第5版(文化专页)
专栏：
外国在华研究生中的汉语迷
董原
北京有座语言学院，语言学院里外国留学生占学生总数的七八成，在北京城穿大街进小巷的自行车大军里，西单东单王府井中关村的人流中，大小公园、大小剧场、电视台上……哪儿都能看到这些留学生的身影。
卡尔罗从南斯拉夫来，不少人听过他说相声，但还不了解他对汉语的一往情深。
“汉字是当今世界上使用时间最长和使用人数最多的一种文字。它以独特的方式记录了人类最辉煌灿烂的古老文化。正是由于它及它所反映的文化的魅力，才使我放弃了原先的专业——交通工程，改学汉语并远行万里来到汉字的故乡这个东方的文明古国——中国。”
今年6月份，卡尔罗以论文《论汉字与中华文化》获得了北京语言学院汉语专业的硕士学位。他以一个外国人的独特视角，发现汉字在维护中国各民族的统一、人民的团结、保持书面语的一致性方面，在使汉语语法构造和基本词汇按统一的方向发展等方面，产生了一种不可忽视的凝聚力。卡尔罗还认为世界上有一个汉字文化圈，而在汉字与汉语的关系上，汉字适应汉语是孤立语的特点，无须反映形态变化。一些汉语专家评价说，认识到这一点的文字学家并不多。
信奉伊斯兰教的卢布那来自巴基斯坦。她研究的是伊斯兰教与中国文化。她提出，外来文化给中国的本土文化注入新鲜成分，本土文化又使外来文化异化，特别是使外来宗教文化对中国固有文化在形式上逐渐依附，最终成为中国文化的一个组成部分。中国伊斯兰教权威、中央民族学院林松教授认为卢布那论文很精采。
来自泰国的石彩虹，专门研究现代汉泰状语比较。有关教授评论她对汉泰状语进行对比研究“尚属首次”，如“空谷足音，难能可贵。”
尤令中国读者感到亲切的是，来自波兰的阿格涅什卡写出了《论老舍名著骆驼祥子的人物及语言》的论文。北京师范大学郭志刚教授解释说：“阿格涅什卡对老舍所作总体评价，对祥子三次希望三次失望的具体分析（她采用了中国评论文章少用的图解的方式）、她对老舍语言艺术魅力所进行的富有说服力的描述等等，都切中腠理，要言不烦。”
罗马尼亚的罗阳10多年前在语言学院读汉语本科，曾和法国同学车玉国在侯跃文、石富宽指点下成为第一对说相声的“老外”，名噪一时。他来读研究生似乎更顺理成章。他家是“汉语世家”，他语言学院本科毕业后当上了友谊的使者——翻译，为50多个代表团作翻译。他撰写和翻译了60多篇介绍中国和罗马尼亚的文章，在罗中都颇有影响，被誉为年轻的汉学家。他与罗马尼亚诗人的译作《中国现当代诗选》一书收入“五四”以来120名著名诗人的作品，8万册问世很快便销售一空。
来自日本的浅野鹤代女士，今年59岁。她在日本时，每次浏览哥哥的遗物——几书架藏书时，总被古籍线装书里的汉字吸引住，“总产生一种异样的神圣的感觉”。她花了7年时间在北京语言学院学习汉语。身任日本一汉语学校校长的丈夫，忍受着离别之苦，独当家务，支持浅野来华求学。前几天，浅野女士已载誉东渡返日。临别时她留下了话：待语言学院有博士学位授权时一定通知她，她还要回语言学院这“第二故乡”攻读博士学位。
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专栏：读者来信
少儿图书质量亟待提高
目前，狠抓产品质量、维护消费者合法权益的活动正在我国广泛展开。然而，作为特殊商品的书刊特别是少儿图书的质量问题，尚未引起各界的重视。
我买了一本中国国际广播出版社出版的注音读物《中外儿童幽默笑话365》。书的内容不错，然而编印质量太差。粗粗看了一遍，就发现40余处错误。“他”“它”用混，“即”“既”不分，“历史”写成“历使”，还有“古时候有个人道士，听说远处有个懂长生不老的法术”和“父亲带着儿子从妈妈戏场里出来”等莫名其妙的句子。更严重的是，许多字的拼音注错了，一个广播出版社，竟连拼音都注不好，实在令人遗憾。该社新出版的《听妈妈讲杨家将》也是错误百出，只是该书不是直接让少年儿童阅读的。科学普及出版社出版的“彩色童话天地”丛书之一《天鹅王子》，谬误也很多。“的”、“地”、“得”多处用错。编印质量差的少儿图书，绝不止上述几本。没有错误的少儿图书很少见了，甚至学校发的、国家教委基础教育司编的小学生辅助教材《我爱你，中国》的第一页上就把“共产党”的“共”字注成了“gōng”。
少儿图书质量差到如此程度，实在令人担忧，如此以讹传讹，贻害匪浅。少年儿童正是长知识的时期，犹如一张白纸。接受了错误的信息、错误的知识，就如同白纸染上污痕，很难清除。说严重点，这是在坑害少年儿童。
解决少儿图书质量差的问题，需全社会重视，共同努力。作者写好书，出版社出好书，印刷厂印好书，教育界、新闻界及其他有关部门要对少儿图书的质量加强监督。这样，才能保证和提高少儿图书的质量，才能无愧于天真纯洁的孩子们。青虹
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专栏：
奥林匹克精神的延伸和发展
吴骅
国际奥林匹克委员会现任主席萨马兰奇有一句名言：“奥林匹克精神就是体育加文化。”在中国，随着体育竞赛的开展，在奥林匹克精神形象地为人们所了解和认识的同时，把体育作为一种文化来认识也逐渐被人们所接受，奥林匹克精神也日益渗透到人们的生活中。
一九八四年洛杉矶奥运会上，中国体育健儿勇夺十五枚金牌，实现零的突破，令全球华人欢欣鼓舞，因此感受到很少有过的扬眉吐气。但是，对于刚刚从封闭走向开放，面对陌生的世界，急于洗刷落后耻辱的一般观众来说，仍然不能冷静地思索什么是真正的奥林匹克精神，比赛和胜负似乎代表了奥林匹克的内涵。
汉城奥运会上，中国选手仅获五枚金牌，极大地震动了国内外华人，残酷的现实逼迫着人们去思考奥林匹克的真正内涵，去寻找除金牌以外的那些本来存在而尚未被人们认识的东西。
一九九○年，全国人民以主人翁的姿态参与到第十一届北京亚运会的各项工作中，强烈的责任感，巨大的热情，可贵的凝聚力，把亿万人吸引到五环旗下，使人们对奥林匹克的美好性、广泛性、进取性有了新的理解：体育比赛只是形式，通过它可使人们沟通感情，加深了解，从而提高文明程度。千千万万观众的认识得到升华。
第十一届亚运会的成功并不意味着巴塞罗那奥运会的胜利，中国人已经不仅仅从金牌的多少来看待奥林匹克运动了。参加巴塞罗那奥运会的中国体育代表团副团长袁伟民说，这次奥运会前无论是新闻媒介还是社会舆论，都为运动员赴巴塞罗那参赛创造了一个正常、轻松的环境。与汉城奥运会前相比，人们都会有此同感。
体育作为一种文化现象，并非只能比较出谁是强者，它还体现出正义、健康、美丽、勇敢、荣誉等人类追求的精神财富，同时，它也展示出人类社会在发展中不断超越自我的顽强精神和巨大潜力。因此，尽管冠军只有一个，但它始终保持着强大的吸引力，使数以亿计的人投入其中而经久不衰，成为社会文化和人们日常生活不可缺少的部分。
人们在真正全面地认识了奥林匹克精神后，正以一种饱含真情的宽容精神、爱护精神和理解精神去对待每一个运动员。从奥林匹克运动发展的角度看，有的项目取消了，有的项目产生了，但奥林匹克公平竞争、积极参与，更快、更高、更强的精神和原则，以及体育健儿们和所有参与体育的人们的美好的追求将不会改变，并将继续延伸、发展。
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专栏：文苑杂咀
武松酒性、宝玉诗情及其他
周庆
业余文化生活，人皆有之。
想那武松读书不多，下班回家，爱喝两杯。只因不耐烦嫂嫂的纠缠，搬到单位去住，公干之余去酒馆，兀自喝个痛快。正是借着酒势，武松在鸳鸯楼、景阳岗干出了他一生中最辉煌的几件事。酒，已成了武松性格内涵的一部分——爱也明白，憎也明白。这是武松的“酒文化”。
贾宝玉读私塾，不愿和伴读谈“经济”，对可以保证他日后出息为某级负责人的科举文章，也怕得要死，恨得要命。窗课之余，常和姐妹丫环们填词吟诗，以浇胸中块垒。他本是个爱吃胭脂的角儿，纯粹奶油小生，缺乏阳刚之气，但细读他的情词、爱赋、诔文，却是真情实感；正是这一点，使他看清了社会和家族的没落，终于红楼梦醒。宝玉的这份才情与悟性，是他业余爱好培养出来的“诗文化”。
武松的酒性与宝玉的诗情，不论文野，已成往昔。况且武松虽曾是执法者，解决起问题来，更喜欢依靠拳脚。个中原因，虽是当时权势者们的“猫腻”使然，今天看来未免失之简单。宝玉及其姐妹们的绝唱，不知倾倒多少“红楼迷”，但十四五岁，豆蔻年华，便整日价浅酌低吟“忘不了新愁与旧愁”，也真悲观得可以，这些自不可取。
让人生些别样感慨的是，如今人们的业余文化生活丰富多了。单讲条件，就非武二郎、贾宝玉们所能想象。喜欢热闹的，有体育场、文化宫、歌厅、舞厅、游艺宫、卡拉OK；喜欢文静的，可去图书馆、读夜校、参加有奖征文知识大奖赛。至于钓鱼、喂鸟、养花、种草、喝早茶、练气功、学裁剪、看时装表演，及至赴深山古刹，发思古之幽情；逛名园游乐，惊飞车之倒悬，都随其便。可偏爱喝酒的，依然到处可见。只是酒的含义，往往超出了业余爱好的范围。以酒为公关手段，醉倒三山嘉宾、五洲豪客者有之；一些事正道走不通，靠这杯中之物斩关夺隘者有之；酒局推不掉又舍不得，豁出去一天三五场者有之……与武松相比，同样喝酒，同样撒酒风，似少了许多正气与刚烈。酒场兴盛，“酒文化”变味了。
讲到诗，孔夫子的教导是不学诗、无以言。可有人说“诗都躺在书店的货架上死了”。五岁能文、七岁能诗者极少有闻。十四五岁年纪的初中生，正是学诗最有灵性的年华，可到校每天七八节课，作业做到头昏脑胀，何来吟诗的闲情逸致？及至长成，言之无文，行而不远。就算有了出息，题词讲话，淡而无味，岂不缺三分文化气息？这是诗的现代悲哀。
看来业余文化生活，大有讲究。喝酒除了喝其商业味，还要给亲情、友谊、闲适、散淡、古道热肠、英雄豪杰留点位置。诗酒齐名。古人斗酒诗百篇，无人敢与比肩。但亦不妨工余、学余给诗空出点时间，年少抒情言志，年长忆旧咏怀，自娱自乐自悲自喜，岂不快哉！
吸取民族传统文化之精华，用以充实自己，实为业余文化生活的一项重要内容。
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专栏：
《胡乔木文集》第一卷自序
过去半个世纪写的文章，现在加以整理，分三卷出版。第一卷收的是作者从1941年6月到1986年2月所写的政治评论，主要的是为解放日报、新华社和人民日报所写的社论，共114篇，其他的评论和评论性新闻12篇。
这些评论一般带有很大的时间性。现在仍然收集起来（只删去少数几篇），是出于以下的考虑：第一，这些评论的绝大多数，特别是40年代和50年代的，都经过党中央的审定，有些篇题目和主要观点都是党中央决定的，有两篇还经过中央政治局扩大会议讨论通过（《再论无产阶级专政的历史经验》和《西藏的革命和尼赫鲁的哲学》），因而在很大程度上代表了党中央对有关问题的主张。把这些评论编在一起，可以作为研究党的政策发展的重要资料；作为党对党报工作的领导经验，这也提供了重要的见证。第二，40年代和50年代的绝大多数评论，都是毛泽东同志修改过的，有许多重要段落是他的手笔（这也是一些评论性新闻所以破格收入本书的原因）。把这些评论编辑成书，既有助于研究毛泽东同志的思想、文章和工作作风，也是对他的一种纪念。毫无疑问，就我个人来说，没有毛泽东同志的指导教诲，我就很难写出这些文章，我的写作能力也很难像在这本书里所表现的逐渐有所进步。本书把现在能查出的毛泽东同志修改时所加的文句都用黑体字印出（很可惜，解放日报评论的原稿已经丢失，人民日报评论的毛泽东同志修改原件也只保留了一部分）。同样，对于刘少奇同志修改时所加的文句，也用仿宋体表示出来。第三，这些评论一般都带有论战性，锋芒毕露，对于论敌不留余地。尽管各篇的文字水平参差不齐，文中的有些论点现在看来不算适当，但是就整体而论，这些评论的战斗品格仍然是过去紧张的战斗年代的值得怀念的标记。现在的环境和任务与当时有很大的不同，但是我们仍然需要战斗，仍然需要战斗的风格。把过去的这些评论编辑起来，也希望能对现在的新闻界和评论界有所贡献。
为了保存历史原貌，本卷在编辑时对所收的文字一般不作变动，只是删去了个别人名，对所用的部分译文和译名改用了现在通行的译法。
（《胡乔木文集》第一卷已由人民出版社于今年5月出版——编者注）
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专栏：
北京玉渊潭公园。欢快的民族乐曲声中，身着艳丽服装的中老年人喜笑颜开纷纷起舞。这是近来北京中老年人自发组织的娱乐形式之一——老年乐健身舞蹈。 马耀增摄