第6版(文学作品)
专栏：国庆报告文学征文
水之恋
——白洋淀掠影
曾凡华
九月九，是白洋淀开淀的日子。水乡人把开湖节定在这一天，大概是应“清明尾，端阳头，捕鱼捞虾赶重九”的乡谚吧！
一大早，三三两两的人群便拥向东堤，争看渔舟竞发、罾网相逐；看码头小山也似的虾篓船如何下篓，看弯弯曲曲的“箔旋”如何巧布“迷魂阵”，看久违了的鸬鹚如何下水逮鱼……欢欢喜喜的人们那如醉如痴的情状，似乎在重温逝去已久的梦。
干涸了五年的白洋淀又重新注入了水的活力。淀水的枯荣给淀区人民的生产、生活方式带来何种影响，特别在观念心态上引起何种嬗变，这就是我此行采访的主题所在。
1
六年前，绿水泱泱的白洋淀干得见了底，沦为一片沟壑纵横的枯黄，渔民们却沿着这枯黄的沟横走向了新大陆……
干淀那些日子，邓黑子惶惶然终日徘徊于水洼苇田之间。望着龟裂的淀底，他双瞳通红欲哭无泪——他是郭里口村党支部书记，全村四千多双眼睛在干巴巴地望着他，等他拿主意呀！
郭里口原是个四面环水、风景幽美的自然岛村。清乾隆帝爱打水围，在此修了行宫，筑了钓鱼台，并御笔题书“溪光玉带”的匾额。抗日战争时期，这儿是雁翎队主要活动地点之一。全村一千多户人家均以治鱼为业，每户都有一两只小船，平时出门皆以船代步。村里男男女女、大大小小皆善泳，几年来为国家培养、输送了86名省级、国家级的游泳运动员；1986年亚太地区游泳比赛，夺得金牌、银牌者就有好几个出自郭里口村。人们靠水吃水，男渔女编，日子倒也过得怡和、丰实……80年代中期，由于连年干旱，上游水库步步节流，下游的闸门失去管制，倾其所有，使得白洋淀日臻枯竭。
水之不存，鱼将焉附？
祖祖辈辈以治鱼为业的白洋淀人向何处去？
水乡的夜饭吃得迟，待炊烟散尽，老队部的屋里又弥满了浓烈的旱烟味。几个支委再度聚在一起，合计求生之路。
连续几个晚上的会，大家伙想不出什么好办法，都埋头抽闷烟。水乡断了水便像丢了魂，真让人有点一愁莫展了！
“今儿个说啥也得拿准主意了！”邓黑子把烟蒂往砖地上死命一摁，朗声说：“我看这样吧，大家伙都在自己手心上写个字，亮亮计。”
待大家伸出巴掌看时，邓黑子不由得笑了：每人亮出的计谋都离不开“水”。
副书记李增国写的是“渔”，淀底干了，可以利用残留的水泡子挖水塘养鱼。这位世代以渔为业的捕鱼好手，能把一张网撒成一朵花，哪儿有鱼，他一眼就能看出来，说是什么鱼，一网下去——准是！
治保委员赵友禄写的是“泳”字。这位老雁翎队员的后代，和他牺牲的父亲赵能祥一样，水性极好，一个猛子能扎出一里地。他觉得要发挥游泳之乡的优势，利用已有的游泳池等设施，和上级体委联系，办一个游泳训练基地。
民兵连长李金城写的是“泥”字。这位外貌憨憨实实，却极有灵性的年轻人，除治鱼之外还会干泥瓦活，淀里一干，淤泥很深，何不因势利导办个砖瓦厂。
邓黑子写的却是“海”字。按乡里的土话来解释这个“海”字，似有“四面八方撒鸭子——广大没边”的意思。
“大家伙还是要开放一些，别再死围着这村子团团转了。要走出去，来个八仙过海，各显神通！”邓黑子说出了这些天来闷在肚子里的话。他善于博采众长，把几位支委的主意都“海”进了自己的想法里了。
他说：“我的意见和大家伙又同又不同；同的是都离不开‘水’，不同的是要开放一点，脱开了郭里口‘海’到天津卫那边去了！治鱼是我们本行，白洋淀干了，我们可去渤海湾打渔，可以去新疆天池、内蒙的达赉湖，全国凡是有
‘水’的地方都可以去！不仅仅打鱼，别的也可以干！我们郭里口人不比别处的人笨！”
支委会统一了认识之后，便向全体村民进行了动员，还分头到各家各户帮大家拿主意。可江山易改，热土难离，特别对乡土观念极重的中国农民来说，要离乡背井、远走他方，须要经过一个痛苦的心理历程。
邓黑子决定以点带面。他十分了解农民“眼见为实”的秉性，帮助组织了几个小组外出谋活路。先是帮邓占国、邓四辈几个人集资买了大船、拖网，开到天津塘沽海口打海鱼，网对虾，没出几个月，每个人都挣了个千二八百的。后来又帮邓盆、邓正亮等人去了内蒙达赉湖，一边打鱼，一边带徒弟，把他们娴熟的治鱼技术传给蒙
古族人民，一年下来，收入也颇可观。
王建民、张国胜一帮人打进了沧州、保定和北京，在那里办起了面粉厂。开始人手不够，又把一家人带了去。这些白洋淀渔民性子直，又舍得吃苦，年底结算，经济效益自然不会差。
尽管外出的人频频传回致富的信息，村里还是有些人按兵不动，包括那些年纪轻轻，本该有几分闯劲的后生们。臧钢子就是一个。
臧钢子正值血气方刚的年纪，遇事却十分稳重老成，他先是挖塘养鱼，后又养旱鸭子，稳扎稳打，自个的收入也不算少。有了点钱，总想在生活方式上来点改良，可家庭小环境又受制于村里的大环境。想用自来水，村里没有，一个人也
“自流”不起来；于是，他想到了“共同富裕”这几个字，决心为村里做点贡献。可自己小打小闹很难干出大名堂。有心想出去大干一番却又不太愿意动窝。
中秋过后的一个傍晚，邻居家大婶请他帮忙读家信。信是她儿子从达赉湖寄来的。写得很长很动人，先是讲到他作为游子在遥远的异乡对故土的怀恋之情：中秋之夜，望着天上水上的两轮满月，使人格外思恋亲人思恋家乡。躺在小船上任其飘荡，那浸渍甜蜜回忆的月光轻笼着达赉湖，让人感觉着是置身在白洋淀上。写到这当儿，他说他哭子，说他恨不得抛却一切，插翅飞回故乡，可他一想起古人说过的那句话：“好男儿四海为家！”心内便又逐渐平复下来……
念到这句话，臧钢子觉得心口上被什么东西刺了一下，眼窝子里发涩发潮。回到家，他翻出了所有的积蓄和存款，对爱人说：“家里这一摊子事我撂下了，明儿个出淀子去谋活计！”
贤惠的妻子一时莫名其妙，知道丈夫已深思熟虑，也不再多问。
臧钢子一头扎到城郊的养鸭之乡大张庄，利用这里丰富的羽绒资源办了个羽绒厂。厂子由小到大，越办越红火，资金积累已达百万。在他的带动下，村里人纷纷起而仿效，如今大张庄已成为羽绒之乡，大小羽绒厂已有50多个，臧钢子致富不改初衷，积极出资出力，在邓黑子带领下，和乡亲们一道，在村里建起了水塔，给家家户户安通了自来水，眼下正积极筹资为整修村里的道路作准备……
2
去年8月，拒马河水一马当先涌入白洋淀，漕、府、唐、潴龙、白沟诸河的水也相继涌来，白洋淀刹那间又绿水满盈了。流落外乡的游子们也追着水头纷纷归来。
短短十几天工夫，便有一千多在外乡谋生的青年人回到了水乡，几年前变卖了船只换来的汽车、拖拉机如今又用不上了，鱼塘淹了，苇子泡汤了。即使有了水，淀里一时还不会有鱼，白洋淀人又面临着新抉择。
“老雁翎队员赵波家的三小子买船办旅游了！”这个信息一下子就传遍了全村。
赵家小三叫赵克新，年方二十三，长得方头大耳，极像他英雄的父亲。只是比父亲多读了点书，脑子也转得快。白洋淀乍一满水，鱼打不成，苇子也没长上来。可一汪淀水碧澄透亮，对津、京、唐一带的旅游者颇具吸引力。他明白：稍有点历史地理知识的人都知道白洋淀是北方最大的淡水湖，历史悠久，风光宜人，北魏郦道元的《水经注》上就有记载：“自是水之南。南极滹沱，西至泉州雍奴，东极于海，谓之雍奴薮。其泽野，有九十九淀，枝流条分，往往迳通。”这“条分”、“迳通”，给当年的雁翎队打鬼子、烧汽船以极大的便利。而雁翎队的故事又给风光旖旎的白洋淀增添了一层传奇色彩。游人们进淀要坐船，进了淀之后要吃、要喝、要玩、要买纪念品……何不弄一艘平台船，开个水上旅游饭店，游者既可在此用餐，也可在此垂钓，还可以品茗下棋，欣赏“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的淀里风光，岂不好么？
年轻人胆火足，说干就干，果然在旅游点鸳鸯岛旁边办了个水上饭店，取其名曰“雁翎餐厅”，一开始，生意颇好，过往的游客都愿意在这儿驻足小憩，吃上一顿饭，喝上一碗茶，领略一番湖光秀色。随着鸳鸯岛各种旅游设备的增多，竞争者也多了起来。赵克新冥思苦想，又生一计：何不把老父亲拉出来撑撑门面，只须他在平台船上一坐，游人们都会慕名而来。
赵克新把主意对老父亲一说，赵波半天没有言语。这位当年雁翎队里赫赫有名的侦察员，在化妆奇袭税收楼，头顶荷叶伏击鬼子汽船等战斗中都是唱的主角，后来去了正规部队，因病转业回乡后，当了名普通的老百姓。然而名声在外，隔三插五总有人请他去作报告，讲传统，他都乐此不疲，甘愿当一名义务宣传员。这回儿子要请他出山，是想打老雁翎队员这张牌，给餐厅撑门面、拉生意。
“你小子真会出花花点子，想让老子给你当活广告呀！没门！”赵波看出了儿子的用意，一口回绝了。
赵克新急了，赶忙说：“爸，您老人家平时不也常常给别人义务讲演作报告吗？在我那船上坐一坐，挣得的钱，也有您老一份呀！”
一提起“钱”，赵波便动了气：“好小子，你想拿我这张雁翎队员的牌子为你挣钱，我不干！我也不想挣这份钱，告诉你，我死了给我弄套旧军服穿上火化了就成，我拿了半辈子枪，死了还恋着队伍上……”
这次进淀，我分头见了这父子俩。
赵克新的水上餐厅的确办得很有特色。从外观上看，雕栏画栋的很有点颐和园石画舫的气派。说起他请父亲出山那档子事，他笑着直摇头：“老头子脑子有点守旧，思想不大开放！”说完了就忙着给我递烟，请我喝茶，笑模笑样的，很有点买卖人的机灵劲。
下午见了赵波，他仍住在水村一个极普通的小院里。院门口堆了刚刚拔出的鸡头米；进了屋，他刚用过饭，见我是部队上的人，忙端出新采的菱角招待我，显得亲切而热情。他曾是全国民兵英雄，我在英模会上见过他，如今已年近七十，但眉宇之间的豪迈之气仍不减当年。言谈之间，我发现他思维极敏捷，极开阔，不像他儿子所说的那般
“守旧”，论及党风民情，他的话也极有见地，根本不像是深居岛村的“桃花园中人”。
我试探着问他，为何身居岛村却全知天下大事。他笑着指指炕头那配了耳机的小型收音机说：“我天天听广播呢！”
说到白洋淀荣枯之事，他更是眉飞色舞：“来了水就好，来了水就好！”并欣然起身，要带我们去看当年他们雁翎队打鬼子包运船的芦苇荡。
我从这老雁翎队员和他的后代身上，似乎看出了时代变迁所带来的某种剥离，也许就是时兴所称的“代沟”吧！但他们的所言所为，却体现了白洋淀人那种紧跟时代，不被命运所折服，坚韧不拔昂奋向上的可贵精神，这也可以说正是我们民族的精华所在。
3
白洋淀来水之后，旅游兴旺起来，有个叫杨富和的人瞅准时机，又在白洋淀开辟一片新天地。
旅游者多了要吃要喝，杨富和投资1.5万，承包租种了一大片土地，开始搞他的“菜篮子工程”和红小豆深加工项目。
“菜篮子工程”解决了旅游者的吃菜问题，红小豆深加工却是针对北京的所需。北京人爱吃红小豆冰棍；于是，杨富和生产的红小豆充实了北京市的红小豆冰棍市场。
与此同时，他还在白洋淀边投资建一个大冷库，这是瞅准了白洋淀蓄水之后，渔业必定兴盛，鱼一多，自然须存放保鲜，冷库便派上了大用场。
我去采访杨富和时，他正一身尘土地在指挥副食品联合加工厂的机器安装。听我说明来意，便带着我边参观，边介绍。
厂房全是他亲自设计，监督施工的。他在建筑队干过多年，图纸设计，泥、瓦、木工全都会。因此，厂房按他的“一条龙”构想又快又省地建了起来。待机器安装完毕，既可搞饲料加工，又可搞副食品生产，还能搞“秸秆还田”，一式的自动化。他兴致勃勃地告诉我：在农村办事情，就是要搞成“一条龙”；田里种出的玉米、麦子可以直接加工成副食品，糕点，进入商品流通市场；生产的粮食、蔬菜也可以解决工厂职工的口粮和吃菜问题。麸皮、杂粮可以喂猪养牛，猪、牛粪又可肥田。今年淀边的苇草茂盛得很，给养羊提供了条件。“您瞧，那群羊吃得好肥好壮！”他指着淀边苇草地里的一群绵羊让我看。
在厂里与职工的交谈中，我发现老杨的口碑颇好，也有说他坏话的，说他太抠，特别是对自己太抠，腰缠万贯，却不轻易花一个子！平时总是粗衣布履，与一般农民无二；一天到晚就在田间、厂房转，饿了就啃个玉米棒子或吃个地瓜。渴了便就着水龙头喝自来水，摆着的饮料也不喝。
办公室一位东北籍女雇员却说老杨“大方”，乐善好施。乡里乡亲有什么难处，只要说一声，他必鼎力相助，一甩就是千二八百的。昨天，一位过路的寡妇碰见了他，忙叫儿子给他磕头，老杨料到她遇到难处，一伸手便抽出好些张大团结！
从杨富和身上，我看到了白洋淀农民的又一种类型。他们坚韧、诚挚，不甘沉沦，抱着清教徒般的信念，一往无前地在经济改革的大潮里潜泳，即使有一天被大浪所吞没，他们也在所不惜！这，或许是中国一代新农民的写照。
4
他从扬花的芦苇中走来，又走进了自己用芦苇编织起来的金色的梦境。
他叫车乐生，芦苇梦从干淀的那一年做起，一直做了六年。此刻，纷纭如小雪的芦花又再度把他带入到艺术创造的堂奥。
我和他算是巧遇。巧遇在泥李庄那片大白皮苇田边。当时我乘的冲锋舟差点荡翻了他的小鹰排。我见他西装革履、小心翼翼地在剪苇子花，好生奇怪；偌大个白洋淀哪儿没有芦苇花，干吗非要钻到这大淀深处来“采花”呢？
“搞芦苇工艺要用这上好的芦花才行！”他莞尔一笑，递给我一张名片，上书：白洋淀工艺美术制品厂厂长车乐生。
初次邂逅，不便深谈。当晚在参观他那精妙绝伦、别具风味的芦苇工艺品时，才发现他也是白洋淀一位奇人。
70年代初，郭里口的乡亲们敲锣打鼓用船把他送去当兵，在新疆巴音沟一呆就是五年。复员回乡，又操他的水上生涯。
年轻人在外头见了世面，自然不甘寂寞。当党支书邓黑子动员“各显其能”时，他从小喜爱画画，有点美术功底，便在家里暗暗捣鼓他的芦苇工艺——白洋淀的苇子成千上万，白洋淀的风光千变万化，我要用白洋淀的苇子制作出表现白洋淀风情的工艺品来。车乐生就这样白手起家，开始了他的试验。
几经攻关，几经拜师学艺，他终于试制出一批十分精美的芦苇工艺品。向国家申报了专利之后，便把老家的房子卖了，招兵买马，正式建立起白洋淀芦苇工艺美术厂。
1986年，外贸部门通知他带样品去天津参加交易会，去后却没有一鸣惊人，问津者寥寥无几。
车乐生回来后仔细琢磨原因，发现自己犯了狗尾续貂的毛病——把苇箔染上色以后反而失去了芦苇本来的风格。他当即还原了苇箔的本色，进一步改进了工艺，从制作简洁的图案发展到剪贴飞禽走兽、梅兰竹松，以至齐白石风格的“大虾”，徐悲鸿气派的“奔马”，并在此基础上，用苇箔粘贴出富于白洋淀特色的风物画。
北京某工艺美术公司闻讯，与他商量联合做芦苇工艺品出口创汇有关事宜，提出两家分成，打北京工艺美术公司的牌子。车乐生一听，心想：这不是“大鱼吃小鱼”吗！“我不干！”他婉言谢绝了。
车乐生决心提高芦苇工艺的“品位”，依靠自己的力量打开销路，特别是利用白洋淀来水、中外游客骤增的有利条件，把崭新的芦苇工艺推向世界。
今年4月，香港大地发展公司朱总经理看到别具一格的芦苇工艺品，赞不绝口，当即与车乐生签了订货350万元的协议书。
没几天，日本一位商人闻讯而至，观看了车乐生的芦苇工艺制品之后，很感兴趣，与他洽谈出口业务，签订了为期两年的出口合同。
车乐生成功了。这个白洋淀土生土长的儿子，经过长年的苦苦的奋斗之后，终于实现了自己的人生价值，得到了社会的承认。
在采访他时，我发现他并不将此看成是命运对他的青睐，而认为这关联到白洋淀人文化的深层结构，关联着水乡物质文明和精神文明等多种综合因素。
记得我在白洋淀中心的郭里口村见到村党支部书记邓黑子时，发现他并不黑，穿一身灰呢西服，留一个大背头，很有点城里人的派头。
在我的印象里，作为一个农村基层的党务工作者，能像他这样克勤克俭，尽职尽责，任劳任怨者似已不多见。他既能顺应改革开放之大势，又能“两个文明”一起抓，使郭里口村成为保定地区在省先进文明村评比中夺魁的两个村之一。
那一天，到了吃饭的时候。他把我引到离村子不远的荷花淀中央一个水上窝棚里，说：“本该招待招待你，钱，也出得起。可中央三令五申不准请客，我们总不能当耳旁风。干脆到咱们村的打鱼点上吃一顿清水鱼吧！”他的话实在、干脆，在情在理，使我这等吃滑了嘴的记者听了，也感慨万分。
是夜，我就借宿于这“水榭”之上，与渔民抵足而眠。夜半水凉，习习荷风送来渔村编席女人的轻唱，可惜时过中秋，月亮升不起来，否则就能看见孙犁在《荷花淀》里所描绘的“柔滑修长的苇篾子”在“女人怀里跳跃着”的景象……
第6版(文学作品)
专栏：
醉人的葡萄沟
李秀昌
“吐鲁番的葡萄熟了，
姑娘的心儿醉了……”
这婉啭的流韵，颤出葱笼茂密的树林，滑过苍翠的葡萄架，把我们带到了美丽多姿的新疆吐鲁番的葡萄沟。
从吐鲁番县城向北行走七八公里，便是闻名遐迩的葡萄沟。我们刚到吐鲁番县城，看到马路两旁的人行道，竟是葡萄枝叶交织而成的“绿色长廊”，又看到摊点上摆的，小车上摊的，筐篮里挑的，人们手里提的，都是晶莹圆润的葡萄，就有进入“葡萄王国”之感。哪知随着车子逶迤北进，“葡萄王国”的浓郁气氛，更加夺路而来。车子进入葡萄沟，只见蜿蜒曲折的公路两旁，架绿铺翠的葡萄田一泻数里，葡萄园、葡萄架、葡萄串，一丛丛，一片片，密密麻麻，使人目不暇接。新建的无数土黄色的荫房，点缀在一望无垠的葡萄园中，十分美丽。这是一种上遮太阳，四壁镂空利于通风、孔如蜂窝似的平顶土坯建筑。它是专门用来晾制葡萄干的。我们车停漫步村间，发现这里几乎家家都有葡萄园，户户有葡萄架。客人来了，就在葡萄架下摆几张凳子接待。时值仲秋，正是葡萄成熟的季节，到处硕果累累。抬头看着枝叶繁茂的葡萄架上，挂满了黄绿、紫红、微红、碧绿各色，圆形、鸡心形、马奶形等各种大、小葡萄串，香味随风四溢，沁人心脾，使人心醉！
葡萄沟秀丽的风光和诱人流涎咽唾的葡萄，使这里成为新疆著名的游览地。近年来葡萄沟新建了玲珑别致的“接待站”，以它特有的方式招待着四方来客。“接待站”用葡萄架搭成庭院，院内葡萄藤蔓交织，曲径通幽。低低的葡萄架下，流水潺潺，歌声悠扬，一串串葡萄举手可得。只要你交上一元五角钱，就可随意采摘，尽情品尝。这里盛产的无核白葡萄，淡黄中透着曙白，如珍珠，似水晶，穗大粒小，圆润媚人。吃起来甜而不腻，清香鲜美，纯净无渣，被誉为葡萄之冠。特别是在这风景如画的葡萄的故乡，随意摘来，含露品尝，更有无穷的回味。
葡萄沟居住着维吾尔、回、汉三个民族共六千多人，主要种植葡萄。他们世代和睦相处，互相支持，互相帮助，组成了一个亲密无间的大家庭。他们共同创造的无核白、翡翠绿、红玛瑙、珍珠白、黛玉黑以及琐琐葡萄等一百多个品种，像是民族团结之花结出的一串串硕果。他们生产的葡萄及葡萄干，约占吐鲁番盆地年产量的五分之一，是商品葡萄的主要产区，产品远销全国和世界各地。
葡萄沟，仿佛是挂在祖国边陲的一颗明珠。