第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 漫话春节<br/> 陈显涪<br/> 春节，古人称元旦，指一年的第一天。“元”者始也，“旦”者晨也，到了腊月三十日，时针移过午夜１２点（子时）的时候，爆竹声中，就迎来了新年的第一个早晨。１９４９年９月，中国人民政治协商会议第一届会议正式规定公历１月１日为新年，夏历正月初一为“春节”。<br/> 据古籍介绍，春节起源于我国原始社会中的“腊祭”，传说那时每逢腊尽春来，人们便要杀猪宰羊，祭祀祖先和老天，祈求来年风调雨顺，免祸免灾。人们用朱砂涂脸，鸟羽装饰，又唱又跳，热闹非凡。公元前２１世纪，夏朝建立，此习俗便流传下来，《尔雅》一书中就说春节“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”<br/> 从历史上来看，春节在不同的时期有不同的称呼和含义。汉代，人们把二十四节气中的“立春”定为春节；南北朝时，人们又将整个春季都定为春节；殷商时，春节叫元日或祀日，汉武帝时，春节又叫朔日。其实，按我国汉族现有的习俗，春节并非指夏历初一那天，实际上从腊月初八开始，一直延续到新正元宵节。<br/> 春节，象征着团结、兴旺，并寄托着人们对来年的期冀，几千年来形成了许许多多的风俗习惯。在此擢举一些，以飨读者。<br/> 扫尘。《秘奥造宅经》中说：“沟渠通浚，屋宇洁净，无秽气，不生瘟疫。”扫尘之俗，反映了我国劳动人民爱清洁、讲卫生的好传统。<br/> 守岁。每逢年三十，人们通宵不寐，叙旧话新，除夕之夜，互相祝贺来年有个良好开端。《东京梦华录》中就有这样的记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”<br/> 挂年画。年画起源甚早，是由“门神”演化而来的，早在尧舜时期就已出现了。宋代，有了木版年画，现存最早的年画就是宋版木刻的隋朝“窈窕呈倾国之芳容”，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。明末清初，我国年画形成了“三大民间流派”，即天津的“杨柳青”，苏州的“桃花坞”，山东的“潍县画”。建国后，年画推陈出新，内容色彩缤纷，饶有风趣。<br/> 贴春联。春联又名对联，桃符，门帖等名称，乃是我国独创的一种文学形式。传说起于五代以前，人们对自然灾害和天相不理解，认为是鬼神作祟，于是过年时多用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条，上书“神荼”、“郁垒”二神名，挂于门户，尔后逐步演化为对联。现在，随着诗苑的葳蕤，广大群众给对联赋予了崭新内容。<br/> 除了以上风俗习惯之外，还有拜年、舞狮、耍龙灯、放鞭炮、踩高跷、逛花市、赏灯等等。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 骏马杂咏<br/> 林林<br/> 银鞍千里脚，<br/> 随花木兰出入烽烟。<br/> 腾飞不涉水，<br/> 助曹孟德渡过深渊。<br/> 项羽怪天亡我不过江，<br/> 拔剑自刎乌骓伤悲。<br/> 吕布有勇无谋易上当，<br/> 终于丧身赤兔归谁？<br/> 驭马吏精通本职业，<br/> 才知瘦骨能敲出铜声。<br/> 神骏常有伯乐不常有，<br/> 韩退之杂说千古名言。<br/> 咏马如咏人情深笔巧，<br/> 李长吉诗篇动众心弦。<br/> １９８９、１２、６
第8版(副刊)<br/>专栏：世纪风<br/><br/> 似水流年<br/> 张彬彬<br/> 假如我有一双神奇的手，我就要重新调整属于我的时光；假如我能随意剪裁岁月，我就要把生命定格在童年、少年、青年……<br/> 翻开生命的扉页，“童年”是用金字涂写的。那时的我，是一只翩翩的小蝴蝶，穿着漂亮的连衣裙，在父爱母爱的阳光下，在鲜花盛开的生活里，飞来飞去，追逐戏游。一切都舒适惬意，教室里飞出琅琅的读书声，操场上回荡着我稚嫩的歌声……<br/> 你还记得格林童话里那不熄不灭的《小红帆》么？当我１７岁的时候，生活的小船驶进上山下乡的滚滚洪流，那火焰般的小红帆在我的小船上升起，我用青春和热血浇灌那块古老而板结的土地，三春树绿，三夏花红，三秋谷黄，我懂得了劳动，懂得了劳动者的感情，使命感责任感鼓满我的小红帆，在生活的海洋，在事业的波峰浪谷，那炽热的红跳跃着，永远不会倾覆，不会迷失……<br/> ２６岁，我是一只放飞的信鸽，翅膀上丰满着智慧，从大学校园飞向广大的社会，飞进光怪陆离的世界，鸽哨鸣一路欢快，鸣一路辉煌。微笑托起我花朵般的脸颊，朝气随着两只羊角辫俏皮地在脑后摇荡，心灵萌发着希望的绿，在人生的阶石上，不懈地跋涉、开拓、进取。那又是一个生长爱的季节，播下的种子发芽了，朦朦胧胧的美感，隐隐约约的甜蜜，也伴有苦涩，也有为太浓的幸福而感伤的泪水……<br/> 当我翻过少女的最后一页，那个高大的男孩带我走上蜜月旅行的美妙中。于是，我这只小鸡雏从父母那关爱护惜的翅膀下，扑棱棱地飞出，站在丈夫高大魁梧的身旁，他给我微妙的情，我给他细致的爱，在风吹雨浸的人生之路上，我们俩打着一把小雨伞前行……<br/> 人生最怕回眸，那一眨眼，那一注视，会令你惊叹，令你颤栗。童年少年多么美好，天露亮，妈妈唤你起床，太阳落，香喷喷的饭菜摆上桌，可那一切已离你远去了，再也不能重来一次。<br/> 青春多么快乐，有挥霍不尽的笑声，享用不尽的洒脱，可那一切对现在的你已成为一种偶尔才有的奢侈。<br/> 年轻的面孔多么美丽，不用为眼角细密的鱼尾纹和脸上突然崛起的皱纹感伤。<br/> 单身的生活多么轻松快活，没有责任，没有承诺，不必为锅碗瓢盆的日子挠头，不会为儿子的哭声闹声焦虑……<br/> 呵，一切的一切，随着时光的流逝，变得越来越遥远，越来越珍奇。为什么要等审视那些岁月尘封的日子时，才看出一切那么多彩耀眼？为什么偏偏要失去的时候才去怀恋那曾经有过的一切？谁能保证，再过若干年，我不怀念今天呢？<br/> 一个忘年交的大朋友告诉我：２０岁太天真幼稚，３０岁才开始走向成熟，４０岁才真正享有人生。这是在有了许许多多人生体验之后才发出的慨叹。<br/> 呵，一年又一年，新的一年的钟声又在耳畔回荡了。珍惜生命就要珍惜现在，抓住时间就要抓住今天。２０世纪最后的一个十年开始的时候，让我、让你、让他，都成为驾驭时间的好驭手。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 除夕夜我值班<br/> 田耕<br/> 夜以庞大的黑色<br/> 浇铸空气<br/> 浇铸森林<br/> 浇铸帐篷下还未蒂落的梦<br/> 太阳 金翅鸟 蒲公英<br/> 一切都消失了<br/> 除夕夜 我值班<br/> 在除夕<br/> 我主宰一个庞大深远的空间<br/> 我降生时<br/> 那双乌亮的大眼睛<br/> 就是黑夜给予的<br/> 那深沉的性格<br/> 就是这夜给予的<br/> 从此在季节的旋转中<br/> 在季候风与海啸的围困中<br/> 我增长着年轮<br/> 风驾着月亮赶来了<br/> 洒满星星的礼花为我祝福<br/> 我一一摘拾<br/> 辨认着北斗、天王、冥王……<br/> 那是生命的叶绿素呀<br/> 掖进肋骨<br/> 扩展我的枝干<br/> 蓬勃根须
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 有这样一种树<br/> 谷东安<br/> 有这样一种树，它高大伟岸，红褐色的树干通直浑圆，俊逸的枝上一束束叶片像鲜艳的钢针。<br/> 它生长得蓬勃，它永远潇洒自信。<br/> 有这样一种树，分布在寒温带，却不畏惧严寒。它用手臂托举冰雪如托举洁白的世界。它有铮铮傲骨，年轮中凝聚的是生长的艰难与幸福。<br/> 有这样一种树，它四季常绿，在秋天它会结出累累硕果。它也有丰富的感情，那流出的芳香树脂，就是它晶莹的泪滴。<br/> 有这样一种树，它材质优良，用途广泛。不论是桥梁、轮船，不论是桌椅、枕木，都有它奉献的身躯，有它赤诚的爱心。<br/> 有这样一种树，陪伴着勤劳质朴的林区人度过峥嵘的岁月。它给这块土地带来生机与活力，它使这世界充满伟大与神奇。<br/> 北中国的骄子，一种精神的标志。<br/> 它组成了雄性的绿色海洋，千千万万年也不会消失。<br/> 它的名字叫——红松。
第8版(副刊)<br/>专栏：品书札记<br/><br/> 以小显大 见微知著<br/> ——读《缀在巍巍昆仑上的疑问号》<br/> 徐可<br/> 鲁迅研究，固然需要宏观的理论研究，而对具体作品的解读也必不可少。从目前鲁迅研究的现状看，后者需要大力加强。这是鲁迅研究的基本建设工程，这是一种琐碎的、默默无闻的工作，是吃力不讨好之举，目前少有人做，可恰恰需要人做，也确实有人在做。江苏省如皋中学语文教师陈根生著的《缀在巍巍昆仑上的疑问号》（新疆大学出版社出版），就是这基建工程中的一项。<br/> 这是一本典型的中学教师的鲁迅研究作品。据我所知，中学语文教师普遍对鲁迅作品都有一种偏爱，其中一些人在教学之余进行研究，取得一定成果。这种研究与语文教学密切联系，在教学中研究鲁迅，以鲁迅研究促进教学。我将这种研究称为“教师型的研究”。教师型研究有这么一个特点：角度小，范围窄，注重对具体作品和写作技巧的研究。这种研究的好处是从小处入手，以小见大，见微知著，与作品本身比较贴近，容易把握原著的本来意义。随之而来的缺点是：视野比较狭窄，常有井蛙之见；比较零碎，没有系统。<br/> 我认为陈根生的著作是教师型研究的一本代表作。教师型研究的特点在这本书中有集中的体现。书中所收５１篇文章，长不过几千字，短则为数百言，所论都是鲁迅作品中极易出现的问题，大到鲁迅写作方法的探讨，小到一字一词一个标点符号的解释。这些问题看似琐碎，但直接影响到我们对鲁迅作品的理解和鲁迅思想的把握。这就使陈根生的研究超出于一般教师型研究之上，同时又避免了教师型研究的弊病。作者并没有孤立地解释一个个问题，而是着眼于鲁迅研究整体，将它们放在鲁迅研究这个大背景上去进行考察。看得出作者在有意识地构造一个系统工程。这使我们想起作者的另一专著《鲁迅名篇问世以后……》。那本书以其对“问世以后”的系统研究为学术界所重视，我们相信这本书里的“疑问号”也必将引起人们的注意。<br/> 《缀在巍巍昆仑上的疑问号》的问世，其意义并不在于它提出了什么新的观点，创立了什么新的体系，重要的是它为鲁迅研究领域引进了一股清新的、扎实的文风，为鲁迅研究做了一点实实在在的基本工作。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 奔马［中国画］ 程大利
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 跑马灯——喜迎马年 徐国增