第8版(副刊)
专栏：我们的时代江铃杯抒情诗征文
历史深处的河流
——关于国歌的意象
邢海珍
一
追索雨丝梦幻的初春
寻求落叶哲理的深秋
在历史的此岸
我是搏动生命旋律的人
天空的方式预言了高远
大地的法则昭示着悠久
为什么呀
长城偏偏是血肉
又为什么呀
吼声发自最危险的时候
莫非苦难压弯了所有的脊梁
泪水才积成最后的良知
——决口
我曾拧紧眉头
听完一曲伤痛的呻吟
大地深刻地沉默着
沉默着排列冬夏春秋
二
的确
那时我们失去的太多
风把我们的尊严撕成碎片
一夜之间
数十万生命的花朵
摧落在南京血腥的街头
我呆呆地注视——
一叠发黄的历史
曾被汹涌的血水浸透
当历史的时空
横在和平的今夜
心头上忽有词曲灿灿一闪
便缀成共和国不落的星斗
三
高粱红了
红在二十世纪最后十年的
一个深秋
在这平平常常的收获时节
我有感于旗帜的颜色
默默沉思了很久
当年的血泪
曾在遥远的天边泛起潮头
那红色丝绸的经纬里
曾有气吞山河的旋律在流
指挥家的臂上
岁月匆忙的瞬间竟如此组构
我问轰然而起的音乐形象
能否在高粱的红瞳孔里逗留
四
那时
我们等待着
我们揪心地等待着什么
等待那一声历史的巨响
爆出烧灼眉毛的前奏
便有两位中国的书生站出来
代表一个庞大的苦难民族
献一支音乐的誓言
投一声歌者的怒吼
那时我们都哭了
许多父亲母亲的泪水汇聚
在历史深处
聚成一条河流
就那样
音符充塞躁动的脉管
一时间大刀长矛纷纷出手
历史放开了中国式的最大流量
愤然涌向所有壮士的喉头
于是我们有了这样引为自豪的
一首
五
前进
全民族都踏着进行曲的节奏
阵容因歌声而庄重
在旗帜上升的时候
私下里我深深自责
自责我内心滋长的暗影
自责儿子对母亲的负疚
于是
让舌上积存一缕苦涩的提醒
然后歌唱
这就是神圣而庄重的缘由
天空的预言
大地的昭示
全托付给历史的深处
而历史
真真造就了有声有色的河流
让长城警辟
让岁月深刻
中国的眼睛
注视着前进的脚步
中国的耳朵
倾听着前进的歌喉
（作者单位：黑龙江省绥化师专中文系）
第8版(副刊)
专栏：大地
伫足八一广场
湖涌
十月金秋，我从河南去广州开会归来，取道洪都南昌，与文友郑云云、方梅（方志敏先烈的女儿）同志一起瞻仰了“八一纪念馆”，重温了一次革命史。我不胜惊喜的是：有很多历史文物、照片是从未发表过的原件。它们真实地再现了１９２７年８月１日，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等同志，在洪都新府发动的震惊世界的南昌起义，在我党历史上写下了光辉的一页。郑云云同志告诉我，现在的南昌市中山路原江西大旅社五层大楼，就是当年起义军的指挥部。
从这些珍贵的历史文物中，可以看出当年革命领导人，为了人民的解放事业，他们历尽千辛万苦，不怕杀头，不怕坐牢，以革命大无畏的英雄气概，揭开了破晓的垂幕。在瞻仰的人群中，既有国人，也有外宾，还有归国华侨。一位来自海外、原籍赣南的叶先生不无赞叹地说：第一代领袖，他们是当之无愧的创业人，而且都是能文能武的英才。
兴犹未尽，入夜，我独自走向八一广场。此时星光朦朦，月色淡淡，仰望夜空，我低头沉思。最使人难忘的是那些为人民解放事业献身的革命烈士。今天上午，我还同方志敏先烈的女儿方梅同志，去人民公园方志敏先烈的铜像前留影。在那虎狼当道的旧世界，就是这些先烈们，以鲜血和生命换取了至为宝贵的革命成果。方志敏先烈在狱中写下的《可爱的中国》，前不久又重版发行。方梅同她的兄长方明应邀参加了这次大会。中央领导同志接见了他们兄妹。方梅已是５９岁的人了，并没有因是烈士后代而有丝毫“特殊”。她住的房子和其它同志一样，并且还是五层楼上。她迄今仍然保持着她父亲给他们兄妹留下的“清贫”这份“遗产”，迄今家中还没有个彩电。正如她父亲在遗著中所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”
我伫立在这八一广场上，久久不愿离去，只有星星与我相伴，它们一个个也是那么洁白，那么纯朴；也许唯其如此，才能长久地灼灼闪光吧？
第8版(副刊)
专栏：心香一瓣
为雕刻艺术奋斗一生
曾竹韶
今年八月二十六日，王子云先生不幸在西安逝世，享年九十四岁。应该说是高寿了。但我还是痛惜他走得太早。他的逝世，不仅是雕刻艺术界，而且是我国文化界的很大损失。
我和王老早年同在巴黎国立美术学院学雕刻，王老在其所著《中国雕塑艺术史·后记》中这样自述：“早在三十年代初，著者由习绘画专业入巴黎美术学院学雕刻，并在装饰艺术学院夜班学习装饰雕刻。主要原因是因为巴黎市区琳琅满目的建筑装饰和园林雕像的陶醉，也希望学些本领为回国后能在美化人民生活方面做点贡献。”四十年代起，他由于有机会深入大西北进行古代美术文物的踏查，对中国的雕刻艺术有了认识，为了把祖国珍贵的遗产介绍给国内外，使中国古代灿烂的雕刻艺术重放光彩并傲立于世界之林。他从那时起即孕育了写中国雕塑史的心愿。
新中国成立后，王老在西安美术学院执教，他数十年如一日，结合教学遍游祖国各地，深入查访陵墓、石窟，并检阅史乘，写成几十万字的手稿，摄制不计其数的图片。但不幸在十年动乱中，手稿、图片，散失殆尽。到了一九七五年，在极端困难的条件下，王老以古稀之年，又重新执笔，时断时续地再进行编写。拨乱反正后，王老锲而不舍，夜以继日撰写，一九八二年脱稿时，已经八十四岁高龄，他函告余，并嘱余作一弁言，余谨承命，为其作序，略谓：“近年来各重要陵墓、石窟，曾陆续有简要介绍，至于系统编史，先生此着实肇其端。其筚路蓝缕之功，诚有益于艺林，为后学之所宗。值此城市雕塑倡兴之际，学习雕塑遗产，更为需要。惜余远处燕中，不能朝夕过从，杯酒论文，析疑解诂，如昔日同学时，爰书数语，以表钦挹。”
一九八八年十二月，王老之巨著《中国雕塑艺术史》出版，他感慨万分，寄书与我，并附言云：“我为此书，曾经花费不少心血，那知书出版之后，更增加了很多的麻烦和烦恼”，还亲笔在书上勘误数处。我回信表示安慰，并说明古代雕刻研究和出版工作，目前的确存在许多比较难解决的问题，因为雕刻是立体的，但目前能出版这样一部巨著已很不容易了。这是个良好开端，是能起典范作用的。
王老今年四月十八日，距他下世仅四个月，他曾寄我一函，没料到这竟是他最后的一封信。他在详细答复我提出在唐陵前石兽之一，是实物“鸵鸟”还是“神鸟鸾”的问题后，接着提起希望我继续向有关部门呼吁在北京筹建雕塑博物馆，认为这是一件于弘扬民族文化很有关系的大事。可见王老对弘扬中国古代雕刻艺术的决心，这是他最后发出的呼吁，语重心长，令人感奋。
关于建立“中国古代雕刻艺术博物馆”，已得到“国家文物管理局”的重视，将其纳入计划，并拨款进行筹备。这事需要许多人力和物力才能实现。我热切希望北京及各省的美术学院的雕塑系能培养“古代雕刻”专业的硕士研究生；积极造就和培养一批既有雕刻基础又有美术史知识的队伍。王老是我们的先驱，我们要以他为榜样，老中青雕刻家共同努力，那么就一定能使中国古代灿烂的雕刻艺术重放光彩，并傲立于世界之林。
第8版(副刊)
专栏：
领悟
秦玉瑾
切身体会、领悟是深刻的。比如遭受过地震灾害的人，切身体会、领悟到社会主义祖国大家庭的温暖；在国外受到过资本主义社会惨痛迫害的人，切身体会、领悟到资本主义社会的黑暗；失去父母的青少年，切身体会、领悟到父母之爱的珍贵……这类事例在生活中不胜枚举。
人民日报今年８月３０日刊登了新华社的一条消息，说最后一批从科威特接运回国的中国人员共１８７人乘包机抵达北京。接回人员对党和政府对他们的关怀深表感动，一些人握着前去迎接的领导同志的手说：“还是社会主义祖国好！”在特殊的危急的情况下，有些人强化了“社会主义祖国好”的信念。这是很自然的事情。
然而，由于受一定条件、情况、环境的限制，偶然性的事件不可能经常地、在大范围内发生；亲身遇到这些事件、情况的人，有这种切身体会、领悟的人，毕竟较少。人们不可能事事亲历，深刻的领悟也不一定非“切身”之后才有的。许多事情，只要立场、观点正确，虚心、求实，学习别人的经验，设身处地地体察，也会有比较深刻的领悟。
比如，水、电是宝贵的，即使不停水、不停电，我们也要深刻领悟到它们的宝贵。社会主义制度是优越的，社会主义祖国是温暖的。我们不能在离开她时才领悟到她的优越。事实上，我们千千万万的中国人并没有出过国，也没遇到什么灾难，却同样坚定不移地跟着共产党走社会主义道路。苏联著名作家法捷耶夫的《青年近卫军》中邬丽亚说：社会主义制度是“神圣的东西”，对它应该“像对亲娘一样”，“我只要有一口气，我决不离开这条路”！如果等到“离开这条路”时才感到她的神圣，那就晚了。
焉知现在世上没有这样“悔之晚矣”的人？
第8版(副刊)
专栏：
精美的嵊县竹编
展现在读者面前的这两个艺术作品乍看象精美的雕塑，实际上它们是浙江嵊县工艺竹编厂制作的竹编工艺品。
《昭陵六骏》以竹编的形式再现传统题材。作品中的六匹骏马神态各异，栩栩如生。纤细的篾丝和精巧细腻的编织手法突出了马的强健隆起的肌肉，使作品具有很强的立体感。同时整件作品尺寸之大在竹编工艺史上也是罕见的。
《白尾海雕》在制作中根据不同的艺术需求巧妙运用了篾丝、篾片、竹木和竹根，既使海雕形象逼真，又使之充满内在的神韵，堪称竹编动物中的精品。
嵊县竹编以它独特的工艺和鲜明的民族特色蜚声海内外。《昭陵六骏》曾应邀去英国、德国展出；《白尾海雕》曾被请进美国白宫。嵊县竹编为中国工艺品赢得了较高的国际声誉。（阮）（附图片）
白尾海雕
昭陵六骏
（图片均由陶小伟、徐华铛摄影）