第10版(副刊)
专栏：
阿妈银碗里的青稞酒
宁宇
阿妈，我忘不了银碗里的青稞酒
那天
我踏进土屋低矮的小门
您取出珍藏的镂花银碗
清水洗刷三遍
围裙擦拭三遍
雪水酿制的酒，滚烫滚烫
青稞发酵的酒，津甜津甜
您挥袖踏步起舞：
远方来的亲人哟 雪山欢迎你，请饮三碗酒……
阿妈，我忘不了银碗里的青稞酒
醉了醉了
我满头银丝的藏族母亲
您唱到过去，雨云挂上眼睫
您舞到现在，瞳仁闪亮光彩
您舞得雪山团团转
您唱得江山哗哗流
太阳的哈达是白亮白亮的公路
羊卓雍湖水变成星星悬在窗口
吉祥的云彩飘高原
您说菩萨保佑！
阿妈，我忘不了银碗里的青稞酒
您在雪山巅，我住长江头
梦中格拉丹冬山降雪
吴淞口的流水涨一寸
我饮的自来水
仿佛来自银碗里的青稞酒……
阿妈哟您可住进了新盖的楼
推开彩绘的漂亮门窗
探出您的银发、您慈祥的眼睛
向东遥望、向我挥手……
阿妈，我忘不了银碗里的青稞酒
第10版(副刊)
专栏：金台随感
不老宣言
符加雷
幼、少、青、壮、老，哪个是最佳年龄段，或曰年龄黄金段？
如果把幼年少年比作初春，青年便是仲春，壮年便是盛夏；不言而喻，老年该是隆冬了。非也！我偏要说，老年是人生的金秋——大好的丰收季节。这么说，绝非有意抬杠，而是有理好讲。
一、老有老的主意。不少科学家说，人本该活１５０岁上下，只为天灾人祸、环境污染、不善养生等原因而早逝。“人生七十古来稀”，但这还未活到该活年头的一半，说是“夭折”也可以的。盛世人长寿，如今百岁老人多起来了。我虽年逾古稀，离休将近１０年，如果不出意外，也许还有３０年好活，岂能早早进入“冬眠”状态？何况，生命的活力，智慧的潜力，伸缩性很大，不在年龄高低：１７岁而暮气沉沉，７０岁而朝气勃勃者，大有人在。“年纪不饶人”吗？较量较量看，岂能不战而屈？
二、老有老的优势。优势之一是阅历。民族的灾难和崛起，个人的遭遇和奋斗，沟沟坎坎，漫漫长夜，总算闯过来了。不敢说走的路比年轻人过的桥多，毕竟大半辈子没有白活：忧国忧民的探索，惊心动魄的拚搏，失败的创伤，成功的喜悦，意志的磨练，感情的波折，正面的经验，反面的教训，或多或少总有一些。党和人民之所以视我们为财富而不是包袱，其原因正在于此。组织上越是关心我们的老有所养、老有所乐，我们越该强调力所能及的老有所学和老有所为。优势之二是成熟。成熟的主要标志是能够征服自己，自律自爱自强自重，脱离低级趣味，情操渐入佳境；并能克服惰性，避免僵化，与时并进，老当益壮。
三、老有老的缓急。几十年来我有一个习惯，可以一天不吃饭，不可一日不读书，否则，就不安就着急就难受。展卷有益，这大半辈子日积月累，不敢说“学富五车”、“满腹经纶”，过分谦虚就是虚伪，半车半肚子学识或许还是有的。从汲取精神营养不断更新知识来说，活到老学到老完全必要。但是，人（尤其老人）的精力、时间毕竟有限，我须在汲取方面有所克制，腾出工夫多作贡献。具体说，少读点，多写点，说是只争朝夕回报社会也未尝不可，空耗岂不可惜！
四、老有老的潇洒。去留无意，荣辱不惊，得意而不忘形，失意处之泰然。常自嘲曰：“该记的记不住，该忘的忘不了！”但是平心而论，我该为自个讨个公道，我所糊涂的，我所健忘的，无非是些邻里相处“让他一墙又何妨”的区区小事，大是大非还是毫不含糊的。非“大智”而能“若愚”，幸甚，慰甚！为人处世，我赞成：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。并以此自勉。
五、老有老的慷慨。危急关头，关键时刻，可以无所顾忌，生死置之度外，当仁不让，挺身而出！想当年，战斗打响之前，大伙说说笑笑打打闹闹好不快活，一次冲锋下来，便有好多十七八、二十郎当岁的战友牺牲了。作为幸存者，我已经多活了半个世纪，还有什么舍不得的？全当当年跟早逝的战友一起“光荣”了！一言以蔽之：惜老而不惜命！不求重于泰山，不能轻于鸿毛；不求轰轰烈烈，不甘庸庸碌碌；力争活得像个样子，无私无畏无悔无愧，有声有色有滋有味……
六、老有老的豁达。我所谓的不老，主要是指心不老志不老不服老，并非认为自然规律可以抗拒。人嘛，总归要老，不免一死。老何足畏，死何所惧？顺其自然就得。我相信“物质不灭”，我愿预立遗嘱：我死之后，全身上下内外，凡可用的“零部件”一律捐献，可借他人之身以继续存活；无用的付之一炬，骨灰填坑植树，借枝叶以常青，借花果以流芳。善哉，妙哉！
第10版(副刊)
专栏：
拉萨：九月欢歌舞
李会来
拉萨的九月，天空湛蓝湛蓝，白云簇簇团团，山峰蜿蜒秀丽，阳光洒满金色，把“圣地”——古城拉萨妆扮得妩媚娇艳。
这天上午，霞飞雨霁，光洁气清。西藏大学邻院的拉萨市政协舞厅里，舞乐阵阵，人影攒动。我们几个住在西藏大学招待所的援藏教师，多么想摆脱一下远离亲人的孤寂，去亲眼看一看藏族人的风情。
走进政协大院，一条石砌小径笔直地通向舞厅大门，两边镶嵌着一块块绿茵如毯的草坪，路旁蹿出一簇簇花大如盘、艳丽多彩的西番莲，犹如窈窕之女，亭亭玉立，一股股芬芳，扑鼻而来。
我们来到舞厅门口台阶上，怡巧走出一位藏族中年妇女，我心里打着鼓正不知所措，突然我同行的一个青年教师拉着我的胳膊向那位藏族妇女介绍说：“这是我们李教授，想来看看你们跳舞。”
那位藏族妇女满脸微笑着用一口很流利的汉语对我们说：“当然可以。请吧！请往里面坐！”
舞厅很宽敞，房顶上坠满五光十色的电光纸花，透过高大明净的玻璃窗，一道道太阳光照射在身上暖洋洋的。由二十几个男女中老年藏族人组成的方队，在乐曲声中正排练着迪斯科舞。我正襟危坐，瞪着两只眼睛左顾右盼，觉得那么新奇，那么陌生，但又似乎有那么点儿面熟。
中年人舞步矫健，精神昂扬，透着一股阳刚之气。老年人虽动作缓慢，但他们鹤发童心，满面春光。方队前面是一个年轻的教练姑娘，一头披肩秀发，上身穿着一件红白相间的大蝙蝠衫，下身是一件蓝色健美裤，脚蹬高跟儿皮鞋，加上她那匀称修长的身条儿，跳起舞来，动作极其协调、潇洒。我原以为这姑娘定是从内地请来的舞蹈专家，但后来从她那微黑的肤色及耳垂的一对金耳环上，我惊奇地发觉她也竟然是一个地地道道的藏族人。哦，西藏和平解放已４０年了，如今藏族人的现代化生活可并不比内地人差！我忽然意识到，相比之下，倒觉得自己是个“土老冒”了。说句老实话，我在内地原本是一个地地道道的“老夫子”，从不参加跳什么交谊舞、迪斯科。可不知为什么，此时此刻的我居然随着舞乐声，自己在座位上竟也手舞足蹈、跃跃欲试。
在我沉思之际，排练已告一段落，人们陆续到自己的座位上休息，只见他们端着茶杯，又说又笑，高兴极了。可说的都是藏语，我们几个根本听不懂，只好孤零零地傻坐着。这时，教练姑娘和一位老年藏族男学员端着几只青龙杯，急匆匆朝我们这边走过来。
我站起身来，从教练姑娘手中接过茶杯。姑娘微笑着说：“请喝吧！这是甜茶。”
“噢，噢！”我几乎是下意识地回答着，慌忙中连“谢谢”两个字也忘了道一声。我喝了一口热气腾腾的茶，又香又甜。舞厅里又响起了迪斯科乐曲声，排练又继续开始了。不知是什么力量萌动了我这个舞盲的舞兴。但由于高原反应，我这个入藏不久的内地人，跳了一会儿就呼哧呼哧大喘起来。本来就一点儿不会，可这一大喘气，动作就更加乱了阵脚。这一切，都被站在前面的教练姑娘看在眼里，使我感到很难堪。教练姑娘却微笑着走过来，耐心地、手把手地纠正指导我的动作，并在我前面作示范，带着我跟她一步一步学跳。
当我们从舞场上离去时，政协的几位领导握着我们的手，高兴地说：“欢迎你们再来！”教练姑娘也走上前来和我们一一握手，并诚恳地说道：“明天上午我们还要排练，希望你们再来，我从头教你们。”
听着这些藏族同胞热情、诚挚的话语，我感动得说不出话来，只是一个劲儿地点着头。
藏族同胞和西藏的奇异风光同样具有强烈的诱惑力。我爱西藏雪域高原的蓝天白云，我更爱阔步迈进现代化生活的西藏人！（附图片）
载歌载舞（摄影）杨子恒
第10版(副刊)
专栏：
大山的女儿
舒泽
这就是她吗？
李蕙莲，这样一位朴实沉静的山乡女儿，就是她，１５年前带领２０位农家姑娘，在这劈斩入云的群山上，栽下了莽苍苍１．２万亩油松林。
大山在阳光拂动的松涛中耸峙，她似显纤弱的身躯，炎阳下，如金身般挺立。脚下那刻入山石骨肉的林间小路，就是她生命跋涉历程的印迹？
地处丰润县北缘的黄昏峪乡，层峦叠嶂，山岩赤裸，荒芜冷寂了百代千年。１９７４年，乡里同开滦煤矿共同建立了林场。李蕙莲来到林场，带领２０名女青年，建起了专管开山造林的铁姑娘队。那年她２４岁。
林场建在黄昏峪四周８座高山山顶和阴坡，方圆２０公里。要造林，先育苗。在造林山的山脚和阴坡，开垦出块状苗圃。每个苗圃长１米、宽２米。要清除石块和杂树根，要从山下挑来净土。造圃十天，蕙莲和姑娘们的双手，每根手指都肿起一串玉米粒大的血泡。血泡破成血痂，落下满巴掌的老茧。一年半里，蕙莲们在８座大山育苗３６００亩。３６００亩，要开出多少块苗圃？
种油松，越是下雨越要上山。１９７５年７月，连天阴雨，蕙莲带着姑娘们在蘑菇峪北坡栽树。每人肩担两个大筐，盛着４０公斤重的松苗营养钵，走到山脚，西北上来一片乌云。有人说：别上了，要来大雨。营养钵已从苗圃挖出来了。培育营养钵，要专门收集山坡土，还要消毒、施肥。一批钵要培育８０多天，雨水浇坍了，就要报废。蕙莲一咬牙，说声：上。领先提镐担挑往山上爬。陡坡直上直下，爬到半山，下起瓢泼大雨。蕙莲招呼大家用肩头披的塑料布盖住筐口。走上两步就得退回一步，摔了跟头，营养钵轱辘了，拣入筐内再上。顶雨在山上直栽了一天。中午就靠在山石上吃从林场食堂带来的一人五个饽饽，一块老咸菜，就的是背壶里的山泉水。
开山造林６年，蕙莲带领姑娘们，整地６５００亩，挖鱼鳞坑２８０万个，开挖土石方９５万立方米；划播植树５５００亩。在８座大山种下了５２０万棵油松。这６年，蕙莲抡秃了５００多把大镐，穿碎了缝了又缝的解放鞋６０多双。
那年，黄昏峪山，发生了大片松毛虫灾，蕙莲组织人力捕杀。四个汽油喷雾机排成方阵。她提着１０公斤的汽油桶，还要爬到树上挂红布标志旗，５米一面旗定成一条线。喷完一片再挂一片，保证一棵树不丢，下树时，蕙莲崴了脚，痛得像刀剜，半小时后肿得像馒头。她咬着牙，一瘸一拐走山上树，坚持到天黑。家里人闻讯赶来背她下了山。用热毛巾敷了一夜。第二天麻麻亮，一瘸一拐又上了山。３２天药喷下来，死毛虫装了四马车。１７００亩松林，没损伤一棵。
大山上的创业，是咬碎山石的日子呵。
１９８０年后，姑娘们一个个退出了山林。有的结婚进了城镇，有的远嫁了外省外市。整个林场只剩下蕙莲一个女人。２９岁的蕙莲，也被一次次推到了婚姻的门口。有人介绍了一位开滦煤矿工人，工资高、家庭条件好。蕙莲的家人很中意。相了亲，并且订了婚。男青年几次让人带信，又亲自来信。叫她进城住几天，以增进感情。想着山上待栽的树苗，几次她都舍不得离开。青年工人来了信，终止了这桩婚事。那一年，乡里有个上林业中专的指标，决定让蕙莲去。学林业是她多年的向往。去还是不去？下工的路上，她出神地望着已初步成林的遍山油松。雨后松枝上的水滴，像颗颗眼睛，深情地凝望着她。她下了决心：不去了。也就是在这时，她清清楚楚地明白了：今生今世，她再也离不开用她的青春血汗浇灌的这片家乡新的森林了。她似乎也已变成了一棵树。她的心和满山新松一起，在家乡大山扎下了根。她自己已经移不动自己了。
这之后，面对关心自己婚姻的好心人，蕙莲毫不犹豫地表白了心事：只要人好，只要他支持我搞林场就行，亲友介绍她与杨国明相识了。国明的家就住在黄昏峪乡上。没有花前月下，没有海誓山盟。蕙莲对国明说：“结婚后，我还要在林场干，你同意吗？”国明回答：“同意”。３３岁的蕙莲做了新娘。婚后第二天，她就上了山。
蕙莲就是这样把自己献给了家乡的绿色事业。这个事业，建立了家庭的她，又是以什么样的生活力量支撑着呵？！
创造大山新的生命，是多么漫长而艰辛！这艰辛，不也创造着李蕙莲大山般壮丽的人生？凝望着她跋涉在山林中的身影，使人顿时有所领悟：她托举着大山上万亩松林，大山也托举她。她已和家乡大山融成一体……
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专栏：
秋歌
吴景慧
流水的芳华，在秋天更清，更纯
秋风，追赶着落叶开始它
新的历程
那些，像我一样依靠阳光和水
成长的生命
沿着秋天的路向生命的纵深走去
而流水依然年青
在水的袒护下，我们
唱着一首熟稔的歌
但愿我们和阳光一样成熟
闪着金色
第10版(副刊)
专栏：
北方的雨季
刘文新
北方的雨季较之南方来得要迟一些。进入７月，北方的雨季刚刚拉开序幕，而这时候的南方，已是洪涝成灾了。
北方的雨季多发生在暑期。但直是热，人便受不了。这时候，大自然便用雨来给大家解围。哗，哗，天上地下地冲洗。雷雨过后，气候凉爽，夜里，你便可以睡个好觉。
北方的雨季不比南方那样阴雨连绵，数月不止。北方的雨季尽管是雨季，但雨并没有一直统治和主宰这个时期。毕竟是晴日的多，雨季里旱也不是稀罕事。偶尔有雨入侵，也是刚猛异常，转瞬即逝。雨哇哇地下，雷隆隆地响，就像天上行驶多少运载炸药的列车似的。东边日出西边雨，道是无晴却有晴，说破了北方雨季的奇妙和多姿。
但，连续下个三天两日不歇的情况也是有的。这时候，最应该干的事情便是什么都不干，听雨，不怕雨大，不怕雨暴，不怕雨猛。外边世界闹翻了天，屋里的人心却宁静得不行。
轻松和宁静获得满足后，也不是不可以做些什么。
譬如读书。譬如闲谈。
嘈杂的雨声把你与外界完全隔离开来，它所营造的这种独特珍贵、一刻千金的神秘氛围，让你无论干什么都事半功倍，如意称心。
其实，除了听雨，有条件的地方还可以看雨，静静伫立，那巨缎般悬挂在空中的闪亮的雨幕，同样给人以无比美好深刻的享受。我住的地方不行，阴暗潮湿，密不透风，我只能从窗棂的上半部，遥看到对门邻家屋顶上如麻的雨脚。
雨中散步也不是件坏事。对于久困屋中的人，这无疑是解脱和舒放了。雨落在树上，雨打在伞上，砰砰地响。这说明你是渴望与雨有所接触的，但你却打着伞，形式上遮挡着雨，这是自相矛盾的事情，你在伪饰自己。你真心羡慕的是那些乡下的孩子，一丝不挂地在雨中奔跑，呐喊，嬉戏，让雨沐浴自己，冲洗自己，叩打自己，为自己能成为雨的孩子而兴奋不已。这种时候，雨常常激发的是孩子的灵感和想象，而孩子就自然而然地神化为雨的精灵。这是你先前曾经经历过的，然而现在却做不到了。
雨中的大街一点也不寂寞。汽车来来往往，片刻也没有停歇。上班族照常上班，只是增加了色别不同的伞和雨披，像缤纷的花溪，在城市的各个街道流动，成为城市最为别致斑斓的一景。
夏带来绿，带来蓬勃，同时也滋生腐败。
好在有雨。雨是美容师，雨是清洗剂。北方的雨季到来了，雨瀑布般地下着，雨欢快无比地下着，雨酣畅淋漓地下着，这是多么好的事情啊。夏雨过后，树绿花红，空气清洁，残阳斜照，街无纤泥，地球上的城市呈现出脱俗的美。假如我们社会上那些令人不太满意的东西，那些千夫所指的东西，那些为我们的理想所不容的东西，都能在雨季到来的时候得到涤荡，该有多好呵。那么我们的现实生活就一定会像雨后的绿树，雨后的鲜花，雨后的城市一样令人更加向往、陶醉。
第10版(副刊)
专栏：
画家何水法向世妇会赠画
我国花鸟画家，浙江画院高级美术师何水法先生近日将其创作的巨幅中国画《平等、和平、发展》赠送给第四次世界妇女大会中国组委会。
这幅２米宽４．６５米长的牡丹图，以红色为主色调，绘制有５６朵牡丹，寓意着我国５６个民族的妇女友谊、和平，象征着祖国欣欣向荣、国泰民安，其画面生动、饱满。代表世妇会组委会接受赠画的陈慕华副委员长见画连声称好。
第10版(副刊)
专栏：
承德举行“山庄文学”研讨会
日前，在历史文化名城承德举行了“山庄文学”研讨会。来自中国作协和北京、山东、台湾、河北等地的３０多位专家学者同承德的部分作家一起，对山庄文学现象作了深入分析，对山庄文学的概念作了进一步界定，对大避暑山庄文化的内涵、意蕴作了全面研讨。大家普遍认为，大避暑山庄文化的主导精神为“开拓、进取、吸纳、开放”。
山庄文学研讨会是由河北省写作协会、河北省作家协会、《长城》编辑部和承德市文联、承德市作协共同举办的。（山人）
第10版(副刊)
专栏：
真水无香（书法）黄河
第10版(副刊)
专栏：
西藏布达拉宫
天也明朗，水也洁净
水中映着布达拉宫的倒影
一座宫殿在无尘的蓝天下
另一座宫仿佛在历史的深层
三十年树木三十年树人
人与树并立歌与舞同庆
看今日阳光更好
全城沐浴着九月的清风
（摄影）徐建忠
（配诗）荧光