第8版(副刊)
专栏：大地
买菜乐
姚成友
人生有数不清的乐趣。在我，以买菜为乐。
徜徉于偌大的肉菜市场，看白菜嫩翠，黄瓜鲜绿，西红柿红若火焰，大莲藕长似玉臂，葱苗蒜瓣，杂陈斑驳之巷，黄鸡白鹅，引颈烦嚣之市。万紫千红，目不暇给，眼花缭乱之乐也。
东站站，西走走，南瞧瞧，北望望，由我品头评足，挑肥拣瘦；任我说东道西，论斤计两，无须谨言慎行，不必字斟句酌。无拘无束，自由自在之乐也。
你要八毛，我还五角，讲来还去，以六角五分成交，互相微笑而别。有时为了一角一分，争得面红耳赤口沫横飞。何必为了区区小利多费口舌？答曰：意不在蝇头微利，而在讨价还价之乐也。
听这里高谈国事，京城又是繁荣如昨；听那边逼儿女婚嫁，乡间依旧花轿来去。摊前档边，谈物价，议党风，传某演员如何大发其财，怒某干部如何仗势欺人。如此等等，不用买票，无须费力，听里巷牢骚，市井妙语，窥人间真情之乐也。
买菜回来，即行下厨点火升烟，或小炒，或清蒸，或油煎。或特作麻辣豆腐一盘，酱拌黄瓜一碟，鸡蛋鱿鱼汤一碗。买喜爱之菜，作喜爱之味，合家一桌，你品我尝，津津有味之乐也。
有此数乐，等同于是一番难得的享受。因此，每逢节日假日，我都争着上街买菜。妻子女儿笑说，世上有千种兴趣万种嗜好，很少有像我这样以买菜为乐的。我说，人各有其乐，我这买菜之乐，可也是有些来历的哟！
从前，我经历过那么多贫乏的日子，怎么能不以今天的丰盛繁富为乐呢；
从前，我经历过那么多单调的日子，怎么能不以今天的斑斓蓬勃为乐呢；
从前，我经历过那么多憋闷的日子，怎么能不以今天的舒心畅怀为乐呢；
从前，我经历过那么多拘束的日子，怎么能不以今天的自由自在为乐呢；
从前，我经历过那么多苦涩的日子，怎么能不以今天的津津有味为乐呢！
一番话说得妻子女儿点头称许，若有所思。为此，忙拉灯铺纸，记下这买菜之乐，以愿天下买菜之人都有此乐也。
第8版(副刊)
专栏：
雨游
陈玉龙
生平爱雨游。无论是细雨淅沥，或是大雨滂沱，都不能减却我的游兴和豪情。
我爱细雨淅沥时那种朦胧、含蓄的美！
幼年在故乡镇江，常爱在雨中伫立江岸，凭眺江上烟雨凄迷，水天一色。三山（金、焦、北固）若隐若现，仿佛是一幅淡墨山水画，把我带入童话般的幻境。此情此景，何时再得？
“随风潜入夜，润物细无声”，杜甫点破了细雨的特色。“春在蒙蒙细雨中”，北宋诗人仲殊也道出了春雨的奥秘。“杏花、春雨、江南”，江南之春总是和雨联系在一起的。试想如果抽掉了雨，就将失去它的魅力。
少年时，日寇进犯我神圣国土，我像一只受伤的乳燕，从江南奋翮西飞，飞向鄱阳，飞向江汉，飞向洞庭，飞向巫山十二峰。雨中船过三峡，“山在虚无缥缈中”，云雾缭绕，景色奇诡。嗟我少年，触景生情，乡关万里，归舟何处？望风怀想，能不依依？
我曾冒雨登台城，俯瞰玄武湖一片朦胧景色，低吟萨都刺词：“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”（《满江红·金陵怀古》），遥想当年“六代豪华”，空余陈迹。我也曾雨游杜甫草堂，庭院幽深，竹叶婆娑，思接千载，缅怀这旷代诗圣。游兴最浓、印象最深的要算几年前与书友雨游西湖了。我俩共擎一把伞，从断桥漫步到苏堤，在柳烟楼小憩，面对“山色空蒙雨亦奇”的西子湖，诗兴大发，便以烟、雨为题，联词作乐。那时我们完全沉浸在诗情画意之中。
细雨缠绵，思绪缱绻。雨中，或是信步庭园，或是置身山陬，或是面湖临江，只见草上、树叶上、花瓣上水珠晶莹欲滴，沁人心脾。眉毛、头发、衣襟，似湿非湿。雨中徜徉，雨中吟味，别具一番情趣和韵致。
我爱大雨滂沱时那种粗犷、豪放的美！
早年浪迹山城重庆。我曾冒着春雷，淋着急雨，跨上夜渡的船，匆忙中偷看那两岸繁星似的灯火，在水面跃动。没想到雾重庆的雨夜竟是这样的蕴藉风流。李商隐笔下的巴山夜雨牵动游子们多少乡愁？
九年前，游桂林，登叠彩山。上山时，天气晴朗，快到山巅时忽然乌云四合，狂风大作，真是“山雨欲来风满楼”。接着，瀑布一样的倾盆大雨直泻而下。幸而，山顶有一座亭子可以栖身。游客们有的来自天山之麓，有的来自松花江畔，有的来自港澳，有的来自大西洋彼岸，……大家都不约而同地挤到亭子里。彼此间无拘无束，有说有笑，分外亲切。沧海一粟，茫茫人海中的一滴水，汇聚到这里，有缘邂逅，相逢且相识，可谓“风雨同亭”，多么难得啊！不一会，风停雨霁，太阳从云缝里探出头来，洒下万道霞光。雨后的桂林，宛如一块碧玉，濯洗得更加晶莹，更加妩媚。人们一个个带着笑颜从亭中星散而出，各自领略这雨后的清新和洒脱。
暴风雨荡涤了人间的污泥浊水，我感到一种从未有过的痛快。雪莱赞美暴风雨中的雄鹰，高尔基讴歌暴风雨中的海燕。鹰击长空，燕穿霄汉，飞得那么酣畅，那么自在，实使人艳羡。
雨游之乐乐如何？只有实践亲知的人，才能领略其一二。愿尝试者，盍兴乎来？！
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
漫话大观楼长联
袁啸
楹联起于何时，其说不一。有人考证说肇始于五代的桃符。以后用之于楹柱，则是宋人带的头，到了元明才兴旺起来。我国自古以来的建筑结构，绝大多数是土木，在众多的楹柱和墙壁上张刻一些对联，不失为一种艺术的装饰。尤其是名胜古迹，文人墨客到此即兴挥毫，其中确也不乏佳作。昆明大观楼的长联，便是脍炙人口的佳作之一。作者名孙髯。据传是一位异乡人，因科场不得意，穷愁潦倒，流落昆明。他常在大观楼饮茶，面对滇池的浩渺烟波，即景感怀。所撰联各90字，共180字。
历来舆论对它褒多贬少，但在乾嘉之际，有一位阮元，任云贵总督，却对孙髯此联不甚满意，居然动手修改。现在为了节省篇幅，我把孙氏的长联抄录如下，把阮氏的改句用括弧附于原句之后，以便对照欣赏，优劣自现。
上联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻（凭栏向远），喜茫茫空阔（波浪）无边：看东骧神骏（金马），西翥灵仪（碧鸡），北走蜿蜒（倚盘龙），南翔缟素（驯宝象），高人韵士，何妨选胜登临（惜抛流水光阴）！趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓（衬将起苍崖翠壁）；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞（早收回薄雾殊露），莫辜负四围香稻，万顷晴（鸥）沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
下联：数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功（爨长蒙酋），费尽移山心（气）力！尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑（藓碣苔碑），都付与苍（荒）烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋（鸿）雁，一枕清霜（一片沧桑）！
有了对比，就有了鉴别。孙髯原作，两联一气呵成。上联写景，以空灵代实体，墨气所射，真觉四表无穷！下联则就千百年来的历史更替，感慨人世间的苍黄反覆。这和《兰亭集序》、《岳阳楼记》两篇名作一样，作者深刻地抒发了宇宙与人生之间的矛盾，由此而产生的复杂的感应。
它出自于一个落泊异乡的文士之口，更易激起人们的同情与激赏。反之，身居高位的阮元，是不可能理解作者的心情的。试看他的改句，不但无补于原联，文采也未见高明，尽管他还是一位经学家。我不想就全部改句逐一评论，仅就其中最主要的予以阐述。
例一：上联的改句“凭栏向远”和“波浪无边”，就是画蛇添足。因为原作分明说了“五百里滇池奔来眼底”，还要“凭栏向远”作甚？把“空阔”改作“波浪”，也不妥。原作不单指水，还有天空，所以用“空阔”来概括。无天空的水也显不出水的“茫茫”来。
例二：滇池四面的实景，确有金马、碧鸡、蛇山和鹤山诸胜。原作对于这些实景全用虚笔烘托，把静物写得栩栩如生，极具艺术的魅力，使人浮想联翩。而改作恰如列阵点名，了无生趣。
还应该指出的是：这位阮大人竟把下联的“伟烈丰功”四字，荒唐地改作“爨长蒙酋”。须知原作的这四个字所起的警句作用，它既概括了前朝盛事，先作了正面的颂扬，从而反激起下句含有消极意义的“费尽移山心力”，展开了不尽的历史反思。承上启下，完全不可分割。但经阮氏一改，便显得下句转合不畅，苍白无力。阮氏为什么这样改？据他写给门生梁章巨的信中说：孙髯只写了汉唐宋元，未提本朝，应把吴三桂等人补写一笔，否则“伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝”！补上这一句，“所以扶正而消逆也”。
按：“爨”、“蒙”二字，都指的是云贵边境的少数民族。前者古称“猡猡”族，今称彝族；后者古称“蒙”族，今称白族，多居大理一带。阮氏对清廷歌功颂德，却不料引起了少数民族的不满。在阮氏卸任不久，改一联即被地方撤去，重新挂上了孙髯的原作。阮氏知道以后，无可奈何地说：“啧有烦言者，蒙酋未达耳！”由此可见这位总督大人的政治偏见，对少数民族的情感是如何不尊重，如何的不理解。
长联始于孙髯，这以后还有没有呢？
据我所知，民国时期在南京莫愁湖的胜棋楼，有一副长联共226字，作者名赵戴文。除此而外，还有新中国修缮的滕王阁，有长联共256字，是戏剧家石凌鹤的手笔。这两副长联都受孙髯启发影响。
第8版(副刊)
专栏：
断想
郭琼芹
一
我用心灵来感受大自然对于人类慷慨的赐予。
我记住，多用爱心来看待我们的世界。
二
我在母亲的口头创作的童话世界里成熟了；我在父亲的作品的大自然中成长了；有一天，我在生活中发现了我自己，于是，我奋斗，开始自己的追求和创造。
三
当人们开始思想时，她是那么富有。这时候，她的心中洋溢着温存和深刻的爱；但也会蕴藏着狂风暴雨；有时却又安谧得犹如无风的港湾。
第8版(副刊)
专栏：山川风物
神奇的银肯沙
李增亮
内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠的中段，有一处能奏乐的落沙坡，高百余米。基底坐落在罕台川的石砾河床上，沙坡陡峭，坡面平滑，丘顶高耸，名叫银肯沙。
银肯沙的沙子为什么能奏乐呢？一些学者、科学家亲临银肯沙探其奥秘。有人认为：这里的沙子带有静电，经太阳照晒，再遇外力滑动撞击，就会发生放电的声音。也有人认为：银肯沙坐落的位置形成了一个能够产生回声的条件，此处受撞击，彼处便要发出回响。
可在当地群众中流传着的却是这样一个有趣的故事——
很久以前，这里是一个水草丰美的地方，有一座香火很旺的大昭庙，昭庙里住着两千多名喇嘛。一天，这两千多名喇嘛鼓乐喧天，正在祭奠佛祖释迦牟尼，无意间惊动了正在云游的仙翁张果老。张果老的小毛驴驮着二斗黄沙。有个牧羊娃看见张果老，以为小毛驴又驮了好吃的，就悄悄地在口袋上用放羊叉扎了个口子。张果老只顾往前走，没发现口袋里的黄沙正在往外流。这天，他走了八百里，沙子也撒了八百里。过了一夜，就形成了这片蔓延了八百里的库布其大沙漠。那座古老的大昭庙和喇嘛们，全被埋在了黄沙之中。然而，喇嘛们毕竟是神佛的子弟，他们并没有死，而是集中到一块儿诵经、击鼓吹竽——这便是响沙湾那奇妙声响的源。
我决心去看个究竟，便约了几位朋友同去游银肯沙。正好赶了个好天气，丽日当空，沙子金黄干燥。我们高兴地脱了鞋袜，沿着软梯爬上丘顶，然后像小孩玩滑梯一样滑下来，立刻，沙子奏出了美妙的音乐，如笙似箫，百乐齐鸣，一会儿像千百面牛皮鼓一齐擂响，一会儿又若钢琴家演奏的绝妙名曲，当我无意抓了一把沙子时，沙子竟发出了“哇——哇”类似青蛙的叫声。这真是天地间的奇观，大自然的杰作。
在银肯沙的西北角，备有12个蒙古包，骆驼10峰，骏马2匹，还备有香喷喷的奶茶、奶酪、酥油、炒米和蒙古族人民接待尊贵客人的佳美盛宴——摆羊背子在等着您呢。
第8版(副刊)
专栏：
一线天〔版画〕 赵修柱