第10版(书评)
专栏：书味斋
逛书市的快意
向贤彪
乐趣无处不在，逛书市亦是一种。平日里难得上街一次，逛商店怕囊中羞涩遭白眼，逛市场怕不识优劣被人骗，唯有一月两三次逛书市却“雷打不动”。当选购到一两本称心如意的新书时，真有一种“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境。
购书能感受到一种平等的气氛和情调。做客饭店，购物商场，最怕是没有“大款”的派头遭冷遇。而逛书市就全然没有这种感觉，如今书店售书大都是开架的，你尽管可以昂首挺胸地走进去，尽管可以理直气壮地从书架取出任何一本书翻阅，倘若没有看中或者袋里的“子”不多，也尽管可以不买，若无其事地悄然离开，即使在书架前转悠半天一本书都不买，也没有人嘲笑你是“小气鬼”，兴许还把你当作“饱学之士”，对面前的这些书不屑一顾。临出店时，服务小姐还有礼貌地朝你点点头，示意你下次再来，这种当一回“上帝”的滋味，会使你许久沉浸在一种美好感觉之中。
漫步在书市，既听不到刺耳的喧嚣声，也没有令人生厌的讨价还价声，有的只是轻轻的翻书声，再把眼光投向那些众多的购书者，你可以发现惊喜中的差异，寂静中的激动，交流中的感应。我见过一位西装革履的年青人，将四面书架匆匆浏览一遍，最后目光定格在一本《世界华文微型小说大成》上，他迅速取下这本书，捧在胸前，忘情地叫起来：“太好了，太好了，终于找到了。”四周的人对这位青年的举动深表理解，纷纷投去一瞥快乐同享的目光。我还见过一位鹤发童颜的老者，将想买下的书先选了一大摞，喜滋滋地请服务小姐算完帐，正待付款时，他才发现自己的钱包不在了。他回忆是挤公共汽车时被人掏了，作愤然状。随即他很快恢复常态，郑重地对服务小姐说：“钱丢了还会挣来，买书可不能错过了机会。你替我保管着，下午我来付款。”望着老者渐渐走远的情景，我看到了一个求知不辍者的形象。说真的，书店的确是个陶冶性情的地方，它离铜臭和市俗很远，离文明和知识很近，在这里“泡”一会儿，即使不买书，也可以感受到现代文明的气息，体味到追求知识的乐趣，令你流连忘返，乐不思蜀。
如今书贵了，尤其是装潢越来越“贵族化”，我等工薪阶层，空有多多购书的欲求，但无奈袋中不丰，只好扮演“巧妇”买菜的角色，在书市多转悠几次，寻机购得一些价廉物美的书。一次，出差到深圳，发现了一家旧书店，便挤进了搜寻的行列。竟意外发现了《呼啸山庄》、《稻草人手记》等一些好书，虽破旧一点，但标价极便宜，我仅花了３０多元钱，就买了鼓鼓囊囊一袋子。一路上喜不自禁，像抱了个“金娃”似的。到家那天，几位朋友到机场接我，当取出沉甸甸的行李时，打趣道：“你这趟深圳之行真是满载而归呀！”我让他们现场督察一番，这大都市的购旧书之趣把朋友们都逗愣了。
购回一本好书，带回一个好感觉，使人久久处于一种激动之中。晚上无事，把散发着淡淡幽香的书搬到床前，一本一本地翻阅，一页一页地品读，好不快意！这一本本精心选购的书，在我面前展示出一个个奇妙的“王国”，容纳着我人生岁月中的欢乐和希冀。
第10版(书评)
专栏：书与人
画家的良心
郑骏
傅抱石先生出身贫寒，但自幼发愤自励，勤学苦练，渐有长进与造诣，成为享誉海内外的著名美术家。从他身上可以清晰地看到中国知识分子自强不息，矢志追求理想的可贵精神。近读百花洲文艺出版社出版的《傅抱石传》（胡志亮著）最大的收获，与其说是了解画家的一生，毋宁说是洞察他的精神思想脉络和发展的轨迹。
该书生动地展现了傅抱石的艺术追寻之路。傅抱石的成长过程有一个看似贱陋，实则锻造、磨炼人的难能可贵的环境。民风淳朴的窄街小巷虽然布衣粗食相伴，他却能感受到街坊们忠厚而善良的心；江南望郡——南昌经年累月形成的各种画坊，使他耳濡目染，从小熏陶到的沉甸而醇厚的中国画传统，开启了他的心扉。凭借这一在困境中初立的精神支点，他不仅及时抓住了一个个改变着他命运的机遇，还在不断探索明末著名画僧八大山人、石涛的画技画风基础上，确定了自己的创作风格。傅抱石一当确立了自己的风格，就把它当做艺术追求的精神支点，纵横捭阖，吐故纳新，开垦着美术这片沃土，获得令世人仰目的艺术成就。
《傅抱石传》一书，还着意表现了傅抱石献身祖国，献身艺术的人生品格，其中随处可以感受到画家耿直、豪爽的秉性。画家并非恃才傲物，他坚持真理，摒弃谬误正是追求着独立、自主而完整的人生支点。他在日本留学时对否定中国传统的著作和言论给予奋起还击。当抗日救亡运动需要时，他毫不犹豫投身到拯救民族的工作中，用自己的画笔重彩浓墨描绘了他生命中最昂扬激越的主旋律。这就是傅抱石——抱定石头一样坚硬的襟怀去实现一个画家应该实现的生命价值，无愧于世人，无愧于一个中国知识分子的良心。从１９４９年１０月１日新中国诞生到他病逝的１９６５年，应当说这是他人生的巅峰时期。他一生中许多重要作品都是这时创作的结晶。傅抱石与关山月联袂创作的《江山如此多娇》，耗费了他不少的心血，受到了毛泽东、周恩来等人的赞许。传记回顾这个时期傅抱石创作的道路，指出在他浑厚、凝重的画风下，无不跳动着时代的脉搏，与祖国建设的步伐同行，给人以昂扬的精神力量，也赋予画作的震撼人心的艺术感染力。
傅抱石风风雨雨６０多年的生命，对人民贡献的甚多，索取的极少，他无愧于“人民艺术家”的称号。在他诞辰９０周年纪念日的难忘时刻，他的家乡出版这部缅怀他的业绩，追求他精神足迹的人物传记，有着特殊而重要的意义，对于鞭策后人热爱自己的国家、热爱自己的民族，发愤努力，刻苦自新都大有裨益。
（《傅抱石传》，百花洲文艺出版社出版）
第10版(书评)
专栏：
领略传统文化真谛
张玉来
吉林文史出版社新近推出了《中国文化精华画集》。画集将中华民族传统文化之中的儒学、兵学、道学这三大源流浓缩成三套３６本图书。每本图书均由３０个意趣盎然的故事和３０幅惟妙惟肖的国画组成，使各个层次的读者都可在图文并茂通俗易懂的艺术享受之中，领略中华民族优秀文化的真谛。
画集将中国传统文化由产生到流变，进行了有重点、有区别的梳理，既展示了传统文化的精华，又保证了传统文化的完整体系。编著者把每一文化流派的思想精华均经精心论证，概括为１２个命题。如儒学有仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、廉、中庸、知行；兵学有庙算、谋攻、奇正、争战、虚实、战备、形势、变化、军旅、地形、水火、用间。画集就是通过这些命题系统体现三大流派文化思想的。编著者在命题与命题内容选取上不是僵化地恪守传统文化，而是用源远流长、营养丰富的文化精华去激发中华民族盎然的生命活力。如儒学中的《孝》篇，虽针对当今“小皇帝”的娇纵而立，却剔除了传统孝道的成分。道学虽玄幻较多，编者却把重心落在了培养人们高度洞察力和良好心态之上。
与我们毗邻的日本和韩国的发展历程表明，他们都是在继承和发扬传统文化的基础上，吸收外来文化，逐步平稳地进入现代社会的。而日本和韩国的传统文化，正是大量吸收和保存了中国的传统文化。这不能不引起我们的深思，痛感弘扬和发展中华民族优秀传统文化之必要，而《中国文化精华画集》则正是体现了这一要旨，并在形式上作了有益的探索和尝试。
（《中国文化精华画集》，吉林文史出版社出版）
第10版(书评)
专栏：辞书选介
中国文物的“百科全书”
匡达蔼
人们往往喜欢用“百科全书”来赞誉那些鸿篇巨制，比如巴尔扎克的《人间喜剧》、曹雪芹的《红楼梦》。尽管是分属两个领域的概念，但还是能体察到人们对百科全书的热爱。有大而全之特点，又有丰富饱满信息量的辞典类图书便能满足人们的那种热爱。
由于时代的机遇，促使许多辞典类图书应运而生，就有这样的一个运作机制：由某个专家领衔主编，甄选合意人选联手完成。这一机制与快节奏的市场规律是一致的，但它的局限也很明显。各撰稿人的学术水平和工作责任不尽一致，势必影响辞典质量，有些撰稿人缺乏系统一致风格的谨严要求，所以读者见到的往往是这样一种情形：保存了辞典有丰富饱满信息量之特点，但削弱了辞典风格的一致性和学术上的严谨创新。近来辞典类图书市场疲软也是理所当然的。
但是漓江出版社组织富有学术素养的专家精心编撰的《中国文物鉴赏辞典》却独领风骚。
“文物”是雅称，过去称“古玩”。从古玩业或文物业视吕不韦为他们的祖师爷就可以知道这一行当的由来已久。应该说有文明的历史就有文物鉴定和欣赏的历史。中国，历史古远、文明灿烂。地上地下的珍贵文物十分丰富，也为海内外所公认。行业历史的久远和华夏文明的悠久，使得“文物”作为一个学术术语的复杂和博大，就需要这样一本能覆盖中国文物方方面面的“百科全书”。《中国文物鉴赏辞典》就是一本能体现这些特色的好书。
本辞典兼备识别、鉴定、观赏、估价、制作五大部分。共分十大门类：陶器、青铜器、金银器、玉器、漆器、古钱币、铜镜、书法、绘画等。辞典条目也完备齐全，包括文物名、又名、制作年代、出土（或传世）年代、地点、时代特征、形制特点、工艺制作、流传经过、现藏何处、艺术鉴赏、拍卖估价等，并附有文物鉴赏常识和文物收藏品定级标准。
本辞典以它精美的印装、丰富的图片、及其权威性、学术性、可操作性，使之在每一次书市上都是热门的话题。本书出版至今三年四次重印，在同类辞典发行上是绝无仅有的，还获第六届中国图书奖二等奖，它能引导您进入渊博的华夏文物世界，去体味传统文化的永久魅力。
（《中国文物鉴赏辞典》，漓江出版社出版）
第10版(书评)
专栏：编著者言
商人大世界
顾晓鸣
说来你不相信，在这样一个满目是商品、满耳是商情，甚至满心想经商的时代，书店和图书馆里却几乎找不到关于“商人”的著作。
其实，在现代商品社会，每位商人与其说是在什么商务中从事商业，还不如说只不过同另一商人打交道而已。抽象的商业不见了，剩下的只是一个商人同另一个商人、一个地区的商人同另一些地区的商人、一个民族（文化）的商人同另一个民族（文化）的商人，在开发、制作、销售、广告乃至各种促销活动中的相互竞争和相互协同。一句话，知己知彼，与别的商人斗智斗法斗文化，成了今日商业成功的真正奥秘！
在一方面各地区商业日益国际化，另一方面各地区商业日益区域化的今天，江西人民出版社编出一套《世界的商人》丛书，不啻是读者的需要和商业读物的补缺，而且对于不断拓深拓宽开放改革的中国经济之走向世界，也是十分重要的一项事业。
面临２１世纪经济格局的中国商人，面临的不是抽象的国际和抽象的商业，而是活生生的世界商人——有关自己的文化背景、经商传统和经营体制的各民族和地区的商人。“走向世界”成了走向这一个具体的商人群体及其经营范围的问题。
因此，《世界商人》丛书第一批五本，选定了代表今日“国际商务惯例”之始作俑者的“英国商人”。《英国商人》一书着重介绍今日包括股份制、银行、交易市场、保险业、跨国公司和基本管理及经贸模式如何由英国商人在历史过程中逐步创造出来的；选定了代表近现代资本主义精神、心理和商业习俗以及许多成功的国际大商的“犹太商人”。《犹太商人》一书从犹太古老文化中蕴含着契约观念讲到犹太人有悠久历史的借贷业，从古代犹太人的经商智慧讲到今日犹太大商人的业绩和行事方式；选定了代表不同于西方文化但商业上取得划时代成绩的“日本商人”。《日本商人》一书把日本商人置于日本文化背景上，从细微的心理和行为讲到大企业的经营谋略和日式商务技巧；选定了与一般国际现代模式大异其趣的“阿拉伯商人”。《阿拉伯商人》一书撷取阿拉伯最大的富商家庭，以阿拉伯的文化为衬托，显示这一民族的商人独特的心理和行事方式；选定了虽同是中国人但长久在非中国文化的环境中经商和成功的“海外华商”。《海外华商》一书广泛展现不同海外地区的华侨商人与众不同的经营思想和行为方式及其成功的奥妙。显然，这五种商人类型在相当大程度上代表了今日世界最活跃的商人群像，通览整套丛书，方知“世界的商人”为何等模样！
借此，编著者推出了一种确立选题的独特方法论——在今日图书出版界“大抄袭”和“大撞车”的格局中，如何切住社会——经济——文化发展的大态势和总脉络，以对人事物理的洞察和对学术成果的“二次信息加工技巧”，选择人们心中已热心关注但手下还无、坊间仍缺的口子，编撰出信手翻阅，可读有益，提升学识的雅俗相宜的读物，既是作为文化事业的“写书”的谋略，又是作为文化商品的“卖书”的谋略吧。
（《商人的世界》丛书，江西人民出版社出版）
第10版(书评)
专栏：
《城市季风——北京和上海的文化精神》（杨东平著）由东方出版社出版。封面设计：王红卫
第10版(书评)
专栏：
向下的“阶梯”（漫画） 夏清泉作
第10版(书评)
专栏：
价值：在真淳与朴实之中
洪治纲
多少年来，我们的一些创作习惯于用一种平面思维的方式塑造英雄人物，似乎他们的脉络之中天生就涌动着超人的血液，与普通人不可同日而语。换言之，英雄就是一座遥远的丰碑，我们只能仰慕他、学习他，却无法亲近他、走进他。这种神话式的英雄形象，加大了与审美对象的距离感。浙江作家夏真的长篇报告文学《生命之歌》摒弃了这种思维程式，作家渗透到英雄人物刘玲英的生命内层，用饱满的热情、细腻的笔触，生动地谱写了一曲刘玲英从一名普通工人成为一个英雄的生命之歌，使人们在英雄人物的真淳与朴实之中既受到某种心智的洗礼，又受到某种灵魂的震颤。
的确，我们每个人来到这个世界都渴盼有一番作为，都希望自己有限的人生能凝聚着人类生命内在的强度、深度和力度。夏真正是从这种生命的自然境遇入手，在再现刘玲英为保卫国家财产和群众利益与歹徒搏斗那瞬间辉煌的同时，更着力于深究她为何走向辉煌的心理路程。作家把刘玲英放置在广阔的社会时空背景中，极力展示出她作为一名普通女性的生存原相，如她对本职工作的尽心尽责，对平凡岗位的兢兢业业，对金钱利益的公私分明；当她被分配到贫苦的山寨，她也想退缩，但最终还是服从社会的选择；面对艰苦的生活环境，她也想回避，但内心强烈的抗争精神又激励她迎迓一切苦难。她之所以能凭自己如此娇小而又纤弱的身躯抗住了一个滥施淫威的暴徒，就是缘于她对生活、工作的这种责任心以及内在人格中不屈服于任何恶势力的秉性，质言之，也就是她的那种无私无畏、敬业奉献的精神。
作家从真淳与无私的生活中，从普通劳动者灵魂深处的质朴之中，提炼出刘玲英的英雄秉性，使我们不得不深信“英雄来自于平凡又超越于平凡”这句真理，也使得《生命之歌》完全摆脱了说教的模式。
在对刘玲英生命图景中朴实与真诚的理解时，夏真还站在人类学的高度，对当今人们的生存价值提出了种种新的质问，其中既有对凶犯堕落自毁的深刻剖析，又有对当今基层社会动荡群体的独到沉思；既有对许多类似于刘玲英这样的普通劳动英雄的追述，又有对热血青年仰慕英雄具体言行的再现，使整个作品在再现刘玲英成长过程之中，又将主旨升华到整个时代，以社会共同的呼声折射出正义与勇敢、真淳与朴实的巨大魅力，使我们每一个人都深深地悟出：人生的价值只有两种——腐烂或燃烧。
《生命之歌》还以充满激情的叙述力，使我们在阅读之中深深感到，作家的自我生命完全被刘玲英的这种生活轨迹所打动，她的审美意图已被刘玲英那种质朴、真诚而又充满韧性的个性所同化，正是这种浸润了审美对象爱憎情感的艺术内驱力，促动了作家在创作中激情奔泻，喷薄出许许多多闪光的语句，既呈示了作家自身的艺术灵性，又深化了作品的内蕴。
（《生命之歌》，浙江文艺出版社出版）
第10版(书评)
专栏：读与思
为纪念碑增辉
张志忠
８０年代初期，当文学的大潮刚刚冲出禁锢的牢笼，涌浪淘沙，激流奔腾的局面开始形成，中国新文学的开创者之一茅盾先生于临终之际捐赠２５万元稿费给中国作家协会，设立专项长篇小说奖金。这位以其毕生努力，写下大量长篇小说和评论文字的一代宗师，对长篇小说的位置给以高度的重视，情有独尊，期盼殷殷。
从此之后，数年一度的“茅盾文学奖”长篇小说评选，便成为诸多作家的努力方向。相应地，检阅长篇小说的创作成果，总结获奖作品的成功经验，也就成为一项艰辛而又意义深远的工作。
先说艰辛。搞长篇小说研究，实在是费力而又不讨好。评价一部作品，要把几十万字的小说读了又读，烂熟于心，然后才可能有千虑一得，有所体悟，有所发现。接下来，落笔为文也确实不易，面对长篇小说这样的庞然大物，论者自然也不能是小家子气，必须要有吐纳风云汇通江海的襟抱。何况，评价一部作品，要给它确定适应的位置，就必须顾及前后左右，参照同一时期的一批重要作品，考订其优劣，阐扬其独创性，这又需要多么大的阅读量。尤其是在今日，以聪明为文，以才气为文，以从国外最新潮的理论中现炒现卖为文，成为一种时风，踏踏实实地沉下心来读作品啃原著，把充分地占有研究资料、熟悉作品本身作为文学评论的起点，就更加显得难能可贵，令人尊敬。
再说意义。对于设立长篇小说奖金的茅盾先生，由于自己的文学实践而深知个中三昧，他显然地是视长篇小说优秀之作的出现，为文学繁荣的标志的；鲁迅先生亦称长篇小说为时代纪念碑式的文学样式。以我们今天的时代而言，历史的伟大变革，社会的巨大转折，改革开放大潮的激荡和奔突，正在全面而深入地改变着社会每一个成员的生活地位、社会角色、命运浮沉、情感悲欢和思想观念，政治、经济、文化诸领域都在充满悲喜剧的氛围中艰难地转型，重新寻找自己的位置，确立自己的存在。波澜壮阔的社会生活，呼唤着能够包容廓大的时空，长河大川般的气派，宏观地多层次多侧面地反映时代风貌的宏伟作品，呼唤着我们这个时代的巴尔扎克、托尔斯泰，呼唤着富有中国作风中国气派的“人间喜剧”和“时代的镜子”。就此而言，作为文学之一翼的评论和研究，总结经验，褒扬新进，激扬文字，指点未来，具有不可或缺的重要性。
因此，致力于长篇小说评论多年的蔡葵、韩瑞亭两位先生编著的《大叙事品格论》和《长篇的辉煌》这样两部研究“茅盾文学奖”获奖作品的专论，便不能不引起我们的瞩目。这样两部专论，兼具有学术性和史料性的优长：它们囊括了迄今为止三届获奖作品的作家小传和作品梗概，给从事文学评论和研究的同代人及后来者提供了“茅盾文学奖”的整体风貌和研究线索；《长篇的辉煌》是从大量的评论文章中精选精编，一书一评，而且，每一位评论家都只取其一篇文字，这样，我们在参悟获奖作品的奥秘所在的时候，也同时领略了评论家的个性和风采；《大叙事品格论》则是蔡葵、韩瑞亭两人对获奖作品的专论，在字里行间，渗透着他们十余年间劳作不已的心血。
第10版(书评)
专栏：书话人语
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叶于
读书不仅要有好心境，也要讲究环境，嘈杂喧闹的交易市场，很难专心致志、投入地阅读，所以古代人读书常伴以红袖添香、沐浴净身，讲究的是宁静雅致的情调和轻松自在的氛围。
现代人的生活方式、生存环境和生活习惯都大大改进了，读书之法也有别于古人，车行舟旅，马上卧侧，都可以阅读。另外书籍的发展，电子书、视盘文秘等的出现，读书方法也随之变化。不过，大多读书人还是信守古代人的习惯，注重读书的情调和环境。
产生如上想法是源于近日读到浙江文艺出版社出版的《林清散文》一书。书的装帧、纸质都不错，作品内容也属上乘（林氏是台湾知名散文家，他描绘了生活中的美妙禅意和现代都市的人生感悟）。更令人欣喜的是，书中夹有一帧漂亮考究的书签，印有作家藏书票和书中警句名言等。一签在手，颇感温馨，浓郁的书香和文化味不由得陡添你阅读兴趣。
记得小时读书，常买些书签，或送人，或留用，以后书签在市场上渐渐消失。现在的出版家们对这小小书签不会看重，更不会在每本书中附赠一张。浙江文艺出版社在散文丛书系列里，带了头，我以为可视做读书的“温馨工程”，为日益升温的读书热，做了件特别的事，做了件有益的事。
读书的情调和氛围在于自己寻找和创造，但出版家们的善举也是很有意义的。小小书签，它传递着编者和读者之间的情谊，它让读者记住了出版社，记住了图书；它也是一个无言的广告，对图书发行和扩大出版社的知名度都将有益处。