第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 唱国歌的时候<br/> 严妍<br/> 在那个时刻我想起了许多人，许多我不曾相识的人。<br/> 当国歌从我的咽喉冲出，回响在辽远的空间，便感到周身的血液在凝聚升腾。一种力量一种精神一种向往一种追求同时生成。过去的岁月里曾有热血的烘烤，曾有惊人的壮举，每一片土地都可以讲出许多的故事，每一片白云都记载了他们的名字。<br/> 历史作证。<br/> 如今一个新的时代诞生了，在那饱经风霜含辛茹苦的母腹中孕育成型。<br/> 不要为失去的惋惜，历史不会重温昨天；更不要犹豫徘徊，时代在阔步前进，不会等待。<br/> 愿美好的塑造者把国歌的雄浑庄严、气势磅礴，嵌入我有血有肉的人生旅途。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 北戴河之冬（二首）<br/> 纪学<br/> 你不会被忘记<br/> 候鸟似的游人星散了，<br/> 留给你一片冷寞阒寂。<br/> 那绵软滚烫的沙滩，<br/> 那捏得出笑语的空气，<br/> 阳光下的花花绿绿帐篷，<br/> 以及帐篷下湿润的曲线<br/> 都随着秋风<br/> 飘然远去。<br/> 你只能默默咀嚼，<br/> 彩色的记忆——<br/> 情侣的双双倩影，<br/> 孩子的歪歪斜斜的脚印，<br/> 老人汗湿的情趣。<br/> 太喜欢热闹，<br/> 就会无端染上愁绪。<br/> 去了的就去了吧，<br/> 何必苦苦相思？<br/> 蓝天还属于你，<br/> 绿水还属于你，<br/> 带咸味的海风还属于你……<br/> 美不能消灭。<br/> 虽然有时遭到冷落，<br/> 但不会被忘记！<br/> 远帆<br/> 如果仅仅为了<br/> 廉价的赞誉，<br/> 又何必作这样的选择！<br/> 我不屈服于风，<br/> 风要将我撕碎，<br/> 浪也助风，想把我吞噬。<br/> 艰难地张开翅膀<br/> 飞翔，向着认定的远方。<br/> 尽管风浪无情，<br/> 把无数生命化为礁石，<br/> 海上，仍然有勇敢者！
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 书苑桃李情<br/> 晏国琪<br/> 在长沙，有一位老书法家蛰居于郊区一间农舍里，杜门谢客，潜心授徒。他的陋室里童稚之声不绝于耳；他们都是求教者，统称为“盛全弟子”。<br/> 老人就是书画家阳盛全（又名阳雪）。<br/> 近些年来，“盛全弟子”的作品轰动海内外。１９８８年全国“雏鹰杯”书法大赛，参赛作品两万余件，一等奖只３０名，而“盛全弟子”竟占１／３——１０名。彭玺去年才６岁，他３岁学书，两年多时间，共夺得全国和国际性大赛大奖１９次。王虹、丁乐姐妹的作品在日本瑞浪市设有专门展室，日本教育代表团还专程到醴陵访问过这两位小姑娘。徐忠厚是１９８５年中日青少年书法展“最佳作品奖”获得者，应日本外务省之邀，１９８６年出访东瀛，时年仅９岁。陈俊是现年才７岁的小丫头，她也是３岁开始弄墨，现已获得国际国内大展大赛奖计４２次，１９８９年８月“国际”“春笋杯”少儿作文书画创作大赛将唯一的一等奖授给了她。同时，世界书画家协会接收了这位年龄最小的会员。<br/> 阳老师的学生遍及湖南、江苏、贵州、陕西、河南、河北、内蒙、海南等，仅１９８１年以来，就正式收徒１００多人。他们夺得全国大赛一、二、三等奖，金银铜牌奖，佳作奖，特等奖，中日青少年书展最佳奖达２３０余人次。省级以下奖励难以统计。<br/> 赫然的成绩引起了新闻界的密切关注，电视、报刊、摄影记者蜂拥而来。国内外有关“盛全弟子”的电视新闻多达３０余条。专题片已拍《墨海新苗》、《王虹书法艺术》、《醴陵三少年》、《书画小姐妹》等。<br/> 弟子扬名，老师的知名度扶摇直上。慕名而来的采访者常常填门塞户。阳盛全便搬到一个简陋的招待所住，这里“泄密”了，他又移居市郊农民家里。笔者问他为什么“逃避”采访，他说：“身居闹市，难得心静；深山野处，能有大作。人说教师是蜡烛，蜡烛燃烧不是让别人看到自己，而是为了照亮别人。”<br/> 早在１９５２年，年方１６岁的阳盛全在家乡醴陵创办了民校。两年后县政府授予他“优秀群师奖”。１９５７年，他的作品获湖南省首届美展一等奖，尔后当选为省美协常务理事和省文联委员。国庆十周年之际，北京中国农业展览馆专题展出了“农民画家阳盛全作品”。那时，四面八方求教者纷至沓来，热血方刚的阳盛全主动担负了群众书画辅导工作，不但收徒于长沙，而且四处奔波讲学。<br/> “文革”中阳盛全横遭无理泼污，高墙电网夺去了他才华横溢的１３年，给他留下了满身病痛。至今，除了法律恢复了它的严肃外，阳盛全的诸如职务、工资、生活待遇等问题均未得到解决。但他不肯放弃未竟的事业，重新开始抱病讲学授徒。<br/> “阳老师不要钱。”他的学生都这样说。阳老师非但不收学费，对于家庭拮据的工农子弟，还资助他们的笔墨纸砚，甚至连车票食宿都由他解囊。有人说：“当年孔夫子还收一串腊肉哩。”阳老师微笑说：“孔夫子是了不起的教育家，他‘有教无类’，培养了三千弟子，七十二贤徒。我们只能望背，但我收徒还附加一条：选材重德。”<br/> 是的，阳老师不单传授书法技艺，而且很重视学生思想品德的培养。他常跟他们讲古代学者、书法家的崇高品德、情操；也常带他们深入工农群众，培养劳动人民的感情。<br/> 他已匍伏耕耘了近四十个春秋。１９８９年１１月１日，在北京举行的全国少年儿童书画大赛授奖大会上，敬爱的康克清同志亲切询问了阳雪教书育人的情况后，紧紧握着他的手，对他表示深深的谢意。现在各地发出的请他任教、任指导、任顾问的聘书如同雪片，匆匆忙忙的岁月中，他的背影渐渐地勾曲了，但他仍在执着地追求着书画艺术，身旁簇拥着越来越多的“盛全弟子”。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 山情［中国画］ 郭明堂
第8版(副刊)<br/>专栏：大地<br/><br/> 渔村印象［木刻］ 张衍海
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 在雪中，在雾中<br/> 梁秉坤<br/> 立春之后下了一场大雪，一夜之间换来个银色的世界。<br/> 雪还没有停，又飘来了一团团浓雾，白色的万物被细细的棉纱遮掩着，灰蒙蒙，影绰绰，如入仙境一般。<br/> 我站在窗前凝视良久，突然，楼前的小空场上，跳进了两个“小红点儿”。仔细看去原来是一对十一二岁的小姑娘在雪中戏耍。她们是邻居家的一对“双胞胎”，身上穿着同样的大红色羽绒服，头上戴着同样的米黄色毛线帽，每个人的手中都有一个铁簸箕，奋力地把地上的雪推拢在一起。大约经过了一二十分钟的努力，一个有头有身子初具规模的雪人终于诞生了。<br/> 我本来准备走开了，现在却非要等个“水落石出”不可。<br/> 雪花，不断地飘落着。浓雾，缠绕着不肯离去。已经回升的气温又降到了零度以下。<br/> 孩子们的额头上仿佛已经出了汗，冒着热气。然而，她们一刻不停地加固着雪人，蹲在地上，用两双戴着墨绿色手套的手，从头顶拍到身子，又从身子拍到头顶，反反复复，仔仔细细。回忆起儿时堆雪人的经验，深知这一道工序是非常之艰苦，也是非常之重要的。<br/> 又过了一二十分钟，雪人才完全显露出来，圆圆的脸上有眉毛，有眼睛，有鼻子，有嘴，头上也戴着黄色的帽子，身上也穿着红色的衣裳，很明显，孩子们是在精心地塑造着自己。她们围绕着雪人又蹦又跳，又喊又唱，兴奋极了，开心极了。<br/> 这时候，来了一个和她们年龄差不多的小男孩，身上穿着一件黑色的皮夹克，手里拎着一根做过墩布把的木棍，竟然嬉皮笑脸地把雪人彻底捣毁了。女孩们说也说不住，拦也拦不住。男孩捣毁雪人以后，像一个得胜的“将军”扬长而去。女孩们呆呆地站在那里，含着热泪看着眼前的一片狼藉。<br/> 我深深地同情着女孩们，甚至打算下楼去劝她们赶快回家。然而，万万也没有料到，在片刻之后，她们居然又干了起来。而且，仿佛比刚才干得更带劲儿。初具规模的雪人又堆起来了，她们再一次蹲在地上拍打着雪人的头顶和身子，这一次把手套也甩掉了，四只冻得通红通红的小手，不停地挥动着。看到这一切，我不由得打了一个冷战，觉得好凉好凉。<br/> 突然，我发现在女孩们身上那种闪光的东西，不正是我这个老年人身上也曾经有过，而如今又已经失落了的吗？想到这里，我的心头一阵发紧，一种不可名状的感情涌了上来。<br/> 我默默地看着那继续奋力堆着雪人，也是堆着自己的女孩们……<br/> 雪花，不断地飘落着。浓雾，缠绕着不肯离去。<br/> １９９０年春日于安华西里
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 今日“把子客”<br/> 辛山蝼<br/> 去年看电视系列片《河殇》，对它的奇谈怪论很反感，但又被它那“学贯中西”的架势“镇”住了。近读《北京晚报》“河殇百谬”专栏的１０１篇文章，知道《河殇》那些貌似博学的高论，多属东拉西扯、信口开河。后来又知道《河殇》总撰稿苏晓康是我的同乡——四川人，于是四川城镇街头“把子客”的形象，常常浮现在我面前。<br/> 何谓“把子客”？得先作名词解释。<br/> 四川人把吹牛、说谎、信口开河、胡编乱造叫做“扯把子”。喜好“扯把子”的人就被称为“把子客”。四川话的“把子”，可能是从北方话的“把式”变来的。<br/> 低级的“把子客”活跃于城镇街头空地（四川叫“坝子”）。他们扯一个圈子，舞几下枪棒，或做个什么表演，然后兜售膏药、补药、打药之类。他们自吹“包医百病”、“药到病除”，似乎能把死人医活。谁要买下，十之七八要上当。四川人把这种“扯把子”的地方称为“扯谎坝”。<br/> 另一种“把子客”可没这样低级。他们活跃于茶馆里，“扯把子”的主要目的不是骗钱，而是想捞点精神上的享受。<br/> 旧时有这样一批中小地主或破落子弟，他们的财势不足以横行乡里，但也不必种田做工经商，闲着无事，便成天泡在茶馆里。这类茶客中有些人上过几天学，读过几本书，有点浅薄的皮毛知识，但又不足以教书、治学、做正经事，于是在茶馆里当“把子客”。他们摆出学识渊博的架势，高谈阔论，口若悬河，对他们并不懂得的天文地理、古今中外、安邦治国，都能讲出一大套来，引得四周茶客和中小学生围着他，尖起耳朵听他讲。“把子客”讲够了，虚荣心得到满足，便自叹“生不逢时”，“怀才不遇”，然后起身离座，在比他更浅薄的人的崇敬、惋惜的目光中，得胜回家。<br/> 解放后，旧的那帮“把子客”不再出现于茶馆了，“把子客”却并未绝种。新的“把子客”主要是各色小知识分子，有的就是当年站在茶馆过道里听“扯把子”的中小学生。他们也摆出博学的架势，把一些道听途说得来的半真半假的“知识”卖弄于众。他们的目的不过是博取些廉价的崇敬和羡慕，谁会去管他、驳他！<br/> 然而，谁要引用“把子客”传播的那些信息和“知识”来写文章、作讲演，多半会闹笑话。 举个例：我曾先后听几位“把子客”讲过，农药六六六之所以叫“六六六”，是因为试验６６５次都失败了，第６６６次试验才成功。我对此曾信以为真，后来见到一位农药专家，才知道大谬不然。“六六六”之得名，是因为这种农药的化学分子式（Ｃ６Ｈ６Ｃl６）里有三个“６”。我已经觉悟了，还见到几位朋友讲话、写文章大谈“试验６６６次”，我问他的依据，原来和我一样，也是从“把子客”那里听来的。<br/> 读了《北京晚报》“河殇百谬”专栏连载的１０１篇文章，你说苏晓康像不像“把子客”？<br/> 四川的“把子客”只在茶馆里“扯把子”取乐，多数并无坏心思。他们一般都有自知之明，谁要请他们写文章、上电视、作讲演，他们会连连摆手说“上不得正场合”。苏晓康则不然，他一心要使中国全盘西化，因而要全盘否定中国文化（“文革”也是从全盘否定中国文化开始的）。他热昏了头，又找不到什么论据，于是使出“扯把子”的伎俩。苏晓康浅薄而又狂妄，公然登上电视台，向十一亿中国人民“扯把子”。《北京晚报》组织人力一查，苏晓康的“把子客”面目便大白于天下。<br/> 近来听说“把子客”已出口国外。苏晓康跑到美国，纠合几个同类，筹办个什么刊物，自任总编辑。我想，那刊物必是旧时四川街头那种“扯谎坝”。<br/> （原载１９９０年２月２日《北京日报》）