第8版(副刊)
专栏：大地
记戏剧的美重返民间
——“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛有感
凌申
不久前降下帷幕的“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛集中展示了目前群众业余话剧创作的水平。在祖国各地，数以万计的工人、干部、学生和解放军指战员登上舞台，一展才华。参赛剧目的题材之广泛、立意之深邃、舞台表现手段之新颖、表演之生动，让到会观摩的专业戏剧工作者称赞。人们惊喜地发现，话剧不再是少数人孤军奋战的事情了。人才济济、生气勃勃的业余戏剧队伍已经形成，在他们身边，又有千千万万关心戏剧、热爱戏剧的群众。话剧重又回到民间，成为群众亲身参与的社会事业。现代化电视传播媒介的介入，使得话剧小品真正走向社会，走向千家万户。其深远影响将在群众文化、戏剧文化今后的发展中显露出来。
进入决赛的14个剧目是从上千个参赛剧目中遴选出来的，称得上披沙拣金，精采纷呈。江苏省的《充实》以清新、隽永的诗意名列榜首。有趣的是，它还是所有参赛剧目中演出时间最短的剧目，只6分多钟，演员最小的仅5岁。离休的老市长在公园里闲坐，花匠的小孙女在一旁浇花，由一片落叶引出话题，这一老一少唠起了家常。仿佛是信手拈来的生活场景，却传递了耐人咀嚼的人生状态。《充实》是舞台上的诗，是写给成年人的“童话”。它用儿童的眼光折射驳杂的人生，给人以全新的审美感受。和《充实》并列一等奖的《又是秋叶飘落时》是部队的业余创作。它以“大弦嘈嘈如急雨”的气势和简练明快的舞台节奏，讲叙了一个跨越半个世纪的悲剧故事。戏的结尾，当两位老人为了却50年前的情债，把同样的悲剧强加在各自的孙男孙女之后，乐极忘形，坐在地上唱起拍手歌时，所产生的情感冲击力是很多大戏不曾达到的。这出戏在丰富舞台表现手段方面的努力也是值得称道的。两位剧中人当众“闪回”到50年前，实现了舞台时空的假定性和间离效果的完满结合，由此看出业余导演不寻常的艺术创造力。上乘之作还有河南省的《卖猪》，它在十几分钟的时间里塑造了一个让观众忘不了的人物。饰演卖猪老汉的演员把老汉为了眼前利益委屈求全的心态演活了。当卖猪老汉气恼地推开为他打抱不平的画家，向依仗权力欺凌自己的生猪收购员举手“投降”时，观众忍俊不禁而又思绪重重……在决赛剧目中，喜剧占了相当的比重并且达到了相当的水平。陕西的《大米与红高粱》和《剃头》、辽宁的《游击队》、天津的《品尝家》取材不同，风格各异，却都能循着喜剧性源于人物性格的喜剧原则，凭着实实在在的人物性格刻画，褒贬生活的美丑，给观众笑的快乐。篇幅所限，不能对获奖剧目一一论及。但我想如下的评价可能是公允的：尽管都没能尽善尽美，尽管在名次上有高下之分，但决赛时呈现在舞台上的总体水平决不逊于专业。而且每个剧目都能对小品艺术的开拓贡献出各自的新意。
第8版(副刊)
专栏：
红叶情
——记青年舞蹈家赵明
王晓岭
没有音乐，没有声响，伴着思绪中缤纷飘落的《红叶》，他出场了。深深地缅怀，默默地追寻，如诗的梦境中，有一条属于他的心路历程。
说他就是一片这样的红叶再恰当不过了。14岁当兵，从工程兵文工团到舞蹈学校到战友歌舞团，15年一步一个脚印地走过来，不与百花争春，艳阳下自有熠熠光彩。1982年他的处女作《青春》获全军舞蹈比赛表演一等奖，但那时人们并未太注意初出茅庐的他。1983年编导了独幕舞剧《花环》，又因题材撞车中途夭折。转折点是1985年，他以自编自演的独舞《囚歌》折桂全国第二届桃李杯舞蹈大赛，《囚歌》还被列为此后桃李杯赛的规定剧目。从此渐入佳境，1986年他荣获全国舞蹈比赛表演一等奖，1987年的《线情》和1989年的《红叶》又接踵打响，军内外的舞蹈同行们终于对他刮目相看了。
作为舞蹈演员，他天生具备柔韧性和韵律感，举手投足都到位传神；作为舞蹈编导，他善于把内心情感具象化地附着在形体动作上，并不刻意追求微言大义，有情化入无言中。当他集编导演于一身时，这种对舞蹈艺术的深刻理解，便形成了清水出芙蓉般的诗情画意。他不是苏时进的“交响乐”，也不是华超的“哲理诗”，驾轻就熟的是传统中国画的线描技法，流畅细腻，丝丝入扣。《线情》很能说明他的风格，出征前夫妻对坐织寒衣的情节单纯得一句话便可概括，他的功力在于抽茧剥丝地展示新婚别离的难言心态。理不断的线，剪还乱的情，线有尽时情无终。相形之下《囚歌》的动作幅度要大得多，一束象征铁窗牢狱的黑皮条缠裹着他，他挣扎奔突，激情始终在有意韵的律动中迸发。
生活中的他沉默寡言，一个时常困扰他的问题是：舞蹈艺术怎样才能更好地大众化。1988年春节时他带着《青春》和《线情》去四川演出，当地观众感叹这舞蹈的美。这使他受到了启发：虽然专业文艺团体要深入基层，但能不能也为艺术舞蹈常留一席之地呢。他又想到了1986年去大洋彼岸参加全美国舞蹈节的景况，他大显了风光，被誉为舞蹈节的“王子”，也大开了眼界，亲身体会到舞蹈艺术的发展提高离不开广泛的群众基础。然而有人劝他留在美国献技时，他一番思考后还是婉言谢绝了。他深知，自己的创作根基在中国，所有倾注心血的艺术品表现的都是炎黄子孙的真情实感。他坚信，一代代中国舞蹈艺术家们的艰辛努力决不会付之东流。
寂寞的日子毕竟是短暂的，一旦投入新作品的创作试排，他又觉得异常充实。刚刚培育出《红叶》，一个新设想又成熟了。明年是他的而立之年，他想拿出一台个人作品晚会。那铺满红叶的舞台，那充满憧憬的领地，在他心头永远鲜红欲滴……
（附图片）
（下图为赵明，吕醉陶摄）
第8版(副刊)
专栏：
杜鹃姐妹
郑健
记得是个小雨初霁的清晨，我穿过银桦挂珠的大街，到了景星街花市。景星街是昆明市一条东西向的小街，从清晨到傍晚，从初春到深冬，这里卖花，卖花盆，卖花肥、花土，也卖画眉、金鱼。我在花间徜徉。养花的人多了，花价高了，问了几次，杜鹃株价都在三块左右。三块就三块吧，只要能种活。我正要掏钱包，忽见左首卖主的箩筐前，整整齐齐摆了一溜儿的杜鹃苗。蹲下一看，一样的高，一样的杆粗叶润，透出旺盛的生命力。
“您基要买杜鹃吗？”脆生生的昆明郊区话。“是。”我抬起头。
这是位十四五岁的姑娘，瓜子脸，杏仁眼，黝黑的皮肤，粗糙的双手——好天候、好水土养育与辛勤劳作的复合。姑娘拨弄了几下，挑出一棵，轻轻地把包花根的塑料布解开：“您基瞧瞧这棵。”这株杜鹃，杆粗似小拇指，叶子肥厚，尤其那根须保护得极好，一条条红色的毛细血管，在黑色的肌肤里伸展。
“多少钱？”我问。“五毛。”“这么便宜！”我竟脱口道出与买主身份不符的话。姑娘用浸泡过水的稻草，把包花根的塑料布重新捆上。我拿起花苗要走，被姑娘叫住了：“等等，给您基花土。”
“花土？”“阿妹，快给人家舀花土。”卖花的姑娘踅身，推了一下伏在身后箩筐上打盹儿的姑娘。
“多少钱？”我问。“……这土，还要钱呀！”阿妹咯咯笑了，露出一口洁白整齐的牙齿。“原花原土，好活。”那姐姐说。
原来，她们家住在离昆明30多公里远的一个山村里，昨天傍晚把杜鹃苗从山里挖来，今天凌晨搭汽车进城的。
“其他人都是早一两天把花苗挖回来，我们怕隔长了人家买去不好活。”那当姐姐的对我说，神情淡淡的。临走，我又买了一株杜鹃。
我离开昆明到北京四年多了，每当看到盆中那两株花红叶绿的杜鹃，就会想起景星街花市，想起卖杜鹃的姐妹俩。
第8版(副刊)
专栏：
书法研究的硕果
——简评《中国书法鉴赏大辞典》
丛林
由于书法是从汉字的实用过程中生长起来的一门艺术，人们在使用汉字时，就会有意无意地与书法发生联系，特别是当你有了把汉字写得美观漂亮的欲望，并且有意识地按照美的规律去把握它，按照书法名作去练习的时候，便与艺术意味的书法发生直接联系了。
书写汉字的人，对于书法都有一种朴素的欣赏眼光，能分辨一般的美观还是不美观，这就涉及到书法的鉴赏问题。笔下作品格调的高低、趣味的雅俗、形质的优劣，大都取决作者鉴赏的眼光。历史上的书法名家，往往就是鉴赏高手，正因为他们有非凡的鉴赏能力，才写出流传千古的佳作。学会鉴赏，除了诉诸自身的创作实践，还需要借鉴前人的丰富经验。
以刘正成为首的一群有识之士埋头苦干了一番，罄二年的功夫终于编撰出了一部《中国书法鉴赏大辞典》，最近由大地出版社出版。这部辞书以中国书法史为引线，以作品为条目序列，辅之以书法家条目。每一作品条目基本上由图版、简介、集评、赏析四个部分构成，图文并茂，古今鉴赏范例荟萃，阅读、查考都十分方便。
就图录而言，这部辞典收存之巨十分惊人，包容北京故宫，台北故宫，上海、南京、辽宁等地各大博物馆的代表性藏品，还有流失日本、美国、英国的一些著名公私藏品，数量近四千件，相当于一部目前容量最大的中国历代书法图录集成。图录本身既为研究书法历史的第一手资料，又按书写的年代排列汇聚，所以即使把玩一遍，也可对中国书法历史的演进有一个直观的感受和把握。
条目中的简介部分，是这部辞典资料性很强的一项。主要介绍作品书写（或刻志立碑）的年代、书体、质地、尺寸、刊印情况，历代著录情况，收藏地或出处。便于读者查考作品的流传或者出土的端绪，也便于读者了解作品的原貌。
作为鉴赏类的这部辞书，集评和赏析两个部分是辞条中的主干。集评是历代鉴赏点评的集萃，这些珍贵的品评，集自百余种历代论著，且又分系于各个条目之下，按时代先后条陈原文，并注明书目出处，阅读起来，仿佛窥见古人心灵中完成的一个个艺术形象与艺术世界，同时还可明了古人鉴赏的发展脉络和异同、古代审美观念演化的轨迹。若作研究，集评还具索引的功用。赏析部分是由当今二百余位书法家、书法理论家、鉴赏专家及专业书法工作者撰稿，他们用各自的文化涵养、审美视角、文章体裁、语言风格来描绘书作对心灵的感召，勾画出不同的艺术感应世界。其中，既不乏循传统的思路对书作抉幽探微，对古人鉴赏的得失加以考订，也有对作品构成予以新的阐释，提出了许多与前人迥然相异的论点。
辞典还附有十万言的《中国书法系年》一编，碑刻作品条目索引、书法家人名索引、篆刻家人名索引三种，以及引用参考书目数百种，翻检便利。
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专栏：山川风物
华池双石塔
任真
从甘肃的华池县往东三十公里，便到了豹子川王台村，抬头可见双石塔在目光中剑一般刺向云端。
双石塔以并列状相隔八米之距拔地而起，约有十二米高。两塔均为多面锥体，分若干层，越往上越小。各层相连处还有塔檐，呈八角形状，上有云纹。塔檐上再刻一莲花盆，使各层塔身均置莲花盆中。东面为一号塔，第一层为八面体，每面宽四十厘米，第二层以上共十层，均为十面体。西面为二号塔，造形与一号塔相同，只是塔顶已损。
此塔建于宋代，塔体由石条、石板合铆砌就，并用红岩石琢磨光滑。上有四千多尊佛像，密布塔身上下，神态各异，栩栩如生，仅一号塔第一层就有四百多尊。这些雕像均分若干群落，按佛经故事编排。一号塔第一层其中一面的一个坐佛上端还有两尊飞天，飘飘然如仙；第二层雕有释迦牟尼涅槃像，掩面哭泣、双膝下跪的众小佛布于周围。二号塔一二三层均为小佛像、说法图、比丘，第四层有一面开龛，一佛两弟子立于其中。这种石质雕作，在甘肃仅此一处，在全国亦属罕见。
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专栏：
雄关晚景 范文明摄