第6版(读者来信)
专栏：社会一角探幽
移风易俗 提倡殡葬新风
领导重视——
无极县殡葬观念发生了变化
河北省无极县委兰永进、信道庄来信：我县从1974年实行殡葬改革以来，连续15年实现火化率百分之百。
据有关部门计算，15年来，共节约木材12500多立方米，少占耕地1500余亩，节约费用1330余万元。
群众的丧葬观念也因此发生了显著的变化。
为何会取得这些成绩呢？
一、把做好群众思想工作放在第一位。
通过在全县的宣传教育活动，破除了广大群众在殡葬方面的封建迷信观念，树立了文明、节俭办丧事的思想。
二、领导重视，建立强有力的管理机构。
县里成立了由县委副书记、副县长为正副组长的殡葬改革领导小组，各乡（镇）也都成立了相应机构，定期研究殡葬改革工作。各村成立了民事服务会，使得殡葬改革工作中出现的一些实际问题，很快得到解决。
三、制定严格的规章制度，对违反制度者进行严肃处理。
1974年以来，县里明确规定了办理丧事的形式和标准，以及对违反制度者的处理办法。各乡村也把殡葬改革列为乡规民约的主要内容。这样，保障了规章制度的落实。
四、由县到乡镇，层层认真解决殡葬改革工作中的实际问题。
为了解决实行火化的具体问题，在全县推广集资办火化的经验。
经济条件较好的村，由集体统一筹划解决火化费用。
经济条件较差的村，实行集体、个人集资办火化的办法。
每个村和县殡管所都各备有一辆灵车，负责运送遗体，调用十分方便。村村建立骨灰堂，解决由于骨灰无处存放而蚕食耕地的问题。实行以来，群众非常满意。
由于领导重视，机构建全，措施具体，工作细致；实行起来，持之有恒，群众受益，殡葬改革工作进行得十分顺利。丧事从简——
要有冲破传统观念的决心
四川省南江县委宣传部袁聪来信：1989年9月25日，在我县城各街道上，贴出了一张讣告，上面写着：生母因年老多病，经多方医治无效，于昨日逝世。按照丧事一律从简的精神，不收礼，不请客。望亲朋好友给予支持和谅解。落名是：魏兴国、魏兴荣、魏兴富、魏兴平、魏兴民。魏家5兄弟分别在县城蔬菜饮食服务公司、磷肥厂、粮油管理站等部门工作。他们平时人情交往很广，有许多亲朋好友。母亲病故后，若按常规行事，他们必须请客办酒席60多桌，收受礼金数千元，这样做既浪费大量财物，又要花费很多时间和精力。魏家5兄弟心想：我们都是国家职工，应带头破旧俗，树新风。于是，决定在各街道上贴出上述讣告。
后来，许多亲友执意送去挽联等物200多件，但都被魏家兄弟谢绝了。县城里广大干部职工称赞说：“魏家5兄弟给咱带了个好头！”
河南省扶沟县曹里乡政府丁朋秋来信：父亲就我一个儿子。前不久我父亲不幸去世，根据他生前愿望，我对父亲的遗体实行了火葬。当我捧着骨灰盒走进村时，人们就在我背后指戳：“啥新风尚，还不是图省几个钱”，“不孝的东西，良心叫狗吃了”……
我认为，我这样做是对的。但是，一段时间来街坊邻居不理解的讥讽嘲笑，给我造成了内心的痛苦。土葬后果——
临澧县烽火乡浪费土地严重
湖南省临澧县烽火乡黄明洪来信：今年8月，我乡就解放以来农村丧葬情况进行调查的结果表明：农村土葬占地多，浪费大，为害重。
浪费土地。
据对新老坟墓抽样实地丈量，平均每座坟墓占地0.067亩。解放40年来，全乡死亡9470人，坟墓占用山地达634.49亩，占全乡现有山林面积的1.16％。
这些山地若用来栽种林木，林木蓄积量估计可达5000余立方米，产值达300多万元。建造墓地造成的浪费不可谓不小矣。
浪费钱财。
一是耗费木材。按制作一副棺材消耗木材0.7立方米计算，解放以来，全乡土葬共耗费木材6000多立方米，价值近400万元。
二是耗费资金。按每场丧事耗费资金（包括饭菜、鞭炮、打丧鼓、请丧夫等开支）800元计算，40年来，全乡农民办丧事累计耗费资金700余万元。令人担忧的是，眼下大办丧事之风正炽，这种花费还在增大。
三是败坏社会风气。土葬滋生讲排场之风。部分农民为体面大办丧事而负债累累。去年农泉村11户农户办丧事，有8户债台高筑，最多的欠债2000多元。村民辛继海贷款1000元为病故的父亲办葬事。为了如期偿还贷款，只得令两个孩子停学务农。
现时，一些封建迷信活动亦在土葬之风中死灰复燃，而且愈演愈烈。一些农民办丧事时请道士做道场，请和尚念经做斋，超度亡人，闹得村里乌烟瘴气，如此这般，严重腐蚀了社会风气。丧事奢办——
增加负担群众反感
四川省重庆市第一商业局干部学校周时开来信：最近，我到荣昌县吴家镇访友。一下汽车，便见临街的院坝旁搭着灵棚，坝内人声鼎沸，数百人酒酣耳热，几个披麻带孝的男女来回端菜送酒。吴家镇“红白喜事”奢办之风由来已久，邻里乡亲不过问子女对父母生前赡养的好坏，却十分计较子女对父母的“百年后事”的处置。张某的母亲生前遭受百般虐待，但当老人含恨死去，张某却不惜挥霍3000余元摆阔办丧事。
由于受丧事奢办风的影响，这个镇不少青年神色忧郁，焦虑着一旦自己的双亲享尽天年，这后事该怎么办，巨额开支从哪里来？
贵州省清镇县委宣传部黄受锋来信：今年7月底，我县某局一副局长病故。送葬这天，18辆大小公车随送殡队伍浩浩荡荡环绕县城，交通阻塞长达半小时。沿途施放黄烟，鞭炮声声不绝于耳，围观群众争相目睹。群众议论：“这些车都是公家的，场面真不小哩！”“县委刚搞干部形象讨论，这算什么‘形象’！”……
第6版(读者来信)
专栏：编者的话
应厚养薄葬
每个人在经历了青年的憧憬、中年的奉献之后，便进入人生之秋——老年。如何对待生前和死后的老年人，反映出一个人、一个家庭，乃至一个民族的文明程度。我们中华民族具有尊老传统，今天我们应发扬这个传统，孝敬老人的最好方式就是厚养薄葬。
老年人为社会发展、扶养后代操劳一生，理应得到社会的尊重，子女的孝敬，使他们保持身心愉快，安度晚年，直到谢世。
死后厚葬，不如生前厚养。这是许多人的共同认识，也是老年人的心愿。但是，有人却不是这样。他们以为只有厚葬才算孝敬老人，有的人甚至在老人生前对老人百般虐待，死后却为老人“铺金盖银”，大办丧事。这样做，实在大谬不然。
人一死灵魂便不复存在。“重棺厚椁，大宴宾客”，其实是做给活人看的，与故者又有何干系？
追悼老人，宁俭勿奢，只要能寄托哀思即可，切不可重殓厚葬，浪费钱财。
党和政府一贯主张文明节俭办丧事，提倡在有条件的地区积极推行火葬，杜绝土葬，因为火葬节俭、卫生、科学，是最文明的丧葬方式；在不具备火葬条件的地区进行节约土地的土葬改革。这是利国利民，造福子孙的大事。
推进殡葬改革，实现厚养薄葬，有赖于我们每个人的躬行实践，尤其是党员、干部的模范作用。移风不易，易俗尤难。我们相信，只要持之以恒，我国就一定能形成厚养薄葬的社会风尚。
第6版(读者来信)
专栏：调查汇报
殡葬改革符合民意
本报记者 鲍洪俊
就近一个时期读者反映殡葬工作中的问题，记者专访了民政部。
我国的殡葬现状如何？民政部社会事务司副司长李舒珊向记者介绍说，去年全国死亡约600万人，火化率创记录，达30％，而1978年火化率是18％。努力10年，火化率只增加了12％。按照葬一尸需花费土地20平方米、木材0.5立方米、人民币1500元计算，1988年全国就有13万亩土地被死人占有，200万立方米木材葬诸黄土，70亿元人民币付之东流。如此浪费，令人痛惜。我国的殡葬改革依旧面临很大的困难。
人死如灯灭，灵魂不复存。但是，或许是因为封建迷信思想的影响，或许是由于传统文化心理的积淀，一些人笃信灵魂不死。许多人把凄戚的送葬操办成悲壮的“送别”。这些年，不少地方对死者的悼念，已不满足于扎纸锞、烧纸钱，还要请和尚、道士，设灵台、做道场，以超度亡灵，祈保死者“地府”平安。由此，从事丧事迷信活动的人员应运而生。我们无法统计全国有多少巫婆、神汉在奔波忙碌，但是光上海崇明县去年年底就清查出650多人。
既然灵魂不死，死者“享受”的殉葬品也随着物质文明的发展“升华”了。安徽淮北和一些经济条件较好的地方，殉葬品中甚至摆上了纸糊的“彩电”、“冰箱”、“轿车”。迷信品市场交易繁忙。一辆带卫士的豪华型纸糊轿车，售价500元。
千姿百态、华丽异常的坟墓出现了。浙江温州市104国道线两侧，近年来冒出11万多座坟墓，每一座都不同凡响。瑞安市的一座陈氏宗族墓，占地264平方米，造价2万多元。
有些人甚至“防患于未然”，建起“活人墓”，名之曰“寿坟”、“生基”。湖南临湘县刘阳村一位村民，去年5月为健在的父母做“生基”，用去红砖3000块，水泥0.5吨，石头7吨，钢材0.3吨，石灰0.2吨，墓高1.7米。这样的“活人墓”，临湘县有几千座。温州市南阳乡，60岁以上的老人，60％已为自己造好了“寿坟”。为建“活人墓”，争“龙脉”、占“风水”而引起的纠纷械斗，时有发生。
殡葬改革要搞好，各级领导必须下决心。有的地方由于领导不重视，使殡仪工作形成“上面喊，中间看，到了基层没人干”的局面。在这种气氛下，土葬回潮，封建迷信活动死灰复燃。领导干部对殡葬改革重视了，效果大不一样。辽宁营口县1986年火化率只有30.4％，1987年初，县委、县政府把殡葬改革列入工作日程，由主管副县长与各乡镇签订了指标合同，规定了奖惩条例，全县的火化率当年就提高到92％。河北黄骅市将殡葬改革成绩列入乡镇干部的政绩考核指标之中。几年来，全县的火化率一直保持在90％以上。
长期以来，我国的殡葬工作存在着一个普遍矛盾：一方面，丧主对丧事特别重视，强烈呼唤良好的殡仪服务；一方面，殡仪工作中存在的困难没有很好解决。我国现有1200多个殡仪馆，近4000台火化炉，都是五六十年代本着因陋就简的原则修建的，所用的火化炉大多是30年代的产品，耗时多，污染重，劳动强度大。许多殡仪馆连运送遗体的车也没有，只好由丧主设法解决运送工具。
上海的龙华、宝兴两家殡仪馆，每年要承接近48000具遗体的接运、殡殓和火化工作，任务极其繁重。遗体停放间、防腐冰箱、骨灰盒存放间均处于饱和状态，有时遗体无处停放、运送遗体的车辆陈旧不堪，有的还是用已经淘汰的三轮车改装的。平时，一辆车常常接运几具遗体，招致丧主不满。
现在，全国的火化率是30％，倘若提高至70％，现有的殡仪设施将不堪承受。所以，更新、改造殡仪技术、设施是一项重要任务。
死是不可抗拒的自然规律。人们对殡葬改革的呼声越来越高，需要引起领导机关的重视。
第6版(读者来信)
专栏：有问有答
邮购商品受损害怎么办？
问：近几年，不少人按广告的介绍通过邮局购买全国乃至世界各国的商品。这是一件大好事。然而有些商业部门不守信用，他们或者长期占用顾客货款，或者给顾客邮寄质次价高与广告不符的商品。顾客去信追问，往往又如泥牛入海。遇到这种情况，顾客应该怎么办？
黑龙江延寿县中和供销社 隗寿君
答：邮寄商品，在沟通厂商和消费者的联系，方便消费者购买，起到了积极作用。但这种交易方式存在明显的缺陷：一是消费者见不到实物，无法在购买前判明商品的质量、性能，只能凭广告宣传函购，带有较大程度的盲目性。二是厂商与消费者双方距离远，遇到问题，只能靠信函交涉。这就使一些不法厂商和个人有机大做虚假的邮寄商品广告，欺骗消费者。
据有关部门统计，1986年至1989年9月，就收到消费者反映邮购商品存在问题的信达14000封，涉及全国213家厂商和135家广告经营单位，商品达40种之多。
对于这方面存在的问题，除有关部门应采取切实措施，加强管理外，消费者可先直接向厂商所在地的工商行政管理部门写信反映情况，请他们帮助索回货款。也可以同广告经营单位交涉，要求他们承担责任。如与广告经营单位交涉无效，可以向广告经营单位所在地区的工商行政管理部门反映，请他们对广告经营单位的违法行为进行检查，帮助解决问题。此外，消费者还可以向当地的消费者协会（委员会）投诉。据悉，目前全国已有24个省、自治区、直辖市和1000多个县以上地方建立了消费者协会（委员会）。消费者协会（委员会）是维护广大消费者利益的组织，他们会尽可能地作出努力，如上述办法都无效，消费者可直接向人民法院起诉，请求人民法院对不法厂商和广告经营单位给予法律制裁，以维护消费者的利益，维护社会正常的经济秩序，维护社会安定。
中国消费者协会 余 华
第6版(读者来信)
专栏：建议与要求
建议改革出差补助规定
近来我发现一种怪现象，一些出差人员，明明没住旅馆，却拿几十元、上百元去买住宿发票。我了解到，北京一个仅容60人的旅馆，几乎每天都有人来买住宿票，这些人每年可因此白得3万多元。我在广州、汕头等地也发现同样的情况。
我曾问一位当事人，他笑着说：“没办法，没住宿发票回去不给补助。管他呢，反正是公家的钱。”后经我打听才知道，财务有规定，领取出差补助是以住宿发票为准。这样，有些出差人本可以住在亲属家，却还要在旅社里包个床位，为的是回去拿补助。如此算来国家该白花多少钱啊！
我认为，在目前情况下，一些不合适、不准确的规定该改一改。出差不给补助，个人的确负担过重，但为拿补助，让国家和集体太吃亏也不行。现在有的单位实行差旅费包干或定量补助，我看是个好办法。如某国营单位采取的包干法：一趟差需多少天，共补多少钱，节约归己，超支自付。有效地防止了为领补助慷国家之慨的坏风气，也提倡了勤俭简朴的作风。当然这一办法不一定完美无缺。建议有关部门能想出更周密、准确的办法。
空军某部 马文海
第6版(读者来信)
专栏：观察台
公用款订报 村干部把持
订报时节，我同一些农民交谈时，常听到这样的抱怨：“俺村每年花不少钱订报，可大伙很难见到，不知村干部把报纸搞到哪去了。实际上这订报的钱，还不是掏咱庄稼人的腰包？！”
我在费县3个乡镇的20几个村子进行了走访，发现多数村庄确实存在着群众看不到报纸的情况。石井乡有一村支部书记，把村里订阅的报纸，每月一次全部卖给个体户做包装纸。南新庄乡的一位村主任家，新建的3间瓦房里糊满了《人民日报》、《农民日报》等十几种党报及专业报纸。
现在，越来越多的农民关心国家大事，希望从报纸上了解党中央的声音、国家的各项政策。但一些村干部却把用公款订阅的报纸封锁起来，甚至糟踏掉，却不让群众看，这是很不应该的。
山东费县人民广播电台
卞文志
第6版(读者来信)
专栏：耳闻目睹
避雨亭里的友爱
本报记者 王东
我有幸到少数民族地区广西三江侗族自治县采访。在城市呆久了到山区感到很新鲜。青青的山，碧绿的水，挂满枝头的水果，衣着鲜艳的姑娘……感到更美的是他们朴实、忠厚。
南方雨水多，沿路都有各种亭子，这些亭子是当地群众搭来供过路人避风雨的（左图）。有的亭子还备有草鞋，供过路人换用，用完了又会有人拿来。路边哪里有泉水，哪里就有水瓢供过路人饮水用。瑶族的粮食都在村外，一不钉，二不锁，只防火和老鼠，没人偷。锁，在这里没有市场。耕牛就在街上，不用时放到山里，几个月没人管，需要时才去找。有的牛下了犊主人还不知道。
南方河多，桥多，桥都是大伙集资修建。不管捐多少钱，集资人的名字都写在桥上。侗族的村寨都具有民族特色的楼。这楼是村里的公共活动场所，集会、娱乐都在这里。大家用，大家管。
那家有了困难，全寨人都会自动来帮忙。对远方来客，他们热情款待，但不铺张。寨子里的客人大家接待，陪客的人各自带来自家做的各式各样的家常菜。待客完毕，吃不完的，谁家的谁再拿走，一点不浪费。多好的待客方式，又热闹又朴素。（附图片）