第8版(副刊)
专栏：
黄土地的魂灵
郭必选
近读报刊上数篇关于延安精神方面的文章，虽有喜悦，亦有深思。因为这些文章基本上是经验性的，又大多数出于“老延安”或“老领导”之手，其中不乏感情和谆谆教诲，但年轻一代能否不负前辈的殷切期望，真正继承这份传家宝？这是问题的关键所在。如果我们对延安精神缺乏深层次的认同，失传不是没有可能的。
我以为延安精神是民族的，也是大众的，是民族精神与时代精神汇流的中国精神。延安是延安精神的诞生地，我没有福份成为这块圣地的后生，但我在这里生活了十余年，时间不算短。作为一个现时代的“新延安”，我可能由于身临其境，或许能时时同这块黄土地对话，因而对其真谛悟得较别人特殊些，感受更实在和亲切些。
我几年来一直在发掘埋藏在黄土地下的金矿，思考延安精神的深层结构。我认为她是中华文明的精华，是民族精神的积淀。
首先从理性层面看，延安精神表现为一切从实际出发，“实事求是”的唯物主义科学态度。“空谈误国”，历来为中国从政者戒。而共产党人在延安这块土地上，脚踏实地，不尚空谈，反对教条、僵化，反对本本主义，以科学的态度，创造性地工作，使延安这块黄土地红星闪亮，成为民族之光、希望之光。
其次，从感情层面看，延安精神也体现了忧国忧民，爱国爱民、救国救民的使命感。这一深厚的民族感情是中国传统文化中的仁爱精神之发展。所谓仁人志士，既有“仁者爱人”的人道精神，又有拯救劳苦大众于水深火热之中的解放使命。中国共产党人正是当代中华民族的仁人志士，延安时代的所作所为是爱国爱民、拯救国家民族的具体表现。所以，成千上万的有志青年才奔赴延安，一展抱负。
最后从意志层面看，延安精神主要是一种自信、自强、自尊的奋发向上精神。“独立自主，自力更生”，党领导广大人民，自己决定自己的命运。新的东西要战胜旧的东西，弱的要战胜强的就必须自强不息、艰苦奋斗。打败日本侵略者，建立新中国，主要靠的是自身的力量。延安精神所塑造的自信、自强、自尊精神正是真正的中国主体性格。
如果我们视野放宽一点，转换一下制高点，延安精神就不会是某些人理解的那样一种“苦行主义”、“封闭意识”、“小农心态”，而是一种图强意识、开放精神和时代精神。中国毕竟是中国，要腾飞就必须有中国的脊梁；要屹立于世界强国之林，就必须有自己的精神支柱。延安精神就是黄土地的魂灵，作为黄土地的儿子岂能没有自己的灵魂？
第8版(副刊)
专栏：
我的枣红色的中国马
朱子奇
一匹抖擞着枣红色鬃毛的马，
四蹄飞花、双眼晶晶亮。
迎向九十年代涌来的风云，
从容地驰骋在苏醒的大地上。
那穿透夜雾喷射出的晨光，
辉耀着她，亲吻着她……
呵，我的枣红色的中国马！
枣红色是我最倾心的颜色，
早在黄土高原的枣园里就为它所迷。
它不是自来红，也非染红。
枣红色是太阳光愈晒愈红的，
是风雨吹红淋红不会变色的。
浑厚的光泽——心的晶体血的印花，
我就爱这色彩与众不同的马！
中国型的马——能负重远行！
中国型的马——蹄不离大地！
其脊梁骨是根铁柱生来就硬梆梆，
一座座大山都未能压弯它折断它；
征途中赶路她一向是踏歌而行的，
一段段里程总是那样马不停蹄的。
枣红色的马，我的中国马！
要知道，这马是用特殊营养育大的。
她吃饱了人间最珍贵的井冈草哩，
她饮足了比乳浆更甜的延河水哩。
这马练就一套追风赶月的绝技，
还锻造出“蒙其忧任其劳”的耐力。
如今又博采世上多种养料吮吸，
使她在马群中显得愈加丰满壮丽！
身上沾污了，就自己洗净。
不幸受伤了，就自己治愈。
失蹄跌倒了，跃身而起而立而直挺！
妖魔作乱了，果敢捉妖降魔把乱平！
稳走她的阳关道，唱她的远行歌：
“呀嗬咳，马蹄飞过生春风，
呀嗬咳，草儿青青花儿红！”
枣红色的马刚中柔柔中刚哟。
时而日行千里时而缓步轻蹄。
她通晓旋律的美、节奏的力。
她深知左右脚都决不能再陷进淤泥。
瞧，她绕过一片片险滩和沼泽地，
她飞越障碍物踩倒荆棘踢开绊脚石，
总是高昂起头往前跑去往前跑去！
呵，风云突起，远天一角颜色变。
大洋彼岸，又传来隆隆炮声。
搅得星球震惊，人间难安宁。
我的心明眼亮、两耳机灵的马，
警醒地注视天边，静听四方……
远近的马群投来钦羡的目光，
倾慕她的坚贞，她的活力与安详！
背负着众望的世纪马呀，
呼唤着永恒春天的马呀。
千万牢记古希腊神话安泰的故事，（注）
紧贴大地——养育你教导你的人民，
紧靠这威力之源泉、生命之母亲，
你就天下无敌，你就战无不胜，
灿灿春光就永伴随你向终点奔进！
奔进的马凌空眺望细听远方，
透过噪杂喧嚣声，她隐隐闻见，
烟雾里传来马声萧萧蹄音得得……
奋进的马相信节日的霞光终将临降，
色彩斑斓的马群都跑来与你合唱，
高唱星球的绿化，看万马腾跃，
呵呵，我的枣红色的中国马！
１９９０年春节
［注］：古希腊神话说，巨人安泰依靠大地——他的母亲，就战无不胜；离开大地则软弱无力。他的敌手海洛立斯神知道了他这一致命点后，在决斗中把安泰高举起，使他脱离地面将他扼死在空中。
第8版(副刊)
专栏：
故乡清流润沙荒
张长弓
从故乡归来很久了，眼前飞珠泻玉，耳边金石叮咚，心里一直沁入那潺潺的清凉。
我们每天喝水，每天用水，却对水熟视无睹，谁能想到穷乡僻壤缺水的愁苦凄惶呢！
我离开家乡４２年了，曾做过许多彩色的梦，梦里总是带着泉水的碧透澄清，溪水的嬉笑跳跃，瀑布的飞虹溅彩，大河的悠悠滔滔……
我故乡的小镇西南叫做老沙窝子，这地方在我一生中永远难忘。解放战争时我曾在那儿发动群众生产度荒。事隔多年，当时如何组织救灾统统忘记了，直到今天仍然震撼着我的是那缺水的艰难。没有井，没有河，冬天降雪家家集雪入窖，夏天落雨家家滴水必收。虽说覆水难收，他们可就靠着这点滴之水，祖祖辈辈生活下去！
活一辈子从来不洗脸，遑论洗澡！说什么“黄河万里触山动”、“唯见长江天际流”，简直是神话！
揪心呵！人怎能这么活着？他们的祖辈为何要选择此处定居？是躲避猛于虎的苛政么？是躲避兵燹战乱么？是逃脱水旱蝗霜么？是逃脱风刀雪剑么？还是难禁人世炎凉的波涛而甘愿过无水的生活呢？
因为缺钙，他们个个长得矮，罗圈腿，芦节手指头；因为缺碘，往往还长着个大粗脖子；因为氟污染，好多人骨软骨增失去劳动力。
我记得，有一位中年妇女瘫躺在炕梢，炕头上曝着谷粒，小鸡飞上炕来又刨又啄；那妇女动作不便呼斥不灵，万般无奈就抓起身旁一把纳鞋底的锥子掷过去，谁料手软无力正扎在自己的脚上……
以后我无论走到哪里，故乡的惨象总是与我的忧思同在！
我的心不得宁静，似乎有什么精灵钻入肺腑折跟头打秋千。
前年我回到故乡，这也不忙看，那也不忙看，先急着钻进老沙窝子怀旧访故。谁能想到，这里村村都有自来水了，一拧开关，清流潺潺。我眼前一亮，蓦地进入了清幽冷香的境界。
感谢水利工作者，他们居然能在沙漠里打井、疏泉、截伏流、导潜水，根治了缺钙染氟。老沙窝子一天澄碧，他们的后代长高了，长俊了，男儿郁郁青松，女子亭亭白桦！
这里的水利局长是我的近亲晚辈，有一年他到呼和浩特来，我曾同他争得面红耳赤。我主张放弃老沙窝子，动员农民迁移出去，何必在找水盼水中红颜老死沙洲呢！我那亲戚不以为然，争到激烈处竟勃然变色。他说老沙窝子是块宝地，将来可同新疆吐鲁番媲美，或可成为著名的克拉玛依，怎能一有困难就轻言迁移？如果因缺水而撤退，那就是他们水利工作者的耻辱！
这话可是够噎人的，我问：“不能给群众开空头支票，你的水在哪里？”
他慨然说：“若找不到水，就把我的血喷洒出去！”
而今老沙窝子终于有了潺缓的小溪，澎湃的喷泉，虽看不到轻帆远影荡漾着碧湖天光，可人们再也不似涸辙之鲋，内心是滋润的，清凉的，甘美的。试想在漫漫沙丘里，明泉若明眸，小河龙摆尾，老辈子没见过的绿额鹡鸰不知从何处飞来，在对着一川碧玉浅吟低唱。
突然，去年发生了不幸的事，我的那位近亲水利局长竟积劳成疾猝死于奔波的途中！全身神经坏死，弥留之际嘴里还念叨着水。……据说送葬那天不知有多少人从沙窝、山区、草地匆匆赶来，乘驼的，坐车的，举着哀伤的挽幛哭声一片。
他实现了他的愿望，终于把自己的血喷洒在山野沙荒里，换来了农民牧人眼中的明净，心里的葱茏！
他年轻轻的去了，没有留下任何遗言。我想：故乡清流润沙荒，唯有幽花朵朵最芬芳。
第8版(副刊)
专栏：
枫叶片片
梅绍静
细缝
其实眼睛睁开，也就是世界向我们露出了一条细缝，一个平凡而乐观的人，一生所见终究有限。若是一个压抑悲观的人呢？恐怕他就纯粹是一个盲人了。
晚熟
青青的小果子，在红透的果实里，在枝叶掩映中一闪一闪的，好像只露出两个大门牙在笑的孩子。那些大孩子，不失时机地长开了，可这些太小的，连晚熟也赶不上。
躬行
总要躬行，才有自在。总要有一条随时随地，油然而生青绿的根！一切想象都出自这条宿根，春天才会“永驻”笔端。
浮躁
只有人才叹息？叹息是软弱的、不安的。几百年的大树在风中也叹息过，它知道迫近自己的阳光和风才是最安详的。几千年的山岳，无数光年那么长的宇宙……它们都一声不响。岁月沉思越久，便越安详。我短暂的、易逝的生命怎能不“浮躁”呢？
一瞬
太阳一跃而出，冉冉上升，和你的胸脯一样高了，你可以抓住它呵，重新贴紧心口，为你注入了新的生机。
蚕茧
彻底的蚕不知道自己是蚕。天底下任何一点成就，是每一个个体在竭尽全能后，造成的华屋精舍。随意倾吐宛转晶莹的月光，那奇妙的深呼吸、浅呼吸，为了不停地编织这娓娓的自然，蚕白描的是始终如一。
第8版(副刊)
专栏：
汉俳唱和
（三首）
天地何悠悠，
滔滔春江向东流，
今古各千秋。
瞿麦
云路何悠悠，
子规高唱对清流，
芳草共千秋。
李芒
新岁凌晨起，
神州大地谱新曲，
千秋今胜昔。
李佩云
第8版(副刊)
专栏：
农忙时节 ［中国画］ 史正学