第12版(副刊)
专栏：丽珠杯杂文随笔征文
“祖师”大奖赛
高洪波
当今世上流行寻根热，美国电视系列剧《根》播出后，为这种寻根热又加温了几分。
寻根不是坏事，至少是对历史渊源的一种兴趣。寻到根，自然是绝好的事；寻不到根，寻找的过程本身也很快活，能增长许多知识。
根是什么？我的理解是源头，创始人，发起者以及别的替代名词。当然最权威的还有一解：祖师。
看电影《霸王别姬》，旧戏班子最认一句话：“祖师爷赏饭吃。”这更证实了我的根理论，民以食为天，祖师爷赏你饭，可不就是根的恩惠么？！
曾读一本闲书，书中列举中国一些行业的祖师，才知道林林总总奇奇怪怪五行八作的祖师爷，来头都不小：理发业的祖师为八仙之首吕洞宾；铁匠行的祖师是太上老君；火腿业祖师为抗金名将宗泽；妓女行的祖师则为盗跖先生；茶叶行祖师为陆羽；豆腐业祖师为乐毅；眼镜行的祖师为两位先贤：黄帝与鬼谷，眼镜流传到中国时间很晚，不知怎么觅到他们当祖师？最有趣的是钱庄汇票行的祖师，居然是义薄云天的关云长。或因金融界最重信义，拉关云长当祖师有警贪惩盗之意？从当前金融界连连爆出大案要案来看，重塑关云长“挂印封金”的祖师形象似大有必要。
上述祖师有人有神，有远有近，有的有根有据，有的虚无缥缈。据我所知，理发业祖师似乎还有罗祖，他老人家发明了按摩术；宗泽制成金华火腿，陆羽著《茶经》，蔡伦造纸，他们的确无愧“祖师”级待遇，有的则莫名其妙，像批林批孔中红极一时的大英雄盗跖，怎么成为妓女行的祖师？百思不得其解。
我是写诗也是编诗歌的，那么，诗歌界的“祖师”该供奉谁？如果说发起一项追根寻祖大奖赛的话，我想人们习惯供奉的不会是什么洋女神缪斯，也许女诗人们乐于祭奉。假如让我选择，当是屈原、李白、苏东坡三位人选。以屈原为正，李、苏佐之，诗坛的祖师牌位，将香烟缭绕，饶有意趣矣。如果来一个“祖师”大奖赛，加上一个最高分，减去一个最低分，评出谁来，还真难说。
然而当今诗坛浮靡之风甚盛，数典忘祖成为时尚，甭说评什么祖师爷，不少能诌几句诗的才子都会以大拇指点着自己的鼻子：这位就是爷！
故而“祖师”大奖赛的动议自动收回，全当我没说。
（作者单位：《中国作家》杂志）
第12版(副刊)
专栏：
行文化的发展与变迁
齐小乎
“千里之行，始于足下”，这是我国的名言。然而时代发展至今，千里之行，大多已不始于足，且代步的工具越来越先进了。
古代有舟车，现在是轮船汽车，古今的区别在于动力不同了，古时靠的是牛、马或人力牵引，现代则是汽油引擎发动机。我们今天还能听到激越而豪壮的黄河和嘉陵江的船夫曲，这是音乐的表现；列宾的名画《伏尔加的纤夫》，则是艺术地再现人力曳动的甘苦。
博物馆里曾陈列过江苏武进县护城河里挖出来的一条独木船，那是春秋时的遗物，至今保持完好，可见其木材的耐久程度，当然更重要的是采用这种木材以及其精湛的制作工艺。我们今天有榆树，榆字，从木，俞声。《说文解字》说：“俞，空中木为舟也。”俞为舟之始。我们最初的车轮子叫椎轮，即没有辐条，用一段圆形的木头滚动前进。而今天自行车和其它车子的里、外胎从发明至今只有一百年，开始的自行车轮是铁皮的，也是“车辚辚”的，相传是黄帝造的车。由椎轮而至胶轮，中间经过木轮、革轮、金轮，历时已数千年。椎轮为之始。人类制作的才能，就是这么发展过来的。我们今天常用“运输”一词之输意，字中有舟有车。
现代的交通工具，千里之行，顷刻到达，航空事业的发展把地球缩小得似乎就在咫尺之间。汽车工业、造船业、飞机制造业是现代产业的重要支柱。经济的发展，生活节奏的加快，人们迫切地要求解决行的问题，自行车日益先进化，都市新词“打的”的出现，都是这个意思。舟车制造尽管已很先进，但还需要更快、更安全、更舒适。无论古今，舟车制作发展的主要动力是生产与战争，自然今天不乏人类追求安逸的因素，其实这也是人类进步的一个标志。
当然我们还要说，即使是在最先进的交通工具时代，也不能完全排斥一些简单的人力操作的舟车，来作为生活的补充。人们仍然有时想去荡桨，手推车总不会消失，甚至安步当车有时也是一种情调，因为在这些细小的行动环节上，就不是汽车飞机所能包揽的了。同时人们尽管创造了种种代步的工具，却仍然爱好去徒步、去击水，从大自然中得到娱乐的同时，体现了人类战胜自然的能力。而日新月异的现代化交通工具和设施使天涯成为比邻，这是我们另一个层次的追求了。
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专栏：我喜欢的书
吾爱乡邦文献
—─《都梁文钞今编》
王建辉
少小离家，空间的长时段的隔断，故乡在心头似有一种排遣不尽的距离感。忽一日，乡中寄来厚厚一大册《都梁文钞今编》，一下子距离感缩没了。
都梁者，乃吾乡武冈县旧时称谓。这武冈向为湘西南少有的文化古城，也乃人文渊薮，是早在郦道元《水经注》里都没忘记提及的一个地方：旧时为湖南大河资水的发源地。
据说，这本大书是湖南当代第一部地方文钞。这部书对汉以来（它的建置比这更早）到今日为止在这块热土上产生的文人文化文献作了较全面的反映。计有作者５５８人，诗词９９７首，文２６７篇，达百余万字的洋洋大典。与地方志书不同，它收方志所无，详方志所略，凭着此书，我了解了故乡的历史与人文（重点是文学），寻觅到许多中华才俊在这里的踪迹。
书的内容多为谪戍、读书、写景、怀人，对于了解故土文化，地方掌故，乡中文翰、疆域变迁、文人心态，是不可少的资料，其中透露的历史信息足以激发乡人的家邦情怀。从这本书里，我知晓斯地旧有渔父亭，相传为屈原与渔父相见之地；抗金名将杨再兴的故里可以觅踪；１６４６年南明桂王从广西全州迁此又曾为南明行都；吴三桂过武冈也有许多的传说。这一些历史遗迹，可从书里的行间寻绎出来，于是我觉得此书名为文钞，实则它所提供的史料更有价值。
都梁昔称边地，旧时曾为发配之所，多流徙之作，柳宗元《武冈铭并序》就是徙永州时所作。也因为是楚之僻壤的南蛮之地，民风便也多质朴而慓悍，读集中《讨汪锄奸通电》可以找到这种感觉。因此，这小小一城在抗战之初竟与毗邻的桂林一度成了抗战的文化中心，也因了这边远地域，而保存了许多未有绝传的乡土艺术。
我早些年研究美国史，曾在美国的一份学术刊物上见到过美学者写有《武冈的人民公社运动》的学术论文，去年在日本东京大学访问也听说有清时旧版《武冈州志》，当时曾感叹国外研究中国学之具体，对地方史志的重视，也因而感叹我们的学术界对地方研究极为乏力。我手中的这本书严格来说并不是我们的学术界推出的，我们的学者大概不应让“洋人”与“乡人”专美了。
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专栏：五光十色
月牙湾鹅卵石
姜振才
阳光抚照下的大海，铺展到无边的蓝天尽头，朵朵絮状的白云飘荡在辽阔的海空，一群群海鸥鸣叫着翻飞翱翔，浩淼的海面百岛朦胧，帆影点点，澄波万里。岸畔高崖耸立，松林黛绿，环抱着状若一钩新月的海滩——长岛月牙湾，海滩上，铺满五颜六色的卵石，小若珠玑，大似鹅卵，白的像碧玉，红的似玛瑙，还有青的、紫的、黄的、褐的……海浪一排排、一层层涌来，冲刷着满滩卵石，溅起堆堆白雪。卵石快活地翻滚着筋斗，经过水湿浪浸，一枚枚晶莹剔透，显露出清爽的花纹，细看可见霞的红艳、云的轻柔、山的险峻、溪的缠绵；可见松的高洁、兰的清幽、北国枫叶、南国红豆……我们沉浸在这璀璨晶莹的氛围之中，每一颗心都被净化得没有一丝纤杂，生命也仿佛变得熠熠生辉。我们像一群长不大的孩子，精选细拣着卵石，捡拾着大海独具匠心、造化奇妙的杰作和慷慨的馈赠，只觉得哪一枚卵石都可爱，哪一枚都不舍得扔，不一会儿就人人包满兜溢了。
我们中富于想象力的青年人，一边捡拾卵石，一边畅谈着自己的悠思遐想，有的说：当年从蓬莱过海来长岛的八仙，一定到过月牙湾，在海滩留下仙气，要不这枚枚卵石上怎会灵光毓秀？有的说：海底一定有一座神奇的工厂，日夜琢磨，生产着卵石，海浪是传送带，源源不断地把新加工的卵石运送到月牙湾海滩，因此，人们不停地捡卵石，而卵石总也不见减少，总也捡不完。还有的说：一定是很早以前天幕曾经疏漏，坠落下月牙和星星，月牙变成月牙湾，星星变成卵石球……
听当地的同志介绍：月牙湾的卵石以硬度高、储量大、色泽美而闻名遐迩，给长岛增添了无穷魅力，日本等国争相高价进口。每年夏季，凡来长岛的游人必到月牙湾挑捡卵石，从清晨到傍晚，月牙湾海滩游人络绎不绝，人们荷载而归，把月牙湾卵石带到祖国的四面八方，作为案头清供或馈赠亲友，多少游人在这里留下赞美的篇章。
黎明、黄昏，我漫步在长长的月牙湾海滩，倾听海浪吹奏天风的旋律，领略浪花冲击锦滩的风采，俯身捡起一枚枚卵石，静静体味着人生的哲理，心头涌起阵阵海浪般的情绪，我想：这枚枚卵石的前身，曾经是一块块粗糙、没有形状的燧石，是大海，千百年来因浪潮年复一年，日复一日的冲刷，撞击，终于把这些普通的燧石磨砺成为一枚枚珠圆玉润、玲珑剔透的精美卵石，也把月牙湾海滩雕塑成永久灿烂的风景，每一枚卵石上，都雕刻着大海彩色的波纹，卵石上的每一条纹理，都录下了大海那日夜不息的潮汐，假若我们每个人对事业、对工作、对生活，都像大海磨砺、冲击卵石那样执著、顽强、亢奋、恒久，那样坚韧不拔、矢志不渝，还有什么样的困难不能克服，什么样的艰难险阻不能战胜，什么样的人间奇迹不能创造！奔腾的浪花能把坚硬的燧石雕磨成为精美的卵石，是因为一个浪花后面紧跟着千万个浪花，我们的现代化建设宏伟目标，也需要一代接一代人的自强不息、不懈奋斗才能实现。
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专栏：
“电视演员”王奶奶
蓝文藻
我曾在四川省奉节县张家村落户，那时看场电影要２０里地。村里的王奶奶说她活了６０多岁，只看过两场半电影，有一场电影刚放半截就停了电。我返城后知道村里近几年有了电，社员买了电视机，乡里也修了电影院。今春，我家来了一位村里的农友，他说王奶奶当上电视演员了。
去年底，《山村风云》电视摄制组来张家村拍外景。导演请王奶奶扮演剧中的一位配角，两个镜头，只说“客来了。”王奶奶已年过７０岁，牙齿落光，说这句台词半天咬不清。导演只需王奶奶张口，配音后期补上。王奶奶瘪瘪嘴，不乐意地说：“那咋行，演员是我，让别人说话，那不是‘韭菜叶子当蒜苗——乱了套’？”导演同意了王奶奶的要求。王奶奶跟村小的老师专学“客来了”的准确发音，待正式开拍时，王奶奶硬是爽朗地说清了这句台词。导演给王奶奶２０元劳务费。王奶奶不要，说：“去乡里照相也要付钱，你们给我老婆子照了那么多相（胶片）就是对得住人了。”
我笑王奶奶真有趣，孩童样。农友止住笑说：“还有故事呢。”他讲：导演把电视剧拍完回城加工后，不久又带片来村里首映。当剧情要到王奶奶出场那镜头时，王奶奶忙阻止四周围观者笑说：“快听我的——客来了！”碰巧，录像机出了毛病，没声。王奶奶急了，大声武气地念道：“客来了！”满场人开始一怔，跟着就响起一片掌声。导演感慨说：“从未见过这么认真的群众演员。”
待导演要离村时，王奶奶交１００元钱给导演，定要请他给录盘《山村风云》的磁带，她要留给儿孙们慢慢看。