第8版(每周文摘)
专栏：
应该发展自己的民族音乐
著名指挥家秋里在谈及现在有上升趋势的民族音乐时，一展他的见解：“民族音乐在任何时候都是我国音乐的立足点。如果不搞自己的民族音乐，我们在国际上就立不住脚。现在，虽然我们有些项目达到了国际水平，但那毕竟是世界文化，我们应该发展自己的民族文化。”
“我们出国联欢、访问，人家最欣赏的还是我们的民族音乐。１９５４年，我在德国指挥演出根据王维的诗作而改编的古曲《阳关三叠》。演出结束后掌声经久不息。德国朋友说，‘你们在公元７００多年就有了这样好的诗和音乐。’他们为中国文化而欢呼。”
“我们出去演出，唱的是《阿西跳月》、《半个月亮》、《乌苏里船歌》……都是各民族的民歌。正是这些民族歌曲在菲律宾举行的第一届国际合唱节上引起轰动。这些，我们在国内是体会不到的。”
“我国有悠远而丰富的民族文化，是世界音乐发源的古老五国之一。我们有５０００年的历史，有５６个民族的音乐特色和地方风格，还有４００多种戏曲……作为中国人，作为音乐工作者，我们的立足点应该是继承、发扬我们的民族音乐，把她推向一个更高水平。但这需要几代人的努力！”
（５月１１日《北京日报》（京华周末）赵婷文）
第8版(每周文摘)
专栏：
家庭文化四大功能
一提“家庭文化”，有些人就以为是“家庭舞会”，或者以为是“家庭娱乐大赛”。
其实，家庭文化是指家庭成员的知识、思想、价值观、态度和行为方式等主观因素的总和，它不仅是唱唱跳跳的文艺活动，而且应表现为在家庭中文化科学知识的提高，伦理道德的升华，审美情趣的招展，言谈举止、接人待物的文明，生活方式的科学高雅，家庭成员的和睦融洽，并注意通过各种文体活动增进家庭中每个人的身心康健。
家庭文化有哪些功能呢？
一、导向功能。高尚的家庭文化会有助于提高家庭文化的水平，引导和牵动全社会的家庭文化由低向高发展。
二、制约功能。即家庭文化，一经倡导，一旦深入人心，一旦形成舆论，就会对人的言行具有制约力。接受这一层次的家庭文化作指南了，按照这一层次的家庭文化去实践了，就受人们欢迎。反之会受到人们的谴责。
三、凝聚功能。家庭文化中的重大价值观念在家庭成员认同之后，即是家庭内部成员之间凝聚的粘合剂，会促进家庭内部的和睦和家庭与家庭间的团结。
四、激励功能。家庭文化建设得好，家庭成员便会心情愉快、幸福、舒畅；家庭成员心情舒畅，反过来又会激励家庭成员建设家庭的积极性。
（１９９１年第５期《中国妇女》邓伟志文）
第8版(每周文摘)
专栏：
“极”是什么意思？
谈国际形势，总离不了“极”。如说从“两极世界走向多极世界”，“多极化趋势”，等等。这“极”是什么意思，“多极化”有什么意义？
“极”，是国际政治术语，指综合国力强、对国际事务影响大的国家和国家集团。
在六十年代和七十年代，人们一般称世界分两极，即美国和苏联，各有自己的盟友，组成一个强有力的集团，如北约与华约，彼此对立、对抗。
世界政治经济发展是不平衡的。到了八十年代，美苏两大国在世界上的地位相对下降，左右世界的能力减弱。欧洲共同体、统一的德国、日本以及中国的崛起，成为世界上举足轻重的力量。这时，国际上开始议论，世界正走向多极化。西方有人把世界分为五极，美国、苏联、中国、欧洲共同体、日本，也还有其他分法。
世界走向多极化是历史趋势。它说明世界在变动，一两个大国主宰世界、控制世界，其他国家俯首称臣的局面已经结束。世界走向多极化，各国独立自主的趋向增强，有利于反对大国霸权的斗争，有利于维护世界和平。
（一九九一年第八期《半月谈》钟敏文）
第8版(每周文摘)
专栏：
鲁迅文学的世界影响
在鲁迅与外国思想与文学的关系中，目前，大多数论文只谈外国思想与文学对鲁迅的影响，很少谈鲁迅对外国思想与文学的影响。吴作桥在《辽宁大学学报》今年第二期撰文认为，这种单向式的描述这种关系，不能揭示出鲁迅与外国思想与文学关系的全貌。事实上，鲁迅与外国思想与文学的关系是复往式的。文章从以下三个方面阐述了鲁迅文学的世界影响：一、鲁迅作品逐渐地得到了国际社会的了解与承认。外国的文学评论界早就有世界“十大文豪”的说法，这“十大文豪”中便有鲁迅。二、就世界范围说，鲁迅文学的思想影响以日本为最明显。三、鲁迅艺术创作的雨露甘霖对世界文学的滋养，也是不容忽视的。这种影响较为明显的表现在非洲的埃及，其次是在北美洲和亚洲。
（５月１日《文汇报》张德润摘）
第8版(每周文摘)
专栏：
中国民族器乐体系
中国民族器乐具有鲜明的民族特色，品类繁多，经过不断的改革、吸收、变化，形成了较完整的组合体系。
（一）吹奏乐器组：
箫、笛（梆笛、曲笛）、巴乌（云南少数民族乐器）、笙类（高音、中音、低音、键盘笙）、管子（单管、双管）、唢呐（高音唢呐亦称海笛、中音加键唢呐、低音唢呐）；
（二）弹拨乐器组：
柳琴、月琴、秦琴、扬琴、三弦、琵琶、中阮、大阮、筝；
（三）拉弦乐器组：
高胡、板胡（也包括更有特性的坠胡、椰胡）、二胡、中胡、大胡（革胡，现在较普遍使用西洋管弦乐器大提琴）、低胡（使用西洋管弦乐器低音提琴）；
（四）打击乐器组：
板类乐器（拍板、梆子、木鱼），鼓类乐器（大堂鼓、小堂鼓、板鼓、花盆鼓即定音鼓、排鼓），钹类乐器（小钹、中钹、大钹、碰铃），锣类乐器（小锣、狮锣、大锣、包锣、十面锣、云锣）。
（１９９１年第５期《现代中国》）
第8版(每周文摘)
专栏：
各国的三大姓
中国：张、王、李。
朝鲜：金、朴、尹。
美国：史密斯、詹森、卡尔森。
苏联：伊凡诺夫、华西里叶夫、彼得洛夫。
英国：史密斯、琼斯、威廉斯。
法国：马、勒法夫瑞、贝纳。
德国：萧滋、穆勒、施密特。
瑞典：约翰森、安德森、卡尔森。
荷兰：德夫力斯、德扬、波尔。
西班牙：迦西亚、弗朗德兹、冈查列兹。 （五月二日《广西日报》泽大文）
第8版(每周文摘)
专栏：
大熊猫叫声多达十六种
大熊猫的叫声有多少种？四川卧龙自然保护区大熊猫研究中心青年科技工作者王鹏彦、赵灿南，根据卧龙自然保护区１２头饲养、半放养大熊猫的叫声记录，从听觉及叫声语图结构的差异上分析得出结论，大熊猫的叫声可分为两大类１６种。
一类为声带不振动类型，叫声有呼气、鼓鼻、咂嘴和喉头颤动引起的咯咯声等４种。呼气、咂嘴和鼓鼻与大熊猫惧怕不安心理有关，声音强度较低。咯咯声则伴随强烈打斗的咆哮声一起出现。
另一类是声带振动而产生的叫声，有咆哮、嗥叫、犬叫、幼犬鸣叫、牛犊叫声、羊叫声、幼鸟叫声、嗷嗷叫、呻吟、啸叫、吱吱叫和哇哇叫等１２种。这类叫声有明显的频谱分布，并组成了一个连续变化的梯阶系统。从叫声语意上看，咆哮、嗥叫和犬吠常出现于大熊猫个体间打斗中。大熊猫的羊叫声、幼鸟叫声、幼犬鸣叫和啸叫几种声音的音调较高，常见于发情期个体间交往中，对于消除相互间顾虑、增进接触并完成雌雄个体间自然交配有着较重要的作用。牛犊叫、呻吟和嗷嗷叫均表现出一种防御性威胁。但牛犊叫声还可能与动物自身的烦恼病痛有关。吱吱叫和哇哇叫是初生大熊猫幼仔仅有的叫声种类，音调尖厉，与幼兽的饥饿或生理不适有关。 （５月３日《中国科学报》邓贤春文）
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专栏：
叶圣陶三易遗嘱
叶圣陶老人的遗嘱，全文不过１３０个字，然而却写了三次。
第一次写于老人病重的１９７９年１２月１１日。老人嘱咐家人丧事从俭，只“在《人民日报》自费登个广告，告知相识的人，说我跟他们永别了。”
第二次是在１９８０年１２月２１日，老人补写遗嘱道：“非但不要开追悼会，别的什么会也不要开。像我这样一个平凡的人，为我开无论什么会都是不适宜的。”
第三次是１９８４年２月１２日，老人再次补充遗嘱，表示要将自己的遗体捐献给医学院。短短遗嘱，数年而成，两次增补，令人景仰，发人深思。 （５月１日《团结报》赵艳萍文邓伯良摘）
第8版(每周文摘)
专栏：
悬空寺为何千年不毁
山西省浑源县恒山悬空寺，始建于北魏后期，距今已有一千四百多年的历史。全寺皆为木质结构，是古今中外罕见的高空古建筑，为世人所瞩目。游客惊叹之余又疑惑不解：悬空寺为何千年不毁呢？
悬空寺建在翠屏峰的半崖间，亦挂亦托、明暗结合，用料考究，受力均匀。除本身的坚固耐久外，还有下列因素：
一、悬空寺建于南北走向的金龙峡内，由于峡谷幽深，两面奇峰连天，犬牙交错，使悬空寺夏季光照最长为三小时，冬季则不足一小时，缩短了日光对悬空寺的曝晒时间。
二、悬空寺建于略呈弧形的峭崖间，整个寺院躲在这个弧形凹崖龛里，每逢暴雨倾盆，注雨从寺顶突出的岩石上飞流直下，溅入谷底，而悬空寺犹如置身于水帘洞内一般，可免受雨水浸蚀。
三、由于悬空寺所处的位置奇特，夏季潮湿的东南风被寺对面的恒峰所阻；冬季寒冷的西北风又被寺所倚的翠屏峰所阻，能避开狂风和沙石的袭击，延长了寺院风化的时间。
四、悬空寺虽建在泉水叮咚，且时有洪灾泛滥的金龙峡内，但由于寺端距峡谷达三十米，干燥通风，能避开泉水的浸泡，又可避免洪水的冲袭。 （四月六日《山西日报》段嵩山文）
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专栏：
具有保留价值的北京四合院
北京城，四合院确实是北京美丽风采的一部分。现在北京还有哪些具保留价值的四合院呢？
西四北三条（原报子胡同）１１号，这是一所四进的大四合院，原系国民党政府委员、蒙藏委员会委员长马福祥宅。除大门内屏门拆除外，其他部分，保存完整。
东城礼士胡同（旧名驴布胡同）１２９号，据《京师坊巷志稿》载：清东阁大学士、书法家刘墉有宅在此。据胡同老住户介绍，现１２９号即原刘墉住宅，民国时期归某大员所有。解放后曾为印度尼西亚驻华大使馆，现为文化部电影局。屋宇庭院保存完好。
内务部街１１号，原系山西巨商乐家住宅。附近几个门，每门各为一四合院，都是乐家的房产。解放后为总政宿舍。
史家胡同５１号、５３号、５５号，原系知名人士章士钊宅。５３号即“好园”，现为全国妇联招待所。５５号，解放后曾为某国驻华大使馆。以上三座四合院均保存完整。
东四北六条６３号、６５号，原为清内务府旗人蒋××宅，人称蒋中堂（疑为大学士崇礼）。民国初北洋政府外交总长孙宝琦曾住６３号。解放后归轻工业部使用，两院合而为一，房屋虽较完整，庭院已无昔日四合院的风貌。６５号，原为旗人卓姓宅，日伪时期，为禁烟局长刘某所有，系三进的四合院，现内部保存完好。
东四东八条１１１号，为北洋政府交通总长、古建筑学家朱启钤宅，是一座二进的四合院，保存完好。
地安门外大街东，帽儿胡同５号，是一座五进的大四合院。北宅及其东邻的３号、１号都是黄姓巨富所有。现内部保存完好，是一座典型的大四合院。１１号是一座四进大四合院。１１号和９号、７号原是旗人文大人家房（疑是大学士文煜），其后大总统冯国璋曾住此。解放后初为朝鲜驻华大使馆，现是外交部宿舍。主要建筑尚完整，局部有拆散。
后圆恩寺胡同７号、１３号，是一座大四合院，内部拆改很多。解放前曾是国民党政府总统行辕，解放后，先为南斯拉夫驻华大使馆，后为亚非记协。１３号是一座二进的小四合院，自１９７４年起，我国著名作家茅盾住此，他的最后一部著作《我走过的道路》，就是在这里完成的。现已辟为“茅盾故居”。 （４月３日《北京科技报》张福民文）
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专栏：
“摄氧运动健身法”——森林浴
青山依依，绿水莹莹，吸引着繁华都市人们的向往。一种新的“摄氧运动健身法”——森林浴渐渐流行起来。
森林浴的作用：其一是空气清新，不含有害物质和尘埃；其二是阴森凉爽，和风轻拂，气候宜人；其三是幽静如夜，时而鸟鸣，伴着小溪流水声，形成自然的和谐气氛；其四景色多姿，令人赏心悦目，对工作繁忙，生活韵律紊乱的人，可以起到休养生息的作用。
此外，据科学家分析，森林中挥发的芳香物质，有杀灭病菌的能力。这种“植物杀菌素”中，起主要作用的萜烯素物质一旦被人体吸入，就能对体内多种病菌产生作用。一般认为，“杀菌素”在春末夏初产生最多，每天中午浓度最高，阴天更佳。
在林中散步，需要有一定的速度。中老年人要求每分钟至少走７０至８０步，才能充分地摄入氧气，心脏强烈收缩，促进血液循环。其结果是使需氧量提高的体内的细胞犹如返老还童，心脏冠状血管、毛细血管得以扩张，从而大大有利心脏的健康。森林浴每天早、晚各一次，每次最少２０分钟，它能有效地预防和治疗成人疾患。
在林区生活的人，寿命特别长。据载，从公元５２６年起至１９８２年，我国１５０岁以上的老寿星多是住在深山老林寺庙里。
（５月３日《羊城晚报》陈培栋文）
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专栏：
最佳饮料——温开水
在烈日炎炎的酷暑天气或是在剧烈运动之后，人们都想喝一杯冷饮。但人们却不知道冰冷的饮料进入肠胃，局部粘膜遇到冷刺激，血管痉挛、收缩，大大影响了人体组织吸收水份的速度，还会使人体细胞内的水份向组织间隙渗透。结果是越喝越渴，越渴越喝，这种不良循环会大大伤害身体。
美国生理学博士约翰发现，温开水比较容易透过细胞膜，促进新陈代谢，增加血液中红蛋白含量。因而有利于改善人的免疫功能，增强免疫力。温开水是新鲜开水凉至２０—２５℃的“白开水”，它具有某些特异生理活性，是许多高级饮料无法比拟的。习惯喝温开水，体内脱氢酶活性较高，清除肌肉中的乳酸积累较快，所以人也不易疲劳。
（５月３日《今晚报》晓明译）