第8版(副刊)
专栏：
山城的风格
叶延滨
九月上旬，我到重庆参加一个诗歌研讨会，通知上写得明白：重庆北碚。说是重庆，这个北碚让你坐上汽车，一坐就是半天也不见面。汽车直跑了一个半钟头，才钻进了西南师范学院的院子，北碚山顶上一座很大的园林。不知是谁从哪儿学来这样的一段民谣：“重大的牌子，西师的院子，川外的妹子。”重大、西师、川外是重庆的三所大学，西师的校园确实漂亮。现在报纸上天天登着整版大广告，什么“锦绣花园”“别墅山庄”，吹得邪乎，比起西师的园子，只能算游泳池里的洗脸盆。人们只看上小盆子而不见大水池子，主要是面子问题。住在小盆里是款爷，呆在大园子里反被人看作叫花子。其实不少的款爷除了钱，真是穷得一无所有。而这些被世人当成穷秀才的校园中人，大有学富五车者，红花绿叶间的清冷小楼里，有多少真正的富豪？
漫步校园，惊叹在大工业齿轮咬合的重庆竟然还有这等人间胜景。记得有这么一个故事。说是一商人见一渔夫在海边晒太阳，说道“你为什么不去挣钱？”“挣钱干什么？”“挣钱办工厂，然后挣更多的钱，办更大的工厂，钱越来越多，于是你就可以悠闲地在海滨度假，游泳，晒太阳。”渔夫一笑：“我已经在晒太阳了。”这个故事所提供的，有无为的人生态度，同时也提出一个很有意义的人生目标的问题。只要稍用一下脑子，我们就会明白，对任何人来说“挣钱”都不应是人生终极目标，古人云“生不带来，死不带走”，是一句耐人寻味的话。这些在校园里做学问的人们，钱是少了点，于是他们便用少许的牢骚把它补上，依旧干自己该干的事。这是一种智者的选择，若丢弃了事业去挣钱，那么总有一天钱和生命都会花完的。有喧闹的重庆，也有宁静的重庆，有挣钱的重庆，也有教授们做学问的重庆。西师确是个做学问的好地方，幽静的小山丘间，一幢幢楼房掩映在绿树丛中，几多宁静凝在树叶上，晶莹成露珠，说它的名字是诗。
是的，西师出诗人，全国唯一的新诗研究所就在这里，著名老诗人方敬，诗译家邹绛，诗评家吕进，都是西师有名的教授，也都是我敬重的朋友。方敬从事诗歌创作已有６０年历史，邹绛还在热心研究现代格律诗，吕进主持的新诗所已培养了不少的诗人和诗歌研究者，其中有几位还是我的朋友。可以说从这个校园里走出了三代诗人，这不能不让我们想到一个经常被人说到的成语“人杰地灵”。
有人说现在人们是一切朝钱看，久居都市，也被奔波于商品大潮中的芸芸众生搅得眩昏，以为钱江潮后尽是捞钱的下海人。在校园里漫步，九月的阳光在绿波上跳跃，入学的新生一脸喜气，当爹的当妈的手上提着，嘴里叮嘱着，他们给这个地方增添了一种生气和活力。他们从重庆城里来，那里有另一番生气和活力，热腾腾的火锅，灯红酒绿的宾馆，琳琅满目的商场，车水马龙的街道，展示了物欲世界那挡不住的诱惑。这些年轻人从那个重庆来，来到校园里的重庆，一个宁静着准备陶冶你灵魂升华你精神的重庆。
漫步校园，如同走在一部宏伟史诗中的一段抒情乐章，难得如此接近诗情，如此融进画意，让我微微一笑，好啊重庆，你还有如此的风格……
第8版(副刊)
专栏：
艺文短波
上海青年画家徐怀玉画展近日在京开幕。徐怀玉自幼随父著名画家徐子鹤习画，主攻山水，亦作花鸟人物，同时潜学西画。其作品清逸劲峭，云岚葱郁的渲染方法尤为独到，曾在国内外画展中多次获奖。
（凯文）
第8版(副刊)
专栏：
都市“包围”村庄
厉彦林
村庄很古老
无法考证生平
每片瓦都刻有朝代的名字
怀抱村庄的都市
却只有几岁年纪
农村包围城市
曾是一代英杰
改写中国历史的奇迹
城市返过头包围农村
却是现代文明的自然手势
笋林状的高楼
编织环绕乡村的篱笆
竹影覆盖的茅舍扁着身子
守候唯一的秋塘碧水
垄垄金色的谷穗
被顺楼而下的打击乐
震得摇晃不止
农时季节被打乱步子
节日风俗，嫁女的花轿
被偷偷摄进镜头里
乡村人既坚守憩静
又跷脚探寻城里的秘密
乡路是一根细短的扁担
一头是乡村，一头是都市
挑着初识的两个世纪
第8版(副刊)
专栏：
阳太阳，1909年出生于桂林，10岁拜师学书画。1929年入上海美专后转学上海艺专，1931年冬毕业。1932—1935年在上海与其他画家组织“决澜社”，提倡新绘画、举行画展。太阳的画引起画坛的重视。
1937年他由日本回国，投入抗战，发表诗文，创作大批绘画作品，反映斗争生活；创编《诗创作》杂志，加入全国作家协会；创办初阳美术院，任院长、教授；入桂林美专、广州艺专任教授。参加民主爱国运动。
解放后，加入中国民主促进会，任中央委员。历任广西艺术学院教授、院长，中国美协理事、广西文联、广西美协副主席、广西书画院院长、广西政协副主席等职。阳太阳擅中西绘画和书法，能诗、能文，多才多艺。艺术造诣高深，笔墨苍润，意境新颖；桃李满天下。他的作品为中外人士所珍藏。晚年号称芦笛山翁，并称八四画童。
左为阳太阳国画《清气横溢》。
第8版(副刊)
专栏：丽珠杯杂文随笔征文
食文化的误区
向云驹
这里的食文化不是单指饮食文化。
话题却是由饮食文化引起。据调查，在北京各大饭店每天共倒掉重达１０吨以上的宴会所剩珍馐佳肴。这个事实令人触目惊心。一个城市如此，全国如何？这还仅仅是倒掉、剩下、浪费的部分，循此逆推，全国每天吃掉（大部分是公款吃喝）的豪华宴席又该有多少？所以，有人估计每年公款吃喝的财政支出是一个天文数字，位列各项财政支出之首，我是深以为然的。问题在于，目前我国至少还有８０００万人尚有温饱问题，还生活在贫困线以下。这两者形成的巨大反差，使有良知者不能心绪平静。
人们不禁要问，是什么原因导致了这样严重的“吃饭问题”？固然有人竞豪斗富，一掷千金，固然也不乏贪官污吏腐败腐化，但是应该还有一种不仅促使暴发户好出风头，也使腐败分子为之不能自拔，更令芸芸众生趋之若鹜的东西在。这是一只什么样的看不见的手？抑或一种什么样的挡不住的诱惑？
我们有过“四菜一汤”的政令，也曾广而告之：“吃不了兜着走。”但是无不收效甚微，隔靴搔痒。可能是只缘身在此山中了。近日，读了一位有识之士在报上发的议论，顿然觉悟。他认为，症结所在是中国人凡婚宴、商务、宾朋聚会每桌至少１０个菜，宴会不丰盛，请客的人便感到丢面子。这的确是一语中的。问题其实很简单，其实又非常复杂。因为这是一种文化现象。“吃饭问题”的根子原来在我们特有的食文化。
其次，接踵而至的问题是，我们应该吃什么？怎么吃？鉴于人们因饮食上的文化心理而构成的巨大市场潜力，营销者们也在大打文化牌。什么什么菜系，什么什么风味，什么药膳、御膳，乃至满汉全席，黄金酒宴，莫不要与地域文化、宫廷文化、传统文化挂钩搭界。以饮食文化的开发，得食文化之利，倒也名正言顺，惜乎如此食文化者，眼睛到底盯着公款吃喝，发的是畸形消费财。由此引伸，我们这样一个文化大国，文化的经济开发误入歧路者所在多有。诸如，提倡迷信文化而赚香火钱，印销古代糟粕秘笈而发昧心财，开发恐怖的鬼文化而求旅游价值，滥办文化节而向企业摊派……这些不仅是捡拾文化传统的失误，也是效益上的短视，并且扭曲了文化与经济的正常关系，干扰经济建设这个中心，弊莫大焉。
文化所蕴含的经济价值是巨大的。怎么“吃”文化，怎么开发文化的经济价值，是文化发展在市场经济中碰到的新课题。笔者认为，首先，要坚持文化为经济建设服务的原则，正确引导文化消费和文化开发；其次，对文化传统要批判地继承，汰除文化惰性，矫正不良文化心理。显然，这决不只是文化人的事，而有赖于广泛的社会共识和参与。
（作者单位：中国文化报）
第8版(副刊)
专栏：
母亲的手镯
曹德才
母亲有一副手镯，是早逝的外婆留下的唯一遗产。所以母亲向来十分珍爱，说它是信物，戴在手上能保富贵平安。可是至我出生，家中就因天灾人祸而始终很贫困。
７岁那年，庄上同龄孩子都报名入学，我却因缴不起学费而孤独地呆在家中。母亲终日坐立不安。一天傍晚她破例从田里提前回家，一把拉住我的手面有愧色地说：“才仔，告诉妈，你想不想读书？”幼小的我只是一个劲地哭喊：“我要上学！我要上学！！”母亲不住地点头，眼睛渐渐湿润起来。这是我记忆中母亲第一次流泪。当天晚上，母亲同父亲小声耳语一番就一起外出了。次日，母亲很早把我叫醒，递给我一元六角钱微笑着说：“才仔，上学去吧！拿到书要好好学，给爹妈争光”。我连忙伸手去接钱。忽然，我发觉母亲左手的银镯不见了，右手那只孤零零地摇摆着。母亲似乎发觉了什么，猛地收回双手。此事一直在我心中蹊跷着，到了１０岁才解开这个谜团。原来左手镯是那天晚上母亲为换回我第一笔学费卖掉的。从此，我学习更加刻苦，每学期都领回一张奖状。
随着时间流逝，我很快长大成人。１９８９年春，应届高中的我被“特招”到首都中央警卫部队。母亲得知多年的期盼终于变成现实，喜悲交加。因为作为母亲唯一儿子，往日的精神支柱，马上就要离开自己，这无疑是个巨大的刺激。然而，母亲还是忍痛割爱，将我送上征程。
临别那天，母亲悄悄塞给我一支精美的钢笔，这时我才发现母亲右手的银镯也不见了。妹妹告诉我：两天前，母亲就把它卖掉，托人买来这支笔。望着母亲挂着泪珠的微笑，我的眼睛模糊了。母亲掏出手绢，用她那温暖的双手一边为我擦泪，一边小声说道：“妈知道你爱学习。——再说，想家了，就用这支笔多给妈写几封信。”……
带着母亲的嘱托和厚望来到部队，我又拿起母亲送给的钢笔刻苦学习新闻写作知识。每当收到一笔稿费，我都小心地贮存着，准备聚足一笔钱买副手镯亲手给母亲戴上。１９９１年秋，在我考入南京政治学院新闻系之前，终于在北京一家珠宝店买到一副锃亮锃亮的银手镯，准备带到南京。
春节放假，怀着对母亲的强烈思念踏上归途。激动的我坐在奔驰的列车上，甜美地幻想着母亲见到我该是怎样的高兴和幸福！在我面前，浮现出母亲那双满是厚茧的手。我想象着给她戴手镯时的情景，我将无声地说：妈妈，我还给您一副手镯，一副新的带着儿的深厚敬意的手镯……