第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 读《邓拓诗词墨迹选》<br/> 邵燕祥<br/> 40年代的晋察冀边区，除了一个以新诗为武器的诗人群以外，有两位以诗词传世的诗人应该载入现代文学史：一位是《游击草》古近体诗177首的作者董鲁安（于力），一位是当时被南社前辈柳亚子称为“左海少年”的邓拓。<br/> 《游击草》组诗几乎逐日写下了作者从1943年9月16日开始反“扫荡”，启程入山，直到战役结束，100多天在荒岭野谷间涉历险夷、据守进退的闻见，以及种种甘苦戚愉，这样的规模和功力，足可以称为诗史。<br/> 邓拓同志从1937年写《晋察冀军区成立志感》到1948年的《晋察冀日报终刊》一诗，12年间坚持在恒岳脚下，滹沱河边，于主持报社工作之余，吟咏不辍，或纪事，或抒情，或赠友，或怀人，战歌诗思，哭吐精诚，如《祭司马军城》名篇，堪与烈士同其不朽。这些诗既是作者的心声，又是一代革命者“情绪的历史”。<br/> 福建人民出版社最近出版的《邓拓诗词墨迹选》共收诗人手迹127幅。这只是邓拓诗词遗作的一部分。在这仅存的墨迹中，有一些原件也已不存，是从当时的照片翻印下来的，现在得以印行，弥足珍贵。<br/> 邓拓同志以54岁之中年愤然离去，至今已近22年了。记得1933年青年邓拓在敌人狱中有句云：“大千枭獍绝，一士死何妨！”然而枭獍未绝，斯人已死，况且是一个何等胸怀磊落而又才气纵横的人，怎么能不教人伤痛！他在参加革命之初，已经是学有专攻的高级知识分子。他的参加革命，不是为谋取个人的出路，而是由于对共产主义理想的追求，“得侔前辈追真意，便是今生入世诚”；他以幼年受儒家入世传统熏陶的学养，后来接受现代科学文化的教育，学习了马克思主义著作，决定了自己一生的道路。他和许多出身于非工农阶级，而在早年参加共产党的知识分子一样，已经以他们忠于人民忠于革命的实践证明，那种认为只要是知识分子，就天生注定赶不上工农分子革命觉悟高的观点，不仅是形而上学的偏见，而且是不相信马克思主义的力量的表现。<br/> 象邓拓这样的同志，属于党的精英，知识界的精英，也是我们民族的精英。死于其所不当死，就不止是个人的悲剧，而是我们共同事业的不幸。我不相信“革命将吃掉她的儿子”的说法，因为一切革命都是人类走向进步、文明的催动力，摧残乃至吞噬人中精英的绝不会是革命，而是野蛮，黑暗，专制，反动！<br/> 捧读《邓拓诗词墨迹选》，原是要欣赏诗人的书法，尽管我不通此道，还是从笔走龙蛇之中，感到一脉英气与豪情；进而从诗中歌哭，联想到诗外的风雨，和作为党内高级知识分子的诗人的生平，联想到知识分子在革命和建设事业中的地位和作用，共产党组织与知识分子的关系等等，不禁写了以上一些题外的话。（附图片）<br/> 邓拓墨迹<br/> 〔青玉案〕凄风苦雨寒天短，最难得，知心伴。长夜未央相待旦，论文谈道，并肩扶案，不识何时倦。投枪掷去歼鹰犬，翰墨场中苦征战。笔扫敌军千万万。普罗旗号，马列经典。艺苑流风远。
第8版(副刊)<br/>专栏：域外文谈<br/><br/> 苏联现代派宗师古米廖夫<br/> 黎华<br/> 尼古拉·斯捷潘诺维奇·古米廖夫（1886—1921）是杰出的俄罗斯诗人、诗评家，现代主义诗歌流派“阿克梅派”（高峰派）宗师。他出身于贵族家庭，父亲是海军医生。他在皇村中学、彼得堡大学历史哲学系学习过，后留学法国，在巴黎大学学习法国文学；到过英国、意大利等，并三次漫游非洲。1910年与女诗人安娜·阿赫玛托娃结婚，后离异。1918年任高尔基领导的世界文学出版社编委。1921年2月被选为全俄诗人协会彼得格勒分会主席。第一次世界大战中曾志愿服役于沙皇军队，后升为军官并出国“考察”，1921年8月被指控在彼得格勒参与阴谋活动而遭镇压。<br/> 古米廖夫8岁开始写诗，16岁起发表作品，19岁出版处女集《征服者之路》，这部作品表现了诗人虚幻朦胧的、浪漫主义的理想。他还著有成名集《珍珠》，以及《浪漫之花》、《异国的天空》、《帐篷》、《箭筒》、《篝火》和《火柱》六部诗集，一组纯爱情抒情诗《致蓝色的星》，散文《骑兵札记》，小说《棕榈树的荫影》、《军人兄弟》，戏剧《毒衣》，诗评《关于俄罗斯诗歌的信》、《诗之生命》、《诗的剖析》、《象征主义遗产和阿克梅派》等。<br/> 古米廖夫具有卓越而独特的才华，思路敏捷，生性好动，充满幻想和猎奇心理，并且对诗歌创作倾心尽力，孜孜不倦，他说：“不应该在‘可能’的时候写作，而应该在‘必须’的时候写作，‘可能’这个词应该从诗歌研究的一切领域里一笔勾销。”他的诗作艺术技巧娴熟，想象丰富，形象别致，格律严谨，音调铿锵有力，富有浪漫色彩和戏剧性，对后世影响颇大；但他追求魔幻般的表现力、雕塑式的艺术形象和预言式的诗歌语言，存在着现实同幻想的矛盾，主观同客观的矛盾，有“纯艺术”和神秘主义倾向。他的创作和生活道路是复杂的。不过，他没有写过一首反对苏维埃的诗。他的诗歌遗产没有从苏联文学中消失，许许多多的人还记着他的诗，喜爱他的诗。<br/> 1986年是古米廖夫诞辰100周年，正式被恢复名誉。在相隔60来年之后，苏联几家大型文学报刊重新大量选载他的诗作并加评述，还发表了苏联作协第一书记弗·卡尔波夫和诗人叶·叶甫图申科等的纪念文章。出版社准备把他的诗选列入《诗人丛书》出版，引起了强烈而广泛的反响。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 鸟唱<br/> 林礼明<br/> 我从武夷山自然保护区回来，带回两盘磁带。自那以后，得闲欣赏音乐时，就独独爱放它，听那从竹木林里收录下来的、自然天成的鸟唱。<br/> “嗦，嗦，……”棕须勾嘴眉在唱，像声乐家在吊嗓，音质却胜过任何声乐家的巧发之声。没有专门训练，是森林造就了这样的声音。<br/> 武夷山，横亘500多公里，是地球上北纬15至30度地带的唯一林区。她广阔、险峻、深邃、神秘而又富饶；秀美温情，令多少人倾倒！男女老幼，海内海外，各层次的人都凭自身的感受和思辨，用独特的方式靠近她、深爱她、继而骄傲地在世界各地宣传她的姿态和神韵。旅行家们独爱她的美姿，他们发现了玉女峰、大王峰、天游、九曲溪；学者们钟情于她的纯洁和文明，宋代的朱熹曾在幽静、雅丽、清新的九曲溪畔治学著书，办起了高等学府——“紫阳书院”；科学家们倾心于珍稀的动植物和生态系统研究的价值。1837年，法国人大卫来到武夷山的挂墩，采集了大批的动物标本，继而，英国人拉杜西、美国人波普和德国人施密特相继来了，从事动植物研究；武夷山对他们也报以厚爱，所提供的资料帮助他们完成许多学术著作，“鸟的王国”也随之闻名遐迩。然而，这里的另一片世界，鸟唱，虫鸣，兽嗥，松涛……声的艺术世界，声乐家们还没有注意到！<br/> “咕咕咕，咕咕咕，……”是四声杜鹃。它们好像在召唤什么？儿女，爸妈？春天，绿色？情爱，欲望？不是呵，它们像是在悲泣。<br/> 多少世纪以来，武夷山的山民们独享这里的财富，在她的怀抱里安详地繁衍生息。他们以狩猎为业，一年四季，手执鸟铳，奔跑于沟壑之间、高山之中，捕捉各种飞禽走兽。如果说这是“自然经济”所囿，是山民们有限度温饱的需要，那么在60年代初，一批猎手被评为“除兽英雄”赴省城福州开会领奖，就是在鼓励毁灭“自然经济”赖以存在的自然了。山里的人口也在增长，捕猎队伍扩大，猎手们渐渐感到，“英雄”难当，因为大自然的赐物渐渐少了，猎物难以寻觅，一些“英雄”搁下了猎枪。1958年，“大炼钢铁”急需上等木材，1000多名劳改犯被赶到武夷山改造，他们的劳动就是砍伐树木，砍得越多，就表明改造态度越好。武夷山哪，你那少女似的翡翠外衣被撕破了，愚氓的刀斧剐着你那青春的丰腴的肌肤。流血流泪，悲戚哀号，你无法裹护好你养育的珍禽异兽，它们跑了，纷纷地跑了。有多少座山头，一年四季听不到杜鹃的咕咕叫声！<br/> “嘟，嘟嘟嘟，嘟嘟，……”这是森林卫士啄木鸟“诊断”病树的声音，像在亲昵地问候病树，又像是在愤怒地斥责瘟神。是的，武夷山还没有得到完全的保护，还有人在毁坏她的容颜。不过，已经有人在大声疾呼，已经有人在采取措施了。1979年，国务院决定成立武夷山自然保护区，禁猎禁伐被提到法的位置上。猎手们由乡政府安排，休猎而从事养竹种茶之业。一部分被砍伐的山头复又绿草蓊郁，竹木成荫，保护区内树木种类有1800多种。这就为动物提供了理想的栖息地，于是离走的黑熊、金钱豹、岩羊、毛冠鹿、猕猴、猪尾鼠、崇安髭、白蝙蝠、蛇、龟……重归了武夷山。飞遁的鸟儿们也展翅归来，黄腹角雉、白颈长尾雉、鸳鸯、鹇、鹦鹉、鹰、雕……它们亮开了歌喉。<br/> 鸟唱是多声部的，高一阵，低一阵。有时清脆婉丽，有时激越热烈，它们在为自己的幸运欢唱，又在为继续被砍伐的森林，为新的无家可归的同类呼吁！
第8版(副刊)<br/>专栏：诗画配<br/><br/> 乡情<br/> 郝伯义画<br/> 刘连勇诗<br/> 总想讲那美丽的故事，<br/> 讲那绿水滢滢碧草青青，<br/> 讲那载着鱼篓的小船，<br/> 悠悠地擦过鹤群的脖颈；<br/> 总想画那清新的图画，<br/> 画那湖滩浅浅的风景，<br/> 画那头戴?笠的渔夫，<br/> 和雪的鹤羽，丹的鹤顶；<br/> 总想唱那动听的小调，<br/> 唱那船桨拍出的水声，<br/> 唱那悠远怡然的渔歌，<br/> 款款地托起水乡的朦胧；<br/> 总想醉在迷人的梦境，<br/> 醉在又浓又甜的乡情，<br/> 醉在遐想纷飞的日子里，<br/> 伴着嘹亮清透的鹤鸣……（附图片）
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 正是春天（二首）<br/> 祁东<br/> 采桑女<br/> 摘下一首绿色的山歌<br/> 将心中潮湿的大山包裹起来<br/> 一声茫远的鹤鸣<br/> 震落红熟的野果<br/> 与骤然的独笑<br/> 桑叶且肥且阔且青茂<br/> 而树干老是风不干昨夜的细雨<br/> 采桑女不能上树去<br/> 而作片刻的徒自惊呆<br/> 背阳的桑叶同样青茂着<br/> 摘下一片如摘下勃长的山歌<br/> 竹篓什么时候盛满<br/> 不知道<br/> 倘若他悄然来临<br/> 并且做一个调皮的鬼脸<br/> 并且满山的桑叶散发一种<br/> 耐嚼的香气<br/> 让采桑女甜甜地吮吸<br/> 山塘<br/> 大山向所有的生命<br/> 裸露自己骄傲的脐眼<br/> 是山塘<br/> 因而青果变红<br/> 因而嫩黄的叶芽焕青<br/> 因而几棵孱弱的荞麦<br/> 顿时<br/> 将岌岌可危的命运<br/> 重新作安全的调整<br/> 涟漪且清且亮<br/> 山塘的肩胛<br/> 挑不动两座无名烈士的坟墓<br/> 每夜每夜都在低泣<br/> 哀悼心中无法驱逐的不幸<br/> 哗哗地将嘱咐流向<br/> 荞麦的憧憬与竹楼的晚餐<br/> 同时流动一种<br/> 隐藏的内涵<br/> 只因山塘永不衰老<br/> 大山才得以长绿<br/> 荞麦以临死时的挣扎<br/> 歌唱母爱<br/> 歌唱山塘的温情<br/> 朋友 你是不是也住在山塘下<br/> 的那个竹楼上<br/>