第8版(副刊)
专栏：
我国的动画艺术
方成
现在有一种艺术，我们起步很迟，但进展很快，成绩斐然而还不足，艺术家既欢欣又苦恼，这就是我国的动画。
动画，外国叫卡通（影片或电视片），那是由漫画衍生而出的。我国漫画流行比外国（欧洲）迟两三百年，我们动画的出现自然也是迟的。解放前人们只知道三位动画家——万氏三兄弟。三个人能制出多少动画片呢？反正那时我一部也没见过。只在解放后我国才开始有动画制片厂。起步这么晚，但我们的艺术家干起来不含糊，一个《大闹天宫》，闹到欧洲，就捧得个大奖杯回来，连连续续，别的动画片也在国际国内不断获奖。有人告诉我，在各类影片的国际比赛中，得奖最多的就属动画，艺术家能不高兴吗？
现在有电视了，有专为电视播放的录相片，动画在电视中广为传播。在深圳能看到香港电视节目。香港有四个电视台，每天都播放几个小时的动画，大都是日本和欧美产品。我们的电视台也播放自己的动画，孩子们看得入迷，要求多播。但我们的动画太少，动画制作受种种限制，无法多生产，电视台只好放外国片子来满足观众的要求，因而又引起不少意见。
为推动动画艺术的发展，中央电视台在得到热心赞助之下举办了全国影视动画节目展播并评奖。在上海的颁奖会和后来在北京的座谈会上，担任中国电视艺术委员会副主任兼秘书长的阮若琳几次大声疾呼，要求对动画艺术大力资助。我国动画正处在坎坷路上。人才，我们有；技术，我们也有，不但有，还有外国所无的绝活儿——水墨动画技术。起步迟，技术上和外国比自然有不少差距。人才较少，但有一项可贵的优点，就是在制作上比较认真，不像现在看到的一些外国动画那样受商情影响有那么多明显粗制的毛病；在艺术上也比较考究。有所不足那多属于技术问题。像《大闹天宫》《三个和尚》《山水情》这样既富有民族特色，艺术上又出色的作品，就不仅是孩子，大人看了也入迷。在国际上获奖的就是这类动画。
动画种类不一，其艺术性表现在多方面，有的在于制作精美，有的在于故事感人，有的在于幽默等等。对于动画而言，幽默是它最明显的艺术特色。在迪斯尼的《米老鼠和唐老鸭》里，我最欣赏的是唐老鸭和两个小松鼠，这几个小动物的性格和动态用滑稽手法表现得十分鲜明。捷克的《小鼹鼠的故事》和《好兵帅克》（木偶片）都有这种艺术特色。我国的动画中，像阿达导演韩羽造型的《三个和尚》《超级肥皂》等不很多的片子之外，富于幽默感的作品尚未多见，我感到这是我国动画艺术中最明显的薄弱之点。许多优秀动画片，即使像童话故事《白雪公主》和奇妙的音乐动画《幻想曲》中，也都处处运用幽默艺术手法，情趣盎然，引人入胜。在这次全国动画展播中获大奖和一二等奖的作品都出于漫画家和善于运用幽默技法的人之手，决非偶然。目前动画制作中，这种人才不多，使动画艺术发展受到局限，值得注意。
第8版(副刊)
专栏：大地
在忧思中奋进
——电视剧《百年忧患》品评
弘石
随着电子合成器奏出的沉思般的音乐，画面上出现了一双脚的特写：这双脚穿着已经破旧的布鞋，艰难沉重地在崎岖的山路上移动。当镜头拉成全景又切换成近景时，我们看到年过半百的主人公，神情中透出深深的忧虑……
四集电视连续剧《百年忧患》（石零、张凡编剧，张绍林导演）的剧情一开始，便向观众传递了一种令人关切的忧思。
在我们这个文化古国，有着引以自豪的重教传统。然而，今天的农村基础教育乃至整个教育现状却令人堪忧。用不了多久，教育滞后所造成的后果，将影响民族素质和掣肘经济的发展。这岂止是“百年”忧患呵！
可以看出，创作者并不想回避现实生活中的矛盾，相反，他们的创作激情恰恰源于对现实生活的思考。忧患，来自于变革现实的愿望。正是高度的社会责任感和使命感，使创作者从现实中发现和领悟审美诗情，从而成功地完成了作品的艺术创造。
《百年忧患》的成功之处，首先体现在叙事内容对故事原型的超越上。本剧是在一个集资办学的先进事例基础上构思而成的。但是，创作者并没有停留在简单报道和浮泛陈述的层面上，而是开阔视野，让思维的触角去发掘出更深一层的艺术内涵。这样，我们看到，作品中不仅描述了集资办学的过程，而且将之与广阔的背景交织起来进行表现，从而凸现出一种更加厚重的情感冲击力。
如果说，在沉重的忧患之外，创作者仍然力图在忧患中促人奋进的话，那么，这一创作意图主要是通过对齐修文这个主人公的成功塑造来负载的。这是一个在我国电视剧创作画廊中有着独特价值的艺术形象。这位地区教育局的干部，虽然年过半百但依然不辞劳苦地奔波于山野乡村，凭着一颗赤诚之心和一副演讲口才，感动和说服了农民自己筹资办学兴教，使黄土高坡上的教育条件得到了极大的改善。
“我今年58岁了，黄土埋了大半截的人，工资够花了，我也不想发财，也没有人跟我说：齐老师，你做一次报告就给你五元钱。”那么，是什么力量驱使齐修文牺牲安逸而穿行于穷乡僻壤的呢？是一种变革现实的使命感，一种不尚虚名、但求实干的献身精神。这就是齐修文形象所闪亮的现实光辉！
这部具有强烈的艺术感染力的电视剧，其艺术创造上的成功之处，还不仅仅止于上述一二。它在风格样式的边缘性、非叙事性视听信息与叙事结构的统一复合、演员对具体情景和心理的把握等方面，都有着可贵的探索。
第8版(副刊)
专栏：品书札记
严肃的文化史著作
禾戈
在河北教育出版社出版的《中华文明史》（第一卷）的精美的封面与彩图之后，有一页“顾问、学科主编、副主编”的名单。这是一个“华丽的阵容”。也许正是因为有了这些各有专长的学者的参加撰写，这部“直接表现‘中华文明’主题的大型学术著述”才有了一定的广度与深度。尤其令人感兴趣的是，这部勾勒中华上古文化的第一册中参照与引述了相当多的最新考古发现和研究成果，也吸收了不少文化人类学的资料，前者如以喀左东山嘴红山文化建筑遗迹及塑像论述北方文化与生殖崇拜，以河姆渡出土的牙雕小盅证明丝织及养蚕的时代，以山东莒县凌阳河出土陶器符号及其暗示意义推测上古天文学知识等等，这样，这部书便与实地考古大体保持了同步，使它具有了最新的参考价值；后者如以海南黎族、云南佤族、景颇族、苦聪族取火方法拟测上古人用火方式，用鲜族手拍舞、彝族烟盒舞、达斡尔族阿罕拜舞、纳西族哦仁仁舞推想上古击节拍打载歌载舞的形象，以纳西族的飞石索、普米族的果穷、彝族的别尔、藏族的蜂蝗石子带来考订出土石球的用途等，尤其有趣的是凉山彝族老农在播种季节观测太阳方位以授农时的那一则资料，它更能帮助我们了解上古“观象授时”的情况，这样，人们对消逝已久的上古文化便有了一个具体的参照系。
无疑，众多学者专家参加撰写使这部著作开掘得很广很深，但同时众多学者专家的参加撰写又使得这部书不得不分门别类，把一个有机联系为一个整体的中华上古文明分割成若干块。这种集体撰写无法避免的弊病早在千余年之前就曾被刘知几《史通》批评过，但至今也还是难以避免。从数十年前柳诒征写《中国文化史》起，到现在各种有关文化史的教材、专著、丛书一直沿用分类描述形式的习惯的沿袭与影响，又使得这种写法似乎有了天经地义的理由，常常使人们忘记了文化史应该有一个“主脉”或“精髓”。显然撰写者也察觉了这一问题，特意设置的第一章《中华文明的文化地理环境》与第二章《多源的史前文化》，就是“试图从宏观的角度来表述中华文明形成的大背景及其过程的”，但文化地理环境和多元起源是否能表现中华上古文明与其他类型文明的差异，是否能有说服力地预示此后中国文化发展的独特路向，还未有定论。不过，有总比没有好，至少撰写者安排的这两章使各门类的叙述有了一个提纲挈领的总说。
作为建国以来第一部大规模的文化史著作，《中华文明史》（第一卷）是成功的，它吸收了近年来文化研究的成果，对上古文明作了公允、客观的描述，为进一步探讨中国文化的源与流奠定了基础。它虽然没有出版于“文化热”的年代，但却为“文化热”之后冷静地进行深入的文化研究提供了一本严肃的著作。
第8版(副刊)
专栏：山川风物
清西陵的雕刻
尚洪英
清西陵是一处规模宏大的典型的清代古建筑群，在每座单体建筑物上，都雕刻着吉祥图案，整个陵区就好像一个雕刻艺术的展览馆。
清西陵的古建筑均由瓦、木、砖、石构造而成，在所有雕塑品中分木雕、石雕、砖雕、瓦雕，每件雕塑品安装在建筑物的不同部位上，都有一定的寓意、实用价值和装饰作用。
在清西陵的大红门前，有三座巍峨高大的石牌坊，牌坊周身用青白大理石雕成，牌坊顶部用瓦木结构的手法雕出了殿脊、兽吻、瓦垅、勾滴、斗拱和枋柱，枋柱两边各有一块夹杆石，夹杆石顶部雕有卧兽——辟邪。夹杆石正面分别雕刻着龙、凤、狮子、麒麟。游龙在云海中翻动，金凤在云海中展翅飞翔，雄狮追逐绣球翩翩起舞，麒麟在梧桐树下引颈长鸣，一幅幅画面，生机勃勃，玲珑剔透。蹲立在大红门前的两个石兽名曰獬豸，下面是雕有什锦图案的基座，好像一个方方正正的花格椅垫铺在座位上，两个獬豸状似麒麟，遍身鳞甲，昂首翘尾，真可谓威风凛凛，忠直勇猛。在各陵的石供祭台上，也雕有许多精美的吉祥图案，大致可分为八仙、八宝（也称八吉祥）、八音图以及杂宝四种。八宝是指轮、螺、伞、盖、花、缺、鱼、肠，杂宝则是没有归到哪一类而独立存在的宝物。这些宝物雕刻在石供祭台上，陈列在皇帝墓前，象征着神仙把最珍贵的宝物永久性地献给了皇帝。还有一些雕塑品用其谐音表示吉祥如意的图案。如先雕出两个柿子，再雕一柄如意，表示事事如意；花瓶旁雕一只鹌鹑，表示平平安安；磬上雕戟旁有双鱼，表示吉庆有余。每组图案都象征着死皇帝不仅把荣华富贵带上了西天极乐世界，而且还希望他的后辈平安如意，江山永存。
在西陵雕刻的图案中，为数最多的是龙凤和类似龙凤的动物。在石桥、月台栏杆上，有游龙飞舞、丹凤朝阳的形象；在龙凤门正面墙壁上，有张牙舞爪的蟠龙；在每个隆恩殿的前面，都有巨大的龙凤石，龙凤在祥云缭绕中戏珠、玩耍。慕陵的楠木殿中，有数以千计的木雕龙分别安装在门窗、雀替、天花藻井、隔扇、梁柱上。隆裕皇后的棺盖上，有一幅木雕画面，画面底部是汹涌的波涛，波涛上面鲜花朵朵，一只凤凰立于鲜花上面，展翅欲飞。凤凰头顶上有九尊合手闭目、盘坐莲花的菩萨像。整个画面朱红底，阴纹中施以金粉，雕刻线条细如发丝，造型生动，象征隆裕皇后已升入佛国。
第8版(副刊)
专栏：
青岛一瞥
应乃尔
1989年8月11日下午2时50分，青岛鲁迅公园海边，一小孩落海，一青年奋身跳下海向孩子游去，一把将他抱住……
不能中断
那孩子银铃般快活的笑声
不能失去
那孩子海燕般奋飞的轻灵
从凶恶的浪咀里
从尖利的礁牙下从死亡之神的怀抱把孩子把我们活泼泼的世界把一个清凌凌的明天夺过来——
并且，高高地托出浩渺的蓝色海面
那鲜花般孩子的微笑
已经绽开在潮头浪谷之间
于是，我举起了我的相机
摄下了此刻——与惊涛骇浪搏击的一瞬
一条光摇波动的大海之路
一幕雄视旷古的人生
一个壮丽美妙的青春
一个小小的青岛缩影
第8版(副刊)
专栏：
保加利亚加布洛沃哑剧团本月中下旬在北京、银川和呼和浩特访问演出。
图为哑剧《小丑》剧照。
第8版(副刊)
专栏：
激扬清波 涤荡瑕秽（书法）
欧阳中石