第8版(副刊)
专栏：
春节
沿着千年不变的传统
从冬的深处启程
向酝酿璀璨的时辰跋涉
春节
炎黄子孙圣洁的图腾
充满生机的绿色精灵
在世间最干净的祭坛
守望着我们
当新春的钟声
在季节的边缘响起
此时此刻
每一位华人
不论在异乡还是在异邦
心房都会被庄严敲响
敲响老人酒杯常鲜的寓言
敲响孩童嬉闹多姿的变幻
敲响姑娘界定不渝的执著
敲响小伙蓄锐已久的奔放
礼花欢笑深情地祝福
与节目主持人一道
编织五彩缤纷的温馨之夜
让过去从容过去
让希望更新明天
第8版(副刊)
专栏：
油茶树
萧通湖
湘南的青山，扑面相迎
一坡坡，一棵棵，
尽是油茶树。
油茶树啊，
未入群芳谱，鲜见丹青图，
怎比得岁寒三友：
松梅竹？
故地相逢，
喜向绵绵青山索句
人吟松梅竹，我唱油茶树——
吟在葱茏岭壑间，
好一帧带韵的水墨画。
颤着清露的茶子花，
如雪似玉，
人生苦旅，
滋润我纯朴的情愫；
无意争春斗艳，
乐在收获时节忙花事，
对芬芳的明天含笑祝福。
漫坡硕果，
竞把酽酽秋情吐露，
成熟的笑容，醉倾千山万谷？
那清亮清亮的茶油啊，
是你一脉飘香的心语。
我来了，
带来赤子挚诚的祝福——
祝你郁郁葱葱，
爱心不老，年年富足；
我走了，
留下一腔美妙的向往——
倘能重生，
甘作青山一棵油茶树。
第8版(副刊)
专栏：
一条河一曲永恒的歌
倪平
上海浦东，是当今中国的一块热土，南浦、杨浦大桥横空出世，长桥卧波，几百根斜拉索如硕大无比的竖琴，令人产生无穷的遐想。从晨曦薄雾缭绕到入夜满天繁星，无数巨轮鸣着汽笛在这儿启航或返航，船队从美国、加拿大运来了小麦、羊毛、棉花、铁矿砂，运来了日本、德国的化肥、成套设备、电机设备，服装、轻工产品正源源不断地运往东南亚及欧美、日本。浦东又联结我国长江各口岸，百舸争流。浦东几百幢高楼崛起，到处塔吊林立，现代化的工厂成片成片出现，时时展露新容，日新月异在这里不是形容词，而是现实的描绘。这里一切都在涌动，涌动的车流，涌动的物流，涌动的人流，涌动的信息流……
如果说浦东有什么相对静寂的事物，那就是横穿境内长达２８公里的一条河——川杨河。它汩汩流淌，流水淙淙，犹如悄悄细语，它娴静、温柔，两岸绿荫，一泓碧水，它默默地滋润着浦东３０余万亩土地、７０万人民。
“岁寒知松柏”，洪涝干旱时识河流。前几年华东洪水滔滔，安徽遭特大洪灾侵袭时，地处长江下游的上海，也是洪水为患，浦东连遭暴雨，川杨河打开全部闸门，蓄纳洪水，它一反昔日的静谧，哗哗地向长江口、东海排水，一天降２００毫米的暴雨，它２４小时内可以排放完毕。浦东人惊奇地发现，遇这样连月的特大暴雨怎么这儿地面上只有一点“瓜皮水”？终于弄清原来我们靠的是这条川杨河，它蓄水２５００万立方米，若不是１９７８年、１９８０年几度冬春之交兴师动众五万民工开挖这条河道，那２５００万立方米的水摊在地面上也该是积水盈尺了。浦东人含情脉脉地称川杨河为“母亲河”、“幸福河”、“救命河”了。人们称道上海市委、市政府在粉碎“四人帮”两年后，在百废待兴的日子里决定兴修川杨河，真是远见卓识。川杨河对改善浦东投资环境功莫大焉！
水利，国脉所系，它关乎人民生命之安全和地方的兴衰荣枯，农谚道：“水利兴，百业兴”。古人云：“治水者，使水有所归”。水之所归，归于河道。河道的功能，或可谓：“吞吐涵养。”吞能引流，吐能排放，涵能蓄水，养能灌溉。河道纵横，经常疏浚，又何愁旱涝！明白这道理的可谓智者。
纵观历史，凡呕心沥血兴修水利者，莫不受人称道，杭州的西湖唐宋时日见其浅，白居易、苏东坡在当地为官，挖淤泥为堤。西湖深了，西湖更美了，人们称十里长堤为白堤、苏堤，堤成了湖中的通道，苏堤白堤风光好，一株杨柳一株桃。李冰父子治都江堰，于今逾二千年，河水奔腾激越，灌溉着千百万亩良田，李冰父子永远受到人民的怀念传颂。
吞吐涵养的河道啊，它是多么的平凡，又是多么地伟大，它朴实，也不会自我表功，只知道默默地奉献，“润物细无声”。千百年来多少哲学家、诗人留下了万千诗歌！
第8版(副刊)
专栏：
酒桶：该归入哪类英雄？
瓜田
新年已过，春节又至，到了一年中大说吉利话、密切人际关系、化解各种矛盾的最佳时段。您想，套近乎还有比拜年更好的时机么？于是，有不少人就开始害怕了。当然不是怕听拜年话，是怕喝酒。不少地方，男人们到一块儿不喝酒，或者喝而没醉，那简直就不像男人。在这种习俗面前，不怕的，不多。就喝酒而论，滴酒不沾的不算，能碰一点酒的，二两上下的量居多，真正海量的，少。死要面子，逞能硬灌的，最常见，个中体会，谁难受谁知道，老婆孩子当然也瞒不住，因为他们要处理“善后事宜”：扶你回家，捶背、递茶，清理秽物，折腾大半宿。这几年又时常听说有人喝酒喝死了，足见酒精猛于虎。
这是何苦呢？不喝不行吗？不行。据说，能喝是一种本事。一群刚喝完酒的人如果由自己报数，准会浮夸出好几瓶酒来。听说去年东北某地曾举办了“饮酒大赛”。某工人在１分６秒９的时间内灌下３瓶啤酒，“荣登”冠军宝座，荣获９９９９元奖金。这可能是酒徒经济效益的一次难得展现了。大赛理所当然地激起了社会舆论的强烈批评。人们可以比体能、比智能，这些能力的发展和提高，有利于人类的生活的改善。比喝酒的数量和速度，产生一批“酒仙”、“酒星”、“酒桶”，这到底算哪一路的英雄呢？就算靠“大无胃”的牺牲精神挤进了“吉尼斯纪录”，又何光彩之有？
据说，酒喝得多，才便于增进感情，显出真诚，“感情深，一口闷”么。那么，不会喝酒的，不屑于醉酒的，大概就永远也没有表示真诚的机会和办法了。又说，某次某次签合同，对方就是不拍板，后来看我连喝三大碗，感动了，立马签了字。其实，做买卖讲的是互利，双方都应诚信可靠。而从您的这桩生意上看，两头瞧着都不大叫人放心：靠醉酒取悦于人的，是二百五；不考虑自身的利害得失，轻易就被一个酒鬼感动了的，也是十三点。这种合作关系能靠得住么？
超量的酒，是难喝的。本质地说来，酗酒的游戏，属于一种恶作剧。它是反文明的，说白了，是一种愚昧和野蛮的表现。现在，南方许多地方已经不再劝酒、打“酒官司”了，北方的酒桌上至今“万马战犹酣”。
唐朝大诗人李白，酒喝得厉害，喝得潇洒。他有提倡喝酒的名句：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”其实，李白的这两句诗也是酒话。古往今来，当然还是圣人、贤人们上了史书、进了大典的多。有哪个朝代是以“酒精考验”为标准录用干部呢？他李白若不是诗写得好，而是光能喝酒，能“留其名”吗？三国、西晋时期的阮籍、刘伶、嵇康的酒也喝得名气震天。稍稍了解点历史的人知道，这几位“竹林七贤”的人物，诗文写得好生了得！在当时已是有影响的文学家和思想家了。嵇康的《与山巨源绝交书》，凡是读过几本书的人，没有不知道的。他们的喝酒，并不是“过把瘾就死”，而是用醉酒的办法来逃离当时的政治，从而保全自己，多活些时候。看来，光是成为酒桶，离英雄还有一定的距离。
走笔至此，我也翻检到两条对自己不利的反证。一条消息说，苏格兰一家酒店老板饲养一只猫，以酒为主要饮料。此猫酒后既不耍酒疯，也不睡觉，精神格外抖擞地捕捉老鼠。据说，已捉２万多只，可能创世界纪录。另一条，就更令人大受鼓舞。报载，湖北长阳土家族自治县长乐坪大松树村一个农民，一天上街卖篾货得二百元，随后到餐馆大吃一顿。归家途中，醉倒在一堰塘边，吐了一地。次日晨酒醒，李发现身边趴了不少醉甲鱼。他便从容地装满一袋子，又脱下长裤，装了两裤筒，共计４０余公斤，返回镇上，卖了８０００多元。呜呼，酒徒都能有这样好的运气否？
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
不妨有点雅爱
焦勇夫
我不懂书法，但却很喜欢名砚。这些年下来，什么端砚、歙砚、红丝砚，手边也居然收藏了几块。
砚分两种——实用的和观赏的。在观赏砚中，我最喜欢红丝砚。这虽不免有附庸风雅之嫌，但终归觉得即使是俗人如我者，也不妨有点雅爱。但我得赶紧声明：我绝不想以此标榜自己已经雅了起来，不过是相信，有点雅爱雅趣也许是由俗变雅的起步罢。工作之余闲下来，把手边的几块红丝砚摊在写字台上，把玩一番也确乎是一种享受。红丝砚，红黄相间，以其红丝的形状和走势，艺人们或刻梅花，或刻兰草，或镌二龙戏珠，有的甚至刻上“八仙过海”。有花有草，有山有水；静中有动，动中有静，个中滋味，真是如坐春风，如饮春醪。但这还只是直观的实感，而为了了解红丝砚在历史上的地位和身价，有时还不免要翻点古书，查点资料。这也是十分有趣的事。例如，《博物志》载：“天下名砚四十有一，以青州红丝砚为第一，而宣和尤红丝之冠也，质莹甚，而朱纹隐起，如红羽，下如丹叶，故又名朱雀琼花”。唐彦猷作《砚录》，也说“此石为上品”。苏易简《砚谱》则云：“天下名砚四十余品，以青州红丝砚为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三”。真是不谋而合，正所谓英雄所见略同，窃窃中还很为自己的眼光而自豪。这里应当说明，上述两处提到的青州，系指原来的青州府。而实际上红丝砚主要产于当时属于青州府的临朐县。我的那几块红丝砚，也恰恰是来自临朐，可见是地道正宗，而绝非假冒。
说起临朐的红丝砚，收入《钦定四库全书》中的《西清砚谱》上说：“红丝砚出于临朐县，其色红黄相间，佳者绝不易得，故世罕流传。是砚红丝映带，鲜艳逾常，而质古如玉洵为佳品。”据《西清砚谱》记载，当时进贡宫中的两块红丝砚，均得到乾隆皇帝的赏识。其一是乾隆皇帝在旧红丝石《鹦鹉砚》背面题诗云：“鸿渐不羡用为仪，石亦能言制亦奇，疑是祢衡成赋后，镂肝吐出一丝丝。”其二，乾隆皇帝还专门写了“御制红丝石凤字砚铭”说：“石出临朐，红丝组锦，制为凤字，宣和式审，既坚以润腴发墨，虽逊旧端，足备一品”。
前些时，在中国民间艺术一绝大展上，我看到一家公司以重金收藏的三方红丝砚之最，引起了我许多感想。我以为，公司老板的此举，也应是俗人不妨有点雅爱的一例，这是好事，而不是坏事。古人云，“德润身，富润屋。”这说明，古人也早就明白，无论是润身或润屋，都事关个人形象，是不可不注意的。但现在社会上，常常流传某些人吃、喝、“搓麻”的风闻。在这里，我想奉劝他们几句，如果想改变自己的社会形象，与其挥万金于吃喝和“搓麻”上，倒不如解囊于文化消费或赞助文化发展上，例如，收藏点书画、古玩，习练点戏剧歌舞之类，这于完善自己的人格修养，修炼自己的德行，实在更为有益。
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
恭贺新春田冰灵