第8版(副刊)
专栏：
马年（外一首）
陈所巨
马年之马
以急切的蹄声
敲打浑厚的大地
在中国这是最吉利的时候
这是许多人瞩望中的
火红与洁白的奔驰啊
剽悍与强壮的骏马
生风的四蹄
腾起时露出钢青的掌铁
在大地上，在黝黑大陆
与苍青海域
力量被崇拜
信仰也被崇拜
奔腾、奔驰与奔放的年头
这是最初的剽悍的征兆
这是力量热情与速度的默契
这是中国人
奋起与奔腾的起点
或许因为马
或许因为铿锵的蹄声
或许因为在中国大地上
闪电一样奔驰的希冀
这是马年
这是中国人和中国骏马
信心百倍大冲刺的年头
四周是喝采
四周是云彩啊
雪
一片雪花
在睫毛上融化
晶莹的视区在冬之旷野
新年挂历一样
有一匹长嘶的白马
这一年，这一天
美丽而净洁的扉页
只是一片期待与希望广袤啊
九十年代 这个灿烂
与辉煌的早春
在冰点之下
有热情的火
中国人的希望
在马蹄和马背上席卷
一片洁白的空旷
一片雪花
那是冰清玉洁的美人
那是梨花槐花稻花的先躯啊
我扬起面颊
感知融化的情绪的滋润与召唤
期待中的风景
那奔马神气活现四蹄生风＊
第8版(副刊)
专栏：
道出了农民的苦和乐
——看湖南花鼓戏《镇长吃的农村粮》
山人
湖南是个“戏窝子”。今年１０月，这“窝子”又“孵”出一个健壮喜人的“戏崽子”来。那便是岳阳市北区民间职业剧团创作演出的花鼓戏《镇长吃的农村粮》（简称《镇》剧）。在湖南省民间艺术节开幕式上，《镇》剧演红了半边天，且又被膺选晋京得此殊荣，这对于一个业余剧团，无疑是一项壮举。
剧组巡回演出的时候，别有一番热闹。小小的土台子，千把人的礼堂，那情形，说成通常的“爆满”已不确切，因为观众已挤到了无处立锥。演戏的和看戏的几乎就要碰着鼻尖了。戏看得艰难，却时时爆出欢笑，笑过之后有人呼唤：“妈鳀，把老子的眼泪笑出来了！”笑就笑了，还要呼唤，呼唤就呼唤了，还要出眼泪，却是为何？道理原来明白，这出泥巴堆里盘出来的戏，道出了农民兄弟的欢乐、希望、辛酸。
戏中，写了一个可敬可亲的招聘镇长，也写了官僚主义，世俗偏见，甚至还写了个小小的“官倒”——镇支书的父亲、一个舍不得花二毛钱吃冰棍的鱼贩子。
然而没有概念化。
人物全是极诚实的人物。吃农村粮的镇长热肠热肚为群众办好事，却难摆脱恩恩怨怨；支部书记一心栽培新镇长，却是个有点“封建官僚”的“伯乐”；支书的爷老倌搞“官倒”，自有他的可笑可怜的道理；甚至那个爱搬弄是非的“王市场”也是搞的“阳谋”。于是，几个人物便活活跳跳地说人话，做人事，说农民的快乐，也说农民的辛酸，还有爱情。
有趣得很，这出戏的编剧好像傻帽儿一个，不懂编剧法则，不懂莎翁、布莱希特、斯坦尼。于是这戏便像几个抽喇叭筒的乡下老倌子扯蛋扯出来的。这算不算戏？自然是要算的。多年来有一种很深的陈见：戏是编出来的。小说编辑常以“戏剧性太强”作为退稿理由便是一例。《镇》剧却没有编故事，有的只是人物，风情，生活流。能叫人笑后慨叹赞美，内中自是有苦有乐。岳阳民歌唱道：“忧也是歌，乐也是歌”，《镇》剧恰好唱出了这种浅出了的“深入”，大巧若拙，斯之谓也。
自然《镇》剧还嫩着点，“戏崽子”难免嫩，但观众由衷欢呼她的问世。戏剧，不能与计划生育相提并论。
第8版(副刊)
专栏：
塞外出平湖
张文祥
“走，看橡皮坝去！”这是近日来在承德的大街小巷随处可以听到的呼唤声。
１０月里的一天，我随着人流兴冲冲地朝市区东的大坝走去。登上那清代修建的迎水坝，一片碧水豁然入目，几只橡皮艇荡漾其间，１６７米长、２．５米高的橡皮坝如黑色巨蟒横卧在武烈河上，清流飞泻，碎银四溅，江流有声，震人耳鼓。这就是那曾经近乎干枯的武烈河吗？这就是那曾经河床尽露的黄沙滩吗？一时间，我竟不敢相信自己的眼睛。
一扶杖老者屹立坝头，面带不尽的喜色。这位祖上几辈随銮出塞的满族后代，今天兴奋得银须抖动：“二百多年前乾隆皇帝要办而没办成的事，如今共产党给办成了。”
相传，清朝初期武烈河是一条可行艨艟巨舰的河流，它南北走向，西为景色秀丽的避暑山庄，东为良田百顷的田园村落和名寺古刹。武烈河部分水流通过暖流喧波地下暗渠进入宫园，补充山庄内的湖水。后来在扩建避暑山庄时，准备在东西两条拦河坝中间修建一座人工湖泊，但是洪峰倾泻，泥石翻滚，只留下两道坝基深藏于泥沙之下，终成遗迹，此后再无问津者。
多年来，由于水资源缺乏，武烈河也逐渐地抽细变窄，暖流喧波早已成为一条干瘪的“血管”，避暑山庄的部分湖区湖底裸露，泥沙板结，苇荷干枯，满目凄凉。由于地下水位不断下降，就连数九寒冬亦云蒸霞蔚的热河泉也被冰封雪盖。热河水冷人焦虑，千家万户唤水声。水成了避暑山庄的生命！
在承德市这座山城里，有一半的群众居住在山上，盛夏的深夜，成千上万的人要挑担提桶，到几里远的山下寻水，隆冬之季多少男女老幼要顶着凛冽的寒风到集体水管等那冰柱悬挂的细水长流。水成为人民生活中一大难题。
１９８６年盛夏，一份武烈河橡皮坝的可行性研究报告在市长办公会上正式通过！
“好！咱们一定要修好这个橡皮坝！”市长拍板决定，接着得到河北省政府、国家旅游局、城乡建设部的领导及有关部门的大力支持。经过近两年紧张的勘测、设计等大量的筹备工作后，１９８８年９月２６日这天，在轰鸣的机车马达声中，橡皮坝基石深埋于武烈河河床之中。橡皮坝工程正式开工了！
３６０个日日夜夜，工程技术人员一身泥水，两腿冰凌，指挥在第一线，工人们头顶烈日引流围埝。大雨滂沱山洪倾泻，全线人员奋力出击，清掏基础槽间的淤泥，使大坝如期合龙。
在建设者手中，武烈河水驯服地走来，地下潜流顺从地上涌，人工湖泊引来了“蛟龙”。
１９８９年９月３０日，这是山城人民最难忘的日子，鞭炮在武烈河畔炸响，欢笑声在２００亩水面上回荡。
“承德又多了一景。”在那秋阳高照的国庆节假日里，人们不约而同倾城而往。
碧空下，天光云影在这座蓄水１３．７万立方米的人工湖泊之中往复徘徊。座落在山阜之上的普乐寺如玉宇梵宫直落湖底，高耸于蓝天的磬锤峰倒映在水中，拨动着湖面上的几只游艇。
这座人工湖泊像一个为山城供血的心脏，它疏通着山城的血脉，它装点着山城的秀色，它丰富着人们的生活，它创造出一个又一个奇迹。它每天将一万吨清流注入避暑山庄的塞湖，湖水盈满，晚荷凝香，亭榭殿阁，倒映水中，山庄又恢复了它秀丽的姿容；它每天可以把二万吨清水送入千家万户，使半个城市的人民结束了四处寻水吃的历史。
“古时候的大禹能治水，看今朝共产党引来海龙王。”这是人们对着百亩碧波发出的感叹。为了进一步保护山城的生态平衡，造福百姓，市政府计划还要在横贯市区的武烈河床上修几道橡皮坝，那时候山城将更加水秀山明。
第8版(副刊)
专栏：
古圣寺小记
许宗元
我心仪已久，不远千里前来瞻仰的古圣寺并非名刹胜景，乃是轰动一时的教育圣地——育才学校。
古圣寺的香火不知衰落于何时；冷冷清清的古刹，在半个世纪前的１９３９年，突然燃起炬火——点燃它的，是著名教育家陶行知。在二十年的普及教育实践中，陶氏发现中国无数的贫家孩子有特殊才能，但因贫穷未能得到培养的机会，终至枯萎，曾沉痛道：“这是民族的损失，人类的憾事，时时在我的心中，提醒我中国有这样一个缺陷要补足。”抗战以来，难民涌向大后方。陶氏关注着战争造成的难童与孤儿，尤其是不幸孩子中的有特殊才能者。于是筚路蓝缕，创办了培养特殊人才的试验学校——育才学校。校址便是四川省合川县草街子镇凤凰山上的古圣寺。
起伏的山坡，淅沥的秋雨，四周空无一人，亦无鸡鸣、犬吠、鸟语，惟古圣寺静静地兀立着。寺院内那株伟岸的古树，把它如铁如铜的枝干俯伸出高高的围墙，绿叶婆娑，浓荫似盖，庇护着山门、大道、田畴。山门顶端青石上所刻“凤凰山”三字已为风雨所模糊，门两侧各刻一大字“檀”、“林”。苍古、荒凉的山门前无校牌，亦未闻弦歌诵读之声。
我步入山门，拾级而上。寺依山而建，层层递升。石台高大，石基、石级均坚厚；柱、梁、椽等木建已呈破败之状。虽然如此，从架构、格局，可以想见当年的器宇轩昂。校中颇清洁、宁静。往里走，大厅左侧房中两位青年教师见来客，遂热情招呼。他们的房间极简陋，估计是当年陶先生将大殿隔成的礼堂与房间。他们陪我参观学校。厅右有一门，门上贴一行小字：“陶行知纪念室”。我想参观，回答说“这行字是新贴上的，里面没布置。”
出寺，在山门外，杨老师指着对面一座平房介绍道：“那是当年陶先生住的校长室，早没了；现在盖了间教室。”那时是草房，陶先生名其为“逸少斋”。逸少斋之上、寺墙之外，应有一片树林——育才师生于１９４０年种植的“普希金林”。杨老师说：“大炼钢铁时，那林被毁了。”我默然了。我良久地仰视古圣寺。这就是艾青先生任文学组主任的育才吗？这就是贺绿汀、李凌先生任音乐组主任的育才吗？这就是陈烟桥先生任绘画组主任的育才吗？这就是戴爱莲女士任舞蹈组主任的育才吗？这就是翦伯赞先生亲临教授的育才吗？古圣寺！您知道这一切的价值吗？古圣寺如一位趺坐蒲团的老僧，默默无语。或许，它太老迈，已记不起当年《新华日报》的报道了：“出席音乐会的有叶剑英、冯玉祥夫妇……中外记者百余人。育才学校校长陶行知致词报告创办育才学校之动机，旨在集体生活中培养及帮助儿童从事特殊的修养，为整个民族利益造就无数追求真理的小学生、自觉觉人的小先生、手脑并用的小工人、反抗侵略的小战士。演出后，周恩来同志为育才音乐组同学题词：‘为新中国培育出一群新的音乐天才’。”该报对育才的此类报道，仅《陶行知年谱》（皖版）中便有３０条。
面对秋风秋雨中的古圣寺，我深深一鞠躬。
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专栏：山川风物
中条山上五老峰
雷建德 毛志远
位于山西永济县城以东的中条山上，有一奇观——五老峰。它素有华山之险、黄山之秀、泰山之奇、恒山之雄的美称，集奇观于一山，汇景致于五峰，堪称黄土高原一绝。
五老峰总面积为一百多平方公里，拥有三十六座山峰、三十六条峡谷，九泉、十二洞、六十四座寺庙，一步一个景，一步一重天，使游客兴趣盎然。被《道书》称为“第五十二福地”的主峰——玉柱峰，亦称“灵峰”、“云峰”，海拔一千八百零九点八米，亭亭玉立于天地间，四周有东锦屏障，西锦尾峰，棋盘山峰，太工坪峰，远看似五位老人礼宾列座，宏伟壮观，瑰丽多姿。
近处的层峦之间，已被乔、灌、药、苔等生物覆盖，阵阵馨香扑鼻而来，显示出强大的生态体系；远方的奇峰异石，雄鸡峰、笔架山、仙桥、幽谷石笋，星罗棋布，相映成趣。其形其状可谓巧夺天工，奇景天成。有关专家称此奇特的地质结构类似湘西张家界。无论在峰巅，还是在幽谷，类似《舍身崖的故事》、《一碗泉的传说》俯拾皆是。还可觅到唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖，以及南北朝时的石雕群像，恐怕最迷人的还是传说当年张果老留在洞中的驴蹄痕迹。
据史料记载，从南北朝时起，五老峰就兴起每年农历七月初一至七月十五的潮峰庙会，来自两湖、两广、闽浙的商贾游客竟达数万。
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专栏：
新年好 （剪纸） 张佃生
第8版(副刊)
专栏：
喜迎门 （剪纸）星金标