加对商品真假的辨别能力，而且广告片大都拍得很美。不过，广告中的生活离我的现实生活还有很大距离。
马骏魁：电视广告我们不喜欢看，现在的广告播得太频繁，我是坚决不上广告的当的，不会因为哪个商品上了电视广告就说它好，就去买。
李国彬：我们不爱看广告，农村人以为某个商品宣传多了肯定是因为它卖不出去，而且广告中的商品我们大都用不上。最可气的是看着电视剧时忽然插入广告，没完没了的。我们买东西不受广告影响，喜欢就买。农村人不会把广告和电视剧中的豪华生活当作一回事，我们心里很清楚那是“戏”啊。当然也有些年轻人可能会花钱更大方、更铺张。
地方戏：割不断的乡情
顾颖：我们当地有扬剧，不经常演，主要是老年人看。我最爱看《穆桂英挂帅》这出戏，它反映了中国妇女的英雄气概。不过我还是希望多一些现代戏，贴近我们的生活。我认为地方戏不会失传，因为它有地方特色，有浓浓的乡情。我不会唱戏，流行歌曲还能唱一点。
李国彬：我的家乡叫光武镇，因为汉光武帝刘秀曾经路过那里。每逢农历十一月十五，就有庙会唱大戏，有豫剧、曲剧、梆子等。老年人一天到晚赶场，一天能看３出戏。露天演戏，小孩子爱凑热闹，年轻人也爱看。十来年前，冬天晚上还有说评词的，俩仨人一拨拉着二胡、敲着钢链，挨家挨户表演，收点粮食。不过现在没有了。我喜欢《打金枝》这出戏，农村夫妻争吵，都希望有戏中皇后那样的人出来调解，和平解决。京剧把式好，就是我有点听不懂。
马骏魁：我们这里有驴皮影、二人转、演唱秧歌等地方戏，我非常爱看，特别过瘾。遗憾的是不经常演，一般都在节假日，主要是上年纪的人看。我最近一次看戏还是前年春节，看的是《辕门斩子》。最爱看的一出戏是《包龙图》，包公为老百姓主持正义，让人解恨，看完也最心平气和。地方戏依我看不会失传，现在的年轻人不适应，将来他们老了也会喜欢的。
陈汉燊：广东人看粤剧，广东粤剧团每年都来一两次。我爱看古装戏，情节曲折动人、艺术性强。我认为戏曲、至少是粤剧不会失传，粤剧艺术水准高。
图书报刊：依然隔山隔水
周珠：村里供销社以前有过图书柜台，现在没有了。买书得到乡里街上，不方便。家里养鸡、养猪，需要看点有关的科技图书，但书价太贵。我家的一些书都是城市里的亲戚给的。
李国彬：我们镇上有个人办的书店。我家里有四五十本图书。我爱看法律方面的书，一旦遇到一些事情知道怎么办。
陈汉燊：我家订有《南方日报》、《羊城晚报》、《信息时报》和《电脑》、《集邮》、《世界大观》等杂志，报刊投递挺及时。我爱看《世界大观》，增加对外面事情的感受。孩子文化程度都比我高，女儿是大学本科，儿子是高中，像电脑这类新知识我们这代人难懂，主要是孩子看，他们要学的东西很多。我们这里买书要到几公里外的镇里书店去，骑摩托车，还算方便。
业余娱乐：赌博最害人
顾颖：本地有台球室、舞厅、卡拉ＯＫ厅、录像厅，但我和家人一般不去那些地方。我喜欢在家听歌、集邮、打羽毛球。我家有台录音机，有几十盘流行歌曲磁带。我们这里打麻将很厉害，上午、下午、晚上都有人玩，输赢在几十元左右。
李国彬：麻将害人不浅，有人输掉四轮车，甚至输得更多。常有夫妻为此打架，媳妇一气之下回娘家一年也不回来。
陈汉燊：我们这里以养殖业、种田为主，生活节奏比较快，大家都很忙，一般很少去镇里的卡拉ＯＫ厅、舞厅玩，有时去也是因为一些实际原因，比如业务上的关系啦等。打麻将在我们这里不盛行，只是一些六七十岁的老年人没事情干时的消遣。年轻人都忙着挣钱，时间很紧张，根本没功夫玩。
马骏魁：舞厅、卡拉ＯＫ厅这里都有，但我从不去，看不惯。我的儿子们喜欢，家里有台录音机，都是他们用，经常买些摇滚的磁带，在家使劲吼，瞎扭，狂着了，我可看不出什么好来。当地麻将打得厉害，特别是节假日，也没别的可玩的。
文化消费：丰俭不由人
李国彬：我家每年用于看戏、看电影、买书报刊的钱大概百十来块吧，一个月的伙食费也不止这些啦。
周珠：我家每年收入只有３０００块钱，经济不宽裕，一年到头除了大队按人头交的５块钱“文娱费”外，基本上不把钱花在玩上。
陈汉燊：我家每年用于文化消费的钱大概有２０００元，年收入是１０万块。家里除有录音录像机外，还有影碟机。
城乡文化：看得见的差距
顾颖：与城里相比，农村的文化生活还有些距离，主要原因是农村人喜欢把钱都投到建房上，而城里人更注重精神享受，比如买书、订报刊。希望政府和社会各界多为农村文化事业办些实事，比如农村学校老师的素质要提高，多办些图书阅览室，多向农民宣传一些科学种田的方法。
李国彬：与农村相比，城里电视频道多、播出时间长，而且是彩电。城里还有歌舞厅，中小学教学质量也高。我们家乡要赶上北京的水平大概需要１００年。不过春节还是农村热闹，放鞭炮、唱大戏、走亲戚。这点比城里人过节有味道。
马骏魁：农村人和城里人本来就是两种人，生活方式不一样，生活水平不一样，活法当然也不一样。虽然现在城里有的东西农村也能看到，像台球桌、歌厅，但味道还是不一样，城乡文化差距很大。希望政府多组织些“文化下乡”活动，像春节前首都一些演员到西柏坡演出，我们农民最欢迎。
（附图片）
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专栏：文化百态
农民自编自演农民自娱自乐
伏牛山区农家剧团争奇斗妍
郭正伟
“老夫俺离开热炕头，上前掀去（俺心嘀溜上人的）红盖头，借着这烛光看呐、看呐、看不够，越看俺心里越热乎……”一曲别有情趣的《黄昏情》自去年春节由“农家人剧团”在各个村寨唱红后，不仅转变了老年人的传统观念，还教育了那些曾阻挠老人再婚的青年人，乡风乡俗更加文明、宽容了。仅去年一年就有３７对老人重续姻缘，其中有３对老年夫妇还主动加入“农家人剧团”走村串寨献艺。
这种“农家人剧团”如今成了地处伏牛山区的河南省西峡县农村节日文化市场的重头戏。全县１８个乡镇共有评书、弹唱、歌舞、戏剧等表演团体３２个，各种乡土演员达４９０余人。“农家人剧团”主要由爱好说唱的农民自己组成。西坪镇西岗村６５岁的王世甫老人自编自演的《采茶戏蝶舞》曾经上过中央电视台春节联欢晚会。桑坪乡桑坪村农民演员董中奇、余世坤分别被省、市有关剧团请走。一位北京老艺人在参加西峡笔会期间，偶然观看了“农家人剧团”演出，抚掌长叹：“西峡这块宝地孕育出这么多民间艺术高手，真是罕见！”
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专栏：
农民画：来自田野的激情
似秦腔浓烈高亢如越剧婉约绵长
高飞
静谧的村庄，袅袅的炊烟，红火的闹正月，沸腾的收割夜……
这其中，有民间剪纸的质朴、皮影造型的古拙，有刺绣的瑰丽、编织的细腻。谁能想到，眼前这些浓烈烈、活生生的作品出自中国农民那双双粗糙的手。连日来，在中国美术馆举办的“中国农民画优秀作品展”使久居都市的人们饱吸来自田野的清新空气。
这次画展共展出４００幅农民画作品，由专家从来自全国的３０００余幅作品中精选而出，具有鲜明的民族风格和地方特色。《江南小村》细腻严谨，似一首恬美的田园小诗；《大姑娘叼着大烟袋》泼辣而兴味盎然，充满了关东风情；《乐园》则是农民画与油画的完美融合，表达了作者对美好生活的向往。陕西地区黄土高坡的农民画一般较粗犷，像当地戏曲秦腔那般铿锵有力；上海金山县农民画取材于水乡，多有沪剧、越剧的韵味；云南地区农民画多以少数民族载歌载舞的多彩生活为主题。
农民画以农村生活为题材，创作手法一般源于当地特有的民间艺术，如剪纸、刺绣、编织、宗教画、戏曲等形式。它一般不采用透视、解剖等原理，而是按照一定的规律，变立体为平面，根据作者的想象，把各种不同的形状、色块、线条进行自由的组合，使之产生诗化的绘画语言。它的造型夸张、生动，色彩对比强烈，内容丰富，表达了农民作者多姿多彩的理想和奋发进取的精神。
这种绘画语言的逐渐形成得益于中国的传统文化。甚至彩陶的纹样，青铜器上的纹饰，都能从农民画中找到它们被吸收融化后的影子。色彩的浓重艳丽，线条的简洁细致，图形的丰富拙朴，节奏的缓急有度，无不体现了东方的审美情趣，洋溢着浪漫主义的艺术激情。
农民画的艺术魅力已引起了国内外画坛的关注，一些专业画家开始尝试借鉴。中央美院油画系曾专门组织学生到陕西的户县学习农民画，一学便是半年。今年举办的“中国风景油画展”中有４幅作品明显借鉴了农民画的创作技巧，其中的《腊月练腰鼓》和《乐园》分别获得了二等奖和三等奖。
中国美术家协会的郑子钢是这次画展的筹委会成员之一，他认为：“农民画既有传统的装饰效果，又符合现代审美情趣，因此它一定会发展成为一个成熟的艺术种类。”北京凤凰航空实业公司是这次画展的联办单位之一，总经理孙振发先生说：“我们举办这次画展，也是由于看到了农民画旺盛的生命力和美好的发展前景。希望在各界的关心支持下，让中国农民画这一新画种昂首步入艺术的殿堂。”
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专栏：
生活像太阳一样缤纷
——北大附中编织多彩校园文化
苏宁
新春佳节前夕的一个周末之夜，北京海淀剧院内座无虚席。一曲美国著名管乐作曲家阿尔弗莱德·里德的《春的欢悦》将正在这里举行的音乐会推向高潮。
这是北京大学附属中学系列音乐会之四——“春的欢悦”交响管乐音乐会。台上７０多名小演奏家当中，有北京市小号、木琴、钢琴等一等奖的获得者。演出的曲目中，有年仅１３岁的初一学生以世界名曲改编而成的木管五重奏。专家们称赞：“这是一支音色优美、表现丰富、合乎国际演奏潮流的学生乐团。”
北大附中这个有着３５年历史的学校早在６０年代建校初，就希望学生们“既要学好，又要玩好”。即使是在恢复高考后，学校也经常组织和举办专家讲座、专题采访、论文报告、编辑刊物、演讲辩论以及文化艺术节和体育文化节等，用丰富健康的第二课堂活动，编织五彩斑斓的校园文化。
目前，北大附中有管乐团、京昆剧团、舞蹈团、书法、绘画等学生社团８个，各种学科课外兴趣小组６０多个，参加学生１２００多人，占学生总数的８５％。在京城已小有名气的管乐团就是社团活动中的佼佼者，他们已被邀请代表中国青少年参加今年７月在香港举行的亚太地区吹奏大会。
一名从外校考入附中高中的同学在作文中对这里的校园生活发出由衷地赞叹：每周４节体育课，以及音乐欣赏和美术欣赏课，总带给我们一份耐人寻味的惊喜。这儿没有令人窒息的抄背，没有浩瀚无边无船可渡的题海。生活如太阳一般五彩缤纷，因为这儿是青春的殿堂。
人生好比一座宝塔，中学时代就是那塔的基座。特级教师、副校长孙曾彪认为，德育、智育、美育则是那塔基的三大支柱。德育提高道德修养，智育提高知识水平，美育提高审美素质。丰富多采的校园文化可以使同学们在德、智、体、美诸方面得到综合平衡的发展。处在青春期的中学生常常有显示自己“与众不同”的愿望，而校园中各种社团、运动队和其他课余活动可以给每个人提供“与众不同”的机会，培养学生独树一帜的能力。
附中的学生们确实也没有辜负校方的一片苦心。近年来，有数千人次在北京市、全国及国际学科、科技、文艺、体育比赛中获奖。
“今天的努力，明日的辉煌，让你我一起迎接初升的太阳。”这是一首由初二（２）班学生作词作曲的校园歌曲，它唱出了全校１６００名学生的共同志向。（附图片）北大附中舞蹈队在排练。 陆绍儒摄
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专栏：书香一缕
对乡土社会的冷峻反思
《农民学丛书》首批６种出版
卞悟
中国人口占世界１／５，农民（农民身份者）却占世界２／５。中国历史上有数量之多、规模之大堪称“世界之最”的“农民战争”，新中国诞生于“农民革命”，当代中国又振兴于“农民改革”。农民研究的重要性不言而喻。因此，由中央编译出版社新近推出的《农民学丛书》不可不读。
国际上６０年代以来，农民学（ｐｅａｓａｎｔｏｌｏｇｙ）有较大进展。近现代“工业化文明”的积弊推动人们重新思考农民问题。人们发现“奴隶社会”的“奴隶”、“封建社会”的“庄园”都没有原来说的那么多，而“小农”的历史角色当刮目相看。当代东方农业中“一大二公”的模式与西方农业中的工厂式大农场都未能战胜农民的家庭经营，“小农”的未来也当重新估价。我国的农民研究遗产丰厚，二三十年代共产党人与左翼学界卓有贡献，“乡村建设派”人士与来华西方学人如卜凯等也各有造诣，自成学派。建国后农民研究更备受关注，但也存在着学科分割互为壁垒、受政治气候影响大、与国际学界相对隔绝等局限。《农民学丛书》译和著并重，理论研究与经验性研究兼容。首批６种包括《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》、《中国农民变迁论》、《旧中国苏南农家经济研究》等。编委会还拟出版农民学大型研究辑刊。
丛书执行主编秦晖说：改革十多年来，中国农民与“农民的中国”都经历着历史上最深刻的社会转型，无数问题已不能在经验性、对策性研究的层面上解决，更无法在已有的理论遗产中寻得现成答案。例如：农产品市场不同于一般商品市场，它具有长周期、非连续性供给特征，而且往往需求弹性远小于供给弹性。这样的市场怎样建立常态均衡，怎样达到要素配置优化，这是远比一般市场更为复杂的问题。再如，农民接受市场信号的心理机制及其“供给反应”都十分微妙，而且常常不是纯经济性的，对此尚未给予充分估计与研究。秦晖教授断言：农村改革与社会发展的新问题需要一门新学问，这就是农民学。
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专栏：文化百态
开通有线电视增加调频广播
临猗农村广播电视鸟枪换炮
刘武
山西省临猗县在全县大面积铺开ＭＭＤＳ有线广播电视工程，为多年来处于困境的农村广播电视事业闯出了一条新路。如今，农民兄弟坐在家里的热炕头上，就可以看到１０个频道画面清晰度高的电视节目，收听到音质纯真的调频广播。去年１２月，该县又在全省农村率先开通中央四套加密节目。
ＭＭＤＳ是微波多路发射的英文缩写，采用无线发射、有线入户，特别适用于居住分散的农村。临猗县结合县情，创建了多层次双通道的共缆入户模式。所谓多层次，就是中央、省、地、县、乡五级共用ＭＭＤＳ网络，既转播各级电视台信号，乡镇又可以预留频道，自办农业科技等节目；所谓双通道，就是有线电视加调频广播共缆入户，每个用户配备一个有线电视用户盒，盒上两个插孔，一个是有线电视，一个是调频广播，同时工作。全县共建一个前端，城乡居民购买入户，具有费用低、图像清晰、节目容量大、维修方便、易于管理等优点。截至去年岁末，全县已安装有线广播电视３万户，今年将实现户户有线广播电视化。