第8版(副刊)
专栏：
诤言数语份量沉
钟锡锵
在上海航空工业公司工作了3年之久的一位美国专家能奈，回国前对该公司说：中国的企业普遍偏重物质刺激，忽视精神鼓励。他认为，为提高工人的积极性，以解决工人的住房、提高他们的奖金作为主要手段，这在短期内可能管用，但时间长了就会失效（见1989年5月12日《经济日报》）。
这些年开放了，一些出洋回来的人常告诉我们，发达国家的企业如何如何用物质刺激来调动人的积极性，人们为钱而拚命工作，灵得很！羡慕之余，也有鼓吹我们应大加仿效之意。但这位来自美国大资本家开的公司的教育专家却说，他所在的麦克唐纳·道格拉斯飞机制造公司十分重视精神鼓励的作用，鼓励雇员热爱自己的企业，为企业尽心尽力。我们姑且不论他们精神鼓励的内容和目的，但一个资本家开的公司竟没有仅凭物质刺激去解决一切问题，这可能会使国人深思之吧。
精神鼓励，这不曾经是我们的看家本领拿手好戏吗？在过去那些出生入死的艰苦年代，我们不是凭着那么一点精神，才战胜千难万险、战胜强大的敌人？那时，敌人最害怕的是我们的思想力量——精神。一个俘虏兵，在敌人的营垒里不愿意卖命，是懦夫，一旦到了我们这边，受到了为谁而战的教育，他就变成了另外一个新人，掉转枪口，义无返顾，成为一名勇士。全国胜利之后，在共和国初创以及后来遇到几次严重困难的岁月里，我们不是凭着那么一点精神，度难关、闯险滩吗？那时节，“大庆精神”、“铁人精神”、“雷锋精神”，尤其是“焦裕禄精神”，曾经激励多少干部群众拚搏奋进！呜呼——这几年人们对这些精神感到陌生了。于是，我们很多优势无形中丢掉了，近来，终于使我们尝到了苦果。
是的，在相当长时期中，确有极左思潮，有些干部言行不一，身教毫无说服力，曾经把精神的作用强调过了头，甚至搞“精神万能”，要灭绝人的七情六欲，从极端走向荒唐，人们连精神、信仰都丢掉了。党的十一届三中全会以后，拨乱反正，纠正这种绝对化的做法，重新肯定物质利益原则，这无疑是正确的。因为人们为之奋斗的一切，归根结蒂同他的利益相关联。但同时，小平同志一再强调两手抓，思想政治工作放松不得。然而令人遗憾的是我们做事总爱走极端，在重视物质奖励的时候，又把精神与空头政治划了等号。这几年由于思想政治工作大大削弱，致使一些人一心盯着物质利益，畸形膨胀，似乎有点人欲横流之势。社会上斗富比奢之风日盛，各种歪门邪道的“对策”层出不穷。似乎世道翻了个过。讲“实惠、金钱”成为时髦，讲“理想、精神”被认为僵化；老老实实的被认为迂腐，钻政策空子大捞好处的被认为有能耐。“物质利益原则”扭曲变形，被当作绝对的、普遍的灵丹妙药。
应该说，物质利益原则不排斥精神鼓励的作用，两者是相辅相成、溶合一起的。我们讲的物质利益，包括整体利益和个人利益。每一个中国人，首先要争国家的利益、集体的利益。“实现四化，振兴中华”，这是全中国人民的最大利益所在，离开这个大利益，我们的个人利益就成了无源之水，无本之木。当然，个人利益是不可忽视的。我们要在国家、社会和生产的发展中，求得安居乐业，使个人生活水平逐步提高。为协调不同层次的群体利益关系，为了做到个人利益服从整体利益，局部的小集体利益服从国家利益，就需要发挥“精神”的作用了。
对物质利益原则的曲解，就是只顾个人，不顾整体，只顾眼前，不顾长远，只顾小集体，不顾整个国家、民族，甚至以损国家利己为本事为光荣。所以，它具有一种破坏性，把人变为物欲的侏儒，使社会的精神道德素质下降，世风沉沦，人心涣散，生出种种邪魔妖术。专靠物质刺激来实现四化的目标，就好像一个瘸腿的登山运动员，攀登珠穆朗玛峰，能成吗？
能听到一个美国友人这样几句中肯坦诚的诤言，这也是开放的一个收获吧。
第8版(副刊)
专栏：世纪风
纯白的病房
田亚杰
夜深了，他还拄着拐，在病房的走廊里徘徊。拐杖以不变的节奏敲出了声响。不知怎的，我的思绪也被染上了那间续短促的节奏：
7号床、男、骨瘤、要截肢、左腿、25岁……
这节奏的切割让人神经紧张，难以忍受。
白衣天使，多浪漫的称呼。可陪伴天使的是病魔。健康的肌体被疾病的阴翳裹围。病残、衰老、愁容、呻吟、死亡，强制你动心，逼迫你伤感，驱策你劳神。面对着病人的不幸，天使当然不能纵情说笑，不能且歌且舞，不能衣饰花俏，不能口嚼香糖，不能喜形于色；面对着不幸的病人，天使当然也不能愁眉紧锁，不能垂头丧气，不能一言不发，不能一笑不露，不能一筹莫展……
病房，仿佛就该纯白一色，不容异彩。
“别走了，快回去休息！”我终于忍不住对他说。口气是命令式的，以显示护士的威严。
“对不起，护士大姐。明天就不走了。容我今天吧。”
明天？手术！我恍然。
“再也不走了，不走了，不走了、不……”他喃喃低语，痛彻人心。眼里滚动着莹光。
人与人，到底有多少剪不断的丝缕相连哟，层层叠叠，绵绵絮絮，如网如麻。此刻，他渴望走，需要扶助。这里，只有我。是责任？是义务？是必须？当然，可以什么也不想，也就什么也不是。天使，天使也需要睡觉。困了，尽管趴在桌上打盹。
可是，声声请求，点点泪光，便足以改变人心的律动。
我把他的拐杖立在一边，搀扶着他，在走廊里来回走着、走着……对于我，这一夜，很长。对于他呢？
病房，仍是纯白一色，连同那流逝的时光。
他要出院了。护士们来送他。在人搀扶下，他单腿站立，深深地鞠躬。临走，他塞给我一封信。
信的内容使我怔然懵懂，脸热辣辣的，像错收了一份本应是送与他人的厚礼。我极力回想，为他所做的事都极其平常，打针、换药、洗脸、端饭，还有找本书、捎口信，再有就是手术前的那个夜晚。说实话，那会儿，我好困，想打个盹。
仅这些，就能使人获得
“恩重如山”的感受吗？
那信，通篇反复就这四个字。
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
殊途同归
——谈环境艺术兼与洪铁城同志商榷
杨莽华
大概是社会责任感的驱使，载于7月24日《人民日报》的《唯有环境，才有艺术》一文，对人类生存环境的日益恶化表示了极大的忧虑。它提出的设想是：我们将在自然得到保护，环境污染得到治理的那个日子去享受真正环境艺术。
《唯》文所表白的心情是非常诚恳的。然而我们更乐意接受《唯》文末尾的一句话——宏观与微观结合。即在对全球范围的环境污染问题极尽全力解决的同时，也把根植于人们生活的环境艺术搞起来。
用一位建筑历史教师的话说：“所谓环境艺术，说明白了，就是把人们看得见的一切东西都美化起来。大到整片国土，整座城市，小到一根牙签，一张手纸。”《唯》文把这样一桩美化人们生活的事情与环境治理对立起来（或许因为二者都沾上“环境”二字，让人望文生义），未免有“关公战秦琼”之嫌。
环境污染是全球性的问题。无论是远离人群的南极，还是高高在上的外层空间，都没有能成为世外桃源。这里，我们还不大清楚：究竟是只在中国不适合搞环境艺术呢，还是全世界都要等到环保知识考试及了格才能问津环境艺术。
《唯》文把环境艺术指责为那些庸俗创作的祸根，着实让人感到委屈。因为倡导环境艺术的目的之一，就是要广泛地在人们心目中树立起环境意识，在设计和创作活动中绷上环境这根弦，以克服环境塑造中的盲目性，因环境而制宜。而“什么仙鹤熊猫”，“什么假山喷泉”之类的出现，恰恰证明环境艺术确实需要着力地宣扬。
伸张环境意识是环境艺术的核心。它是对人的思维的进一步拓展，是人类对生活质量提出的更高要求。环境艺术的研究对象已经由视觉环境宽泛到了听觉环境、触觉环境、嗅觉环境等等，并向人的心理环境深入。它还将继续走向更高级的阶段。
不管是治理环境还是环境艺术，同样寄托着人类一个美好的梦想，就是要完善自己生活的这个世界。叫人们都按部就班地依次去实现每一个愿望，是不是有些强人所难了吧。
第8版(副刊)
专栏：
海峡水（外一章）
陈志泽
海峡水，明晃晃地。
有多少眼睛在闪闪烁烁，在看着你，看着我，看着今天和明朝？
海峡水摄录下波涛之上一幕幕悲欢离合的搬演，摄录下鲜艳的服饰、美丽的容颜，摄录下奔涌的欢笑、静默的哀伤。它闪射着七彩之光！
饮上一掬，海峡水呵是什么滋味？火烧火燎的焦渴变为清甜的滋润，寂寥的心醉了……它是蜜？它是酒？甜美中又带着咸涩——它汇进多少泪水？
看吧，它暗夜里的惊涛裂岸！它忍受着难以忍受的痛苦的熬煎！
每一天红日把它烧沸，它又是那样地热浪滚滚……
遥望
海不再恸哭了，一片宁静。
又是他又来到海边遥望吗？
海认得他——是的，是他！
多少年了，他总是习惯到海边——
朝着海峡，他的双眼眯成一条缝，那目光有无穷的穿透力！风拍打的龙潭，旗一样飘舞……
旭日升起在他的凝眸，又在那两滴不会滴落的泪里熄灭了；
明月悬挂在他的凝眸，又消融在那两泓深不可测的深潭里。
他常这么站着，站成一座灯塔，要照见归帆；他常这么蹲着，蹲成一块岩石。岩石不朽，他的想望弥坚……
第8版(副刊)
专栏：
山里的路
芦笛
山里没有路
山里的路
是从伐木人的脚下
从跑山者的脚下长出来的
山里的路专拣险峻的去处生长
且弯且瘦 如自然舞动的蛇
山里的路青春期极短
青春期过后便让位给青春
山里的路把山和山串缀起来
很近的将来 山里的路
也会把山和山样的楼群串起来
第8版(副刊)
专栏：山川风物
兰圃悠思
严妍
在杂遝的闹市居住惯了，刚一跨进这门槛，真有点不敢承认这里，不敢接受这里。一时我也闹不明白，究竟闯到了哪番天地。迎面扑来的是厚厚的、浓浓的、密密的深绿，下铺地，上连天，层层叠叠，使这五万平方米的园子，顿生一片朦胧醉人而迷离的幻景。那密匝匝枝繁叶盛的耸天的芭蕉树，硕大的叶子把阳光都挡到了天外；一根紧挨一根的直挺秀竹，尖叶在空气中扭动着，翻滚出一个又一个的金色童话。那相比之下个头矮些，却墩墩实实的是一株株属于茉莉科的宝巾、兰花科的含笑，还有许多我叫不上名来的名花珍品。一步一个景致，一步一个奇观，一步一个流连忘返，真让人怀疑世界原本就是绿色的。
绿色，是兰圃的主题吗？不。
兰圃是因栽培上百个品种，近万盆兰花而得名。所以，逛兰圃主要赏兰花。当满园兰花盛开的时候，弥腾着一缕缕淡淡的清香，幽幽的怡韵，飘逸的神采。很多在北方不曾见到的珍品，如银边大贡、大凤尾、银边菩提素、五鱿大贡等，更会使你大饱眼福，大开眼界。花艳气高雅，花俏志不俗，这不会是我一个人的见解。
在高大的浓绿庇护下，我沿着那曲折的林荫小径，真以为误入了陶渊明的世外桃园，苍翠氤氲之下，藤萝缠绕之中，是嶙峋的山石，飞泻的瀑布，潺潺的泉水，还有那红色的金鱼浮于绿水上，编排整齐的竹门拱托着一座园中园。
这座园中园就是曾经获西德慕尼黑国际庭院式园林大奖的芳华园。真可谓能工巧匠夺了天工妙手，将风光旖旎的南国风景缩成一个小小的园林。南国的风情体现在这里，南国的乡土堆积在这里，南国的语音萦绕在这里。要体会南国，逛一个芳华园就足够了。
我好奇地走到一棵很高、叶子有芭蕉扇一般大小、名叫大花第伦桃的树前，俯身捡起一颗它的果实，以为桃子一定是淌着奶白色的甜汁，有着厚厚的肉体，其实不然，这只是一层一层紧裹着的花蕾。
谁能想到，以五羊群塑为标志，以商品交易会大厦为特征的喧闹的沸腾的广州市，居然偷生出这般悠静，这般雅致，这番情趣。
到广州不游兰圃，乃为憾事，我这样认为。
第8版(副刊)
专栏：诗画配
农家乐
李宝荣 摄影
王之 配诗
把新鲜的日子举起来
把哈密瓜一样甜的日子举起来
小院，升起一缕霞光……
把翠绿举起来
把树干一样皴裂的手举起来
那一颗小小的太阳！
刚下工的草帽在绿茵乘凉
椅子上的经线和纬线传递情感
织就一幅农家的喜悦！
像一枚叮当响的驼铃
像一枚芳香的胸花
在古老的丝绸之路上……