第12版(副刊)
专栏：热点透视
“明清艳情小说热”一瞥
苏生
一、现象：“艳情”招摇 进市
城市书摊，尤其是大中城市的书摊，正“火”着“艳情”图书——准确地说，是“明清艳情小说”。从今年年初直至眼下，这类图书仍以相当的数量和品种，构成一种规模，在图书市场占据一席之地。这是一种值得我们关注的文化现象。
统称为“明清艳情小说”，其实又可略分为几类：一是成套的。如某师范大学出版社出版的《馆藏才子佳人小说选刊》，一套达８种之多；某文艺出版社出版的《“皇室孤本”明清艳情小说》，一套四册；某出版社出版的《明清佳作足本丛刊》，一套四册。认真分析起来，这又可分为两类情况，一类是明清就已成系列的，一类是我们现在的编者将这一类书“撮合”在一起“推出”，以产生一种“规模效应”，而尤以后者居多。这成套书大多在四册以上，冠以总题，有一总序（或“编辑说明”、“出版说明”、“整理说明”），又大致有一表示男欢女爱的封面，十分招摇。
成套的很招摇，单本的也不甘示弱。某文艺出版社出版一本《花柳梦》，干脆在封面上写上“清代狎邪小说”大字，以广招徕。
就笔者所见，仅在一个城市的市面上，这类书就有二三十种之多，有的一个本子，几家出版社竞相出版。
说这些图书是“招摇进市”，只要到坊间书市走走，就不难看出。一是看其封面，与其说是花哨，不如说是引逗。大都有彩色图案，而又尤以一男一女缠绵之状为多；大都有“提示性文字”，干脆标上“艳情小说”、“足本丛刊”、“狎邪小说”字样。有那更胜一筹的，以骈语出“提要”，印在封面上，也往往夺人眼目。有一册《花月痕》，就这么在封面上“做提要”：“十里洋场，风尘世界，始写妓家，展其奸谲”，广告招贴效果，十分明显。
二、评论：毁誉参半值得注意
这次“明清艳情小说热”，范围之广，出书之多，持续时间之长，为近一二年图书市场不多见现象。四五月份，有些论者在报上撰文，曾认为“此‘热’会自然降温，不会持久”，但时至今日，这股“热”看来仍势头不减。日前，笔者专程观察了北京一些书摊，发现这类书仍有较大“市场”，且仍有“新品种”被“挖掘”出来。
对这种“热”，目前尚有不同看法。
一部分人认为，这类书的整理出版，有其版本学及资料学上的意义。这一持论者大多为古籍整理研究工作者。他们的看法是，明清艳情小说是中国文学史上的一种独特的文化现象，同时也是那个时代的文学记录，有一定的历史价值、文献资料价值、认识意义和审美作用。过去相当长的时间里，这类小说一直是“在禁书籍”，其中不少在当时就遭禁毁，有的几近湮灭，有的流佚海外。现在，出版业繁荣，社会稳定，能集中整理这批古籍，未必不是一件雅事。这些书出版后，确有一部分为研究者、文化人收藏、研究。至于其中写性写情，是那个时代的写照，可当史料观之。再者，对于群众购买此类书籍，若从俗文化角度去看，亦无可厚非。
另一种意见则针锋相对。同样有一些古籍整理及高教文科教师，对大量印行这类图书颇有微词。他们的意见是：明清艳情小说，在文学史上当然占一个位置。但充其量只是一个很小的位置。它与我们熟知的明清名作相比，比如同《三国》、《水浒》、《西游记》、“三言”“两拍”，同《红楼梦》、《官场现形记》、《儒林外史》相比，甚至同《金瓶梅》相比，都是等而下之的文字，思想性不高，艺术价值不大；而更集中于写各种各样的“性活动”，这类书，不宜在社会广为发行。即使重印，亦应限量或限在一定范围。而现在的状况是，不管三七二十一，只要抓到这类书，就上机印，这对读者，特别是文化层次不高的读者和青少年读者，有相当的消极作用，与文化建设、文化传播无涉。他们认为，这大都是金钱利益驱动造成的结果。因为这类书大多发行得好，有利可图，又不付稿费，没有版权之争。他们呼吁：尽快采取措施，整顿好“明清艳情小说”图书市场秩序。
第12版(副刊)
专栏：丽珠杯杂文随笔征文
“拙政园”断想
湖涌
苏州这座已跨越两千五百年历史的古城，我来过四次，即春、夏、秋、冬四季各来一次。其中拙政园游过三巡。但上两次游园，只是走马观花。这次导游小姐把个拙政园的来龙去脉讲得头头是道。我原来对拙政园，只知其一，不知其二。原先光知道，拙政园系全国重点文物保护单位，建于三国时代。原是三国时吴郁林太守陆续的宅第，东晋时系高士戴颙宅，到了唐代后期，诗人陆龟蒙宅也建在这里。北宋年间，山阴簿胡稷言曾在这里建五柳堂。元代曾在这里建寺院，到了元朝末年寺毁。明正德四年（１５０９年），当朝御史王献臣，因官场失意，弃官还乡，自己承认拙笨，便以彼时大弘寺原址扩建为园。为了表达出自己的心愿，便取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，便将园名定为“拙政园”。
对王献臣的为人，我没有什么研究。不过，仅就自以为“拙”这一点我看他是高明之举。比起那些靠“聪明”去争权夺利之徒是为善者。联系到当前反腐败斗争中，有不少腐败分子往往是那些所谓“聪明人”。自以为得意，自以为可掩众人耳目。其实中国有句古话：“要想人不知，除非己不为。”那些已经败露的腐败分子，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这就是聪明反被聪明误。而自认为“拙”者相比之下，往往不那么胆大妄为，也不得其法去捞取钱财。所以，就此点而言，那些所谓“聪明人”太多了，未必是国之幸事。古人云：拙以勤奋，俭以养廉。我觉得自认为“拙”的人，有时反而是真正的聪明人。因为他能权衡自己，认识自己，所以也才能有自知之明。 （作者单位：河南人民出版社）
第12版(副刊)
专栏：艺境
寻觅都市的田园
——访九月画廊
周平
在一个秋天金菊盛开的日子，我访问了坐落在北京团结湖公园内的九月画廊，正碰到画廊陶艺中心“人与自然的和谐陶艺展”开幕，画廊总经理黄蕾女士热情地介绍了九月画廊及陶艺中心成立的情况，并自豪地说，在北京九月画廊有四个第一，即第一家以肖像人物画服务打出名气的画廊，第一家环境优雅的花园庭院式画廊，并附设露天酒吧，第一家在国外建立办事处的民办画廊，也是第一家唯一开设陶艺中心的画廊。
九月画廊陶艺中心的成立，应该视为中国陶艺发展的必然产物。自８０年代初陶艺运动影响中国以来，中国一部分前卫陶艺家从传统陶艺的道路上转过来，开始了现代陶艺的创作历程。经过十几年的努力，方有今天的成绩。可以说，现代陶艺在中国的发展仍然是缓慢的，曲折的，同时也是年轻的。在表面上看来，中国现代陶艺运动是受西方现代陶艺的影响而发动、是中国陶艺家应用陶瓷语言进行的艺术创造和表达，但实际上，陶艺活动本身却和中华民族的历史一样古老。中国传统陶艺的特点是实用与审美的统一，而现代陶艺更多的是以审美为中心。
在陶艺中心，我们可以看到中国一些年轻的陶艺家创作的一些现代陶艺作品。从这些作品中，我们可以看到当代中国陶艺运动发展的一些倾向。中国是世界一个最古老的陶瓷大国，在陶瓷创造方面具有其它民族无与伦比的成就。它在陶瓷技术、造型、装饰等方面有各种经验和成就，并在陶艺发展道路上追踪实用与审美的统一，功能与造物的统一。中国的现代陶艺运动，仍然追踪这种精神，但表现的层次和手法，反映作者的观念却更为复杂而多元。他们在传统陶艺的基础上，以一个崭新的现代观念开始了现代陶艺的新的创造。在这里，有中国最古老的造型方法泥条盘筑法，也有现代注浆成型法，既可以看到中国传统的色釉，和无釉素胎装饰，也可以看到民间青花以新的组合出现。既可以看到中国的黑陶，刻画纹、白陶、最纯净的青瓷，也可以看到中国民间的民俗文化，禅文化，中国文人画的写意精神。伴随西方文化的输入，当代陶艺家也借助西方陶艺创造的语言，及其一些平面立体构成方面的因素。
陶艺，同任何手工劳动一样，曾是这个星球上最正直、最有创造精神的活动。它手足心身并用，使人类双手和心灵都得到锻炼，同时，材料取自地球最普通也是最多的泥土，保持了人与自然亲密的依赖之情。它不但使陶艺创造者，也使陶艺欣赏者同时感受到那种纯朴的精神愉悦和感受。它是技术的，又是艺术的，科学的，它是人类智慧的高度产物，又有自然天成的偶然因素在里面。因此，现代陶艺也是人为与天成互相活动的产物，而人的因素始终是主导的。在科技日益发达的时代，人们愈来愈节省自己的体力与脑力，尽量用机器替代，现代陶艺活动，无疑是治疗“现代病”的一剂良方。至此，我们就不难理解为什么在一个工业非常发达的西方社会，最原始的手工陶艺会人人参与，大到专职陶艺家，小到家庭主妇。
社会的工业化、信息化、城市化会使越来越多的心呼唤田园，呼唤业已失去和将要失去与农业文明联系的优美自然环境，纯朴、手与心并用的手工制品和陶艺，呼唤人类业已失去和正在失去的美好的情感，出于自然、归于自然、创造自然……九月画廊正是这样一个窗口，更多的人可以从这里认识艺术、感受自然和田园的风情。
（附图片）
作者：管朴学
作者：王东
第12版(副刊)
专栏：艺文短波
艺文短波
△《陈琦水印版画第一回展》近日在中国美术馆与观众见面，共展出作者近几年来创作的水印版画六十余幅。
陈琦近年来潜心于版画艺术创作，并多次获奖。他在水印版画的制作上，如用墨用色用纸之讲究，分版套印之准确，水墨晕化之自由，表达之细腻等等均有独到之处，他的作品注重内在的精神挖掘，具有浓郁的东方文化神韵。 （文一）
△中国人口报、山东省济宁市和山东省菏泽地区计生委联合举办的“济宁杯·改革潮中的家庭”征文，“牡丹杯·纪实文学作品”征文于近日圆满结束。共评选出获奖作品三十三篇。征文活动历时六个月，来稿踊跃，得到了广大读者、作者的热烈支持。（玲）