第12版(副刊)
专栏：
这儿不是荒野
吴强
天池村，倚着鄂西绵延不绝的群山，在寒风凛冽的呼啸声中颤颤曳动着。我来到这里的时候，冬天的手指正摇下纷纷大雪。白茫茫，大地变成一张硕大的白纸，没有折皱。我像一只小甲虫，一动不动地站在风雪之中，圆睁着两只眼睛，静静等候人影的浮现。雪，不是那种鹅毛的大雪，然而却很快地占据了我的双肩。我不得不走进一座破败的院落。
只见屋子很旧，里面也很空荡，我便一直走到深处。那是一个干打垒式的侧屋，墙壁斑驳陆离，散发着一股煤烟加青菜的气息。横在屋中间的一根木棍上悬满了黄澄澄的玉米棒子。屋子里面坐着两个织毛线的中年妇女，她俩针穿线绕，动作很是平静。那火盆中的炭火隐约泛露出未尽的木纹，搁置在炭火旁的铁壶，咝咝冒着热气，这时唤起了我想喝一口热水的冲动。我便出现在她俩眼前。
似雾非雾的热气低低地浮在杯口，雪像白蝴蝶一般地扑向大地。屋外的树枝上不时地响着“沙沙”声。两个女人不停地织着毛线，偶尔地说几句话。
“你男人又去贩茶叶了？”一个女人问。
“这一次去广州了，听说那儿绿茶俏。”
“你儿子快毕业了吧？”那个女人又问。
“他爹说毕业后还要他自费读硕士。”女人停下手中的活，不经意地望了我一眼。我不禁仔细打量起她，这个脸糙得像樟树一般的女人，神态极为普通。
“他将来一定能做大官。”那个女人口气中含几许羡慕。
“不，他爹说孩子毕业了不去大城市工作，回天池村办木材加工厂。”
说话声止息了，又只听到两个女人织毛线的声音了。
雪均匀而细致地下着，似在沉思，似在怀想。屋子外面的雪越来越厚了。这时，一只麻雀难以抵御冷气的袭击，扑棱棱从屋外飞进来，落在屋梁上，诚惶诚恐地注视着我们。它羽毛上的几片雪花轻轻地飘下来，溅在火盆里，很快就被摇曳的炭火啜饮了。
对面那个问过话的女人朝我小心地看了一眼，便很快地织着她的毛线。接着说道：“开春后，我男人准备办个酒厂，专门酿制苞谷酒。四川亲戚帮我们请了个酿酒师傅。”
“到时我们两家联营。”
“行！”那个女人笑着说道。
她们继续织着毛线。那布满青筋的，关节粗大的手有节奏地推动着。我从这机械的动作中仿佛看到了岁月的悠长与流动。她俩默默地坐在这大山的深处，内心的律动竟然与山外的音调合拍在一起。她们的憧憬和热望不是走出深山，置身在一片更具魅力的风景中，而是站在他们丈夫的身旁，精心编织着大山的未来，那手中的线团愈来愈趋近于一件温暖的衣裳……
哦，这儿不是荒野。
第12版(副刊)
专栏：
蚕
熊福林
丝丝缕缕的情意
来自朴素的衷肠
没有纯洁的信念
绝不会有洁白的追求和向往
在历史里蠕动
爬出了一条丝绸之路
西域是从你的蠕动里
开始认识东方
作茧并不是自缚
而是你经过漫漫求索
最终的完善和修养
一个茧子就是一颗晶亮的星
第12版(副刊)
专栏：丽珠杯杂文随笔征文
拜金主义与哭
郭振亚
哭是可以分成许多种类的。黎烈文先生１９３２年写的《哭》，对此有详细的介绍：“华周杞梁之妻善哭其夫，那是寡妇凄怨的哭；贾宝玉偶然一句两句话不对头触恼了妹妹，林黛玉便掩面而哼哼唧唧，那是打情骂俏的哭；曾子死了，曾皙竟因哭子而丧其明，那是发自天性的真挚的哭；楚霸王在乌江别虞姬高唱‘虞兮虞兮奈若何’而声泪俱下，那是英雄末路悲壮的哭；还有那风流皇帝陈后主向人诉说‘此间日以泪洗面’，那是追怀往盛的抑郁的哭；至于像阿斗在晋武帝面前背完了‘先生坟墓远在岷蜀……’因为没有眼泪便紧紧地闭上双眼以代哭，那是傻孩子的假哭”……
对于哭，黎烈文先生虽是大手笔，但也难免有遗珠之憾。近闻某市郊区，“哭丧专业户”越来越多，这些游手好闲的“哭丧妇”整天在外周游晃荡，一旦谁家死了人，她们便马上“奔丧”，一走进灵堂，跪在死者灵前，扯起嗓子：“俺的爹呀”，“俺的爷呀”，嚎叫起来。一把鼻涕一把眼泪，其声撕心裂肺，催人泪下。一小时过后，哭号声戛然而止，然后便伸手向死者家属索要“劳务费”，每人２０元。
古时，有人称金钱为“孔方兄”，今天，对这些“哭丧专业户”来说，金钱是否可以称为“孔方爹”“孔方爷”呢！
无独有偶。江西一养鱼专业户老母病逝，为了摆阔气壮声威，他找到当地小学提出以每人５元的价格请小学生送葬，并答应事成后另付校长２００元人民币。校长“欣然应允”，命一个班停课“出租”。于是，送葬队伍中，出现了４０多名手拿纸花、哭哭啼啼的小学生。
专业户雇人送葬，在他看来不过花钱尽一份孝心，纯属“公平交易”，旁人至多说他迷信，或发了财“烧”得难受。而那位一校之长却以区区５元钱将学生出租，使一颗颗纯真无邪的心蒙受了铜臭的污染。“灵魂工程师”良心何在！
为什么会出现这种似笑话而非笑话的不正常现象呢？它的沃土就是恶性膨胀的拜金主义。有些人，为了弄到金钱，道义感、是非感、善恶感、美丑感，统统抛到了九霄云外。为了弄取金钱，什么丢人现眼的事都可以心安理得地干出来。拜金主义这个怪物，浑身弥漫着传染性极强的细菌和病毒，倘若我们不采取有效的大剂量的抗菌药物予以扼杀，势必会向社会的各个领域侵袭和蔓延，把人的道德、情操、信念、理想统统腐蚀掉。
（作者单位：河南新乡日报）
第12版(副刊)
专栏：
清淡的菜香
王英琦
隔壁院墙内，又飞飘出好闻的炒白菜炖萝卜味儿……中午或晚炊时分，菜农家里的小锅小灶炒着或炖着自家菜地生产的菜蔬，常弄得锅盆霍然，勺铲铮然，令我的听觉味觉大愉悦——这其中，精神的，感情的，伦理的，美学的成分都有。
这种寻常人家的烟火味，于我是很相宜的。它们构成了我的人文背景和自然背景，我生活在其中，与之有着某种干系，感觉到一份生存的真实和厚重。
厕身于菜农的世界，自然短不了蔬菜吃。
对蔬菜，我有一个从认知到感情升华的过程。
我原本是个喜食荤者，自打与菜农毗邻后，便感到有必要修正自己的口味标准。因为这儿的蔬菜实在太便宜了，加之这儿的菜农天生的实在和慷慨，常送我一些免费菜，不一鼓作气地吃完，便要坐观菜烂。久而久之，在饮食上，我终于痛改前“荤”，成了一名真正的食素者。
这儿的菜农也基本吃素为主。自家种的菜，除了卖，相当一部分都进了自家的肚子。水灵灵的白菜，脆生生的萝卜，他们随吃随拔，图个方便和新鲜。隔三差五的，他们也砍些肉，打打牙祭。
他们做菜也很有特点，绝对舍得放佐料。葱、姜、花椒、大料，不放归齐，便算不得做菜——哪怕是最家常的炒白菜。“越浓郁越有滋味”，这是他们舍得放佐料的心理基础。起初，我对这种舍得放佐料，太重太冲的菜味儿很是不得意。这么胡乱放一气，本色的菜香味全被佐料夺去。但吃着吃着不知怎地竟也入道了，甚至还吃出了一个大道理：清淡的蔬菜若不浓郁地吃，其味道肯定大打折扣。
随着我对蔬菜的情感日益炽旺，对吃素的个中三昧也体味得越透。调侃点说，食素最大的好处是吃不倒胃口；深层点说，它还包含有一种人生哲学和人生境界。
“咬得菜根，百事可做。”前朝古人早就把食素列为自身修养之一。二十世纪初，一位叫朱湘的人作了《咬菜根》一文，更是把食素捧上了天。
“食素精神”，说白了，就是一种无欲无求、淡泊朴素的人格品质和人生精神。尤其在当前，人们过度追求“超前享受”，整个社会越趋物化的情况下，提倡一点“食素精神”，对防止民族民心的腐化，对群体的人格素质的提高，未必不是一件有益的事情。
如今，我的食素水平又有了提高。不仅在做蔬菜方面表现出一派行家里手的技艺，且在饭食上也有独到用心。精米细面我是一概不吃的，家中大小口袋，各类杂粮总不下十几种。除却中午一顿糙米饭外，早晚皆是“三合一”、“五合一”的杂粮粥。
岁末天寒的日子，满堂堂地煮上一锅棒子面麦仁豆粥，再羼入些红薯，与儿守着锅，闻着扑鼻的粥香，望着自家的灶烟与人家菜农的炊烟袅袅地乱窜一气，实是人生一大清福。
第12版(副刊)
专栏：艺文短波
艺文短波
▲解放军报社与济南军区东方制药厂联合举办的东方杯“国防现代化之星”征文颁奖会于１０月１１日在北京举行。
此次长达７个月的征文活动，得到了军内外、武警部队广大专业和业余作者的积极响应，共收来稿４０００余篇。这些作品的主人公有在深山丛林中从事战略导弹研制和发射的干部、战士，有在国防科研战线取得成果的专家，还有在祖国海疆建功立业的海军战士。其作品在解放军报发表后，在军内引起很大反响，许多同志成为本部门和全军的先进典型，许多同志表示要再接再厉，再立新功。
徐剑、王缓平的《神剑劲旅》、宏甲的《父辈》等１６篇作品获奖。（阿芳）
▲魏秀华的作品专集《写真集》近日出版，本书既有新闻性又有较强的文学性。（老槐）
▲李士德的《思潮与小说创作论》最近由时代文艺出版社出版，该书从社会思潮、文艺思潮的角度剖析了它们对小说创作的影响。 （宜文）
第12版(副刊)
专栏：
北部湾黄昏
尹秀华
此时 归帆已尽
海面清晰
浪花犹如顽童
晚风追逐着活泼
独有夕阳似有心事
或沉或浮
久久不愿离开
满瞳流火
张张湿漉的渔网
眼含喜悦泪水
与丰收结合
脱颖出甜蜜的传说
港湾里挤满船只
也充塞着渔歌
有只贝壳在岸边聆听
金色夕阳注满了耳朵……
第12版(副刊)
专栏：
家乡
陈立红
说到家乡
我们总是首先想起
某一块中国的土地
以及土地之上生生不息的
小麦、水稻和村庄
这时总有一棵老树
伫立在黄昏的村口
每让我们想起
慈祥的母亲
第12版(副刊)
专栏：
椒果染西山（中国画） 刘庆路