第8版(副刊)
专栏：
“受骗分类学”的研究
严秀
报端所载的上当受骗事件，虽时有所闻，但那不过是沧海之一粟，事实上每天上当受骗的事情比公开报道的多得多。其中许多上洋当、受洋骗的大案要案，见诸报端的似更少。“上当受骗”，何等轻松！几乎快要同“官僚主义”一辞一样地受到某些人的青睐了。既然叫“上当受骗”，罪责当然就只在骗人的一方，“上当受骗”的一方则是受害者，即使不予以慰问，至少也可以给点同情。责任么？“受害者”已经承认犯了点“官僚主义”，检讨也还深刻，并已内部通报（又有点像是表扬），你还要“揪住不放”么？
但是事情并不如此简单。如果把若干年来各种大小不等的上当受骗事件细加分析，就可看出其中小有文章，实际上应该把性质根本不同的“受骗”分为三大类型，即：被动受骗、主动受骗和半主动半被动受骗三大类。受骗而有主动和半主动的类型，似乎不近情理，但大量的事实证明，情况就是如此，因此就有“受骗分类学”产生之必要了。
第一类，被动受骗类。桩数很多，多为小件。例如，一切买到假商品的人包括我们大家在内，时时都在小小的被骗中。我现在对看不清内幕的值钱物件一律不买，即使如此，也离不开上当被骗。例如，单说购买水仙花头这事，这几年我从广州、上海买到北京，大多不但不发叶开花，甚至连根也不发——这倒是从前未曾遇到过的。我还要感谢假酒遍地，为了不被毒死，三年来我改宗保命哲学，总算滴酒不沾了。看来，我似乎是一个有条件的假货拥护者，例如，如果市场上的烟花爆竹全都是点不燃的，岂不会减少很多灾害？这类被骗事件中，最严重的是妇女被拐卖事件。现行刑法对这种诈骗犯（又多兼强奸犯）的规定是“拐卖人口的，处五年以下有期徒刑，情节严重的，处五年以上有期徒刑。”看来是太轻了！拐卖强奸妇女多人的，国人皆曰可杀，为何不可以判死刑？
以上属于真被骗即“被动受骗”类，一般是骗者有罪，受骗者是受害者。
第二个类型是半真半假（即半主动半被动）的受骗类型。这类“受骗”者目的是想用“受骗”买来的东西去行更大的骗术。例如，用高价去买那种明知道的假烟假酒去送人行贿，便属此类。因为，他必须有一个“茅台酒”或“五粮液”商标的酒瓶才拿得出手，他再转手骗别人，所以硬起心肠去“受骗”。凡大量购买假货到处销售的人，进货时都知道是假的，这时他有“被动受骗”的一面，因为总得要花一笔冤枉钱去购买假货，所以也并不那么自愿；但“主动受骗”的一面是主要的，因为没有这批假货，他就不能去骗取十倍二十倍的钱。报载有两个这类典型事件，可入《笑林广记》，我至今不忘。一是一个人在北京某立交桥下，花了二千元在路边当场买下一日产大型彩色电视机，心想回乡起码可卖四千元，其乐无穷，拿回旅馆打开一看，内藏砖头一包，此外别无他物。二是一个带上巨款的人想买一些东西去骗大钱，在一条小胡同内偷偷摸摸买了人家一百只金戒指，每只从二百元让到五十元，共花了五千元，他兴冲冲地拿到金饰店去试卖一只，想看看赚头如何。首饰店说是假的，每只金属约值几分钱云云。这类应属于“半主动半被动受骗”型。依我看，报纸对他们双方都不必保密，让他们在光天化日下显露一下很有必要，这样于净化世道人心或许会有点帮助。
第三类最严重，名为上当受骗，实为利用职权搞贪污索贿，属完全“主动自愿受骗”型。有此主动资格的，多为个别不法官吏及准官吏贪污集团。他们对外商及港商中的少数不良分子的假货、劣货、废货其实了如指掌，但假作痴呆，使国家外汇蒙受成百万成千万的损失，他们自己则从混水中弄到“几大件”及成千上万的港币美元，并公费到外国去开一趟洋荤，出几次洋相。这种人是比为了三十块银币而出卖耶稣的犹大还要犹大的东西。前云南某官员及经理成群结队到香港去购买所谓制造“纽扣电池”的最新机器，便是典型代表。明明知道其中的弊端，还是把一部汕头制造销港的过时报废机器买了回来。对这类人，从速从严判刑就是，决不能把它纳入“官僚主义”这个快乐的罪名之中。不法外商对贪赃的中国官员所用的诱饵，似乎已经可以上升为理论，编一部《商战诱饵大全》了。
至于国内发生的“汽车大王”之类的大骗案，不也是一些快乐的“主动受骗”者吗？
现在人们还是那么推崇包公，实在是可悲的“人治”的社会心态投影。要依法治国么？我看首先要打击这类心甘情愿“主动受骗”的官员及其集团。
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗达
苗族龙群
钟涛
虎年谈虎，兔年谈兔，龙年至，自然“龙论”纷纭。年末岁首，作属象的文章，难免有“赶浪头”之嫌。不过也未必尽然。如今，数龙根、历龙趣的文章虽早已热火，特别是故宫博物院最近推出《龙的艺术》大展，集历代古珍奇物龙态，其气更为赫赫。然而，统观之，总感到“意犹未尽”，虽然列出五六千年前的彩陶古龙、商周玉龙、青铜龙纹以及封建帝国皇家古玩、衣饰、绘画诸龙精品，确对艺术、学术之探讨大有裨益，但其不足之点也是很明显的——“万变不离其宗”，没有跳出“正统”的框子。严格地说，目前谈论的龙，不过是历代的一些“标准像”罢了，特别是从秦汉以来的几千年，虽有制作工艺之不同，而龙态基本变化不大。中国习惯于大一统观念，谈龙也不免“大一统”，长期以来就“一条线”。其实，龙本产生于民间，龙的发展演进也广布于民间，龙根的探寻不遍寻民间，看来与事理和实际都不合。中国几十个民族，历史发展不平衡，社会形态、生活习俗、文化传承，千差万别，龙崇拜也决不可能完全一个模子。可惜这一点被许多人忽略了。比如，清水江苗族龙群，这样一个洋洋大观的文化群落，学人们长期没注意到她。苗族龙群不管从数量之巨、艺术之精或是对龙根的揭示，无不意义远大。由此，中国民间美术博物馆（筹）趁龙年伊始拿出《苗龙民间美术展览》就并非多余之举了。
苗族是我国古老的民族之一，他们的先民原生活于黄河流域的部分地区和长江中下流，属于中国远古社会三大部落集团之一。传说人头龙身形的女娲便是他们的始祖。可见苗族属于龙崇拜最早的民族之一。现今，苗族大部分居住在贵州，黔东南是苗族最大的聚居区。清水江一带，山高林大，交通封塞，封建王朝的管辖往往“鞭长莫及”，所谓“山高皇帝远”，苗族从来不承认皇家对龙的独占，帝王不许臣民著“龙章”的禁令对他们没有束缚，妇女、儿童的衣饰普遍以龙纹作主题纹样。苗族把龙视作全族的保护神，人人都可称为“龙种”，龙的形象完全由妇女按自己的理解和喜好去塑造。她们没有固定的“模子”。现今保存下来的苗族服饰中，龙型有近百种之多，真正是千姿百态。服饰装饰是苗族各支系的外部标志，因此各支系龙形有风格的不同，并世代相承。苗龙大多数生物取性单纯，造型简洁、朴质，有的为一二种动物合体，有的以动物植物合体；头部有牛头、猪头、蜈蚣头、兽头、猫头、人头等种类；身有蚓身、虾身、蜈蚣身、鱼身、鸟身、叶身、花身，也有少量蛇身；多数为鲤鱼尾、花朵尾，有的为螺蛳尾。许多龙长一对大大的牛角，大都无脚爪，也有一部分龙形受汉龙影响，清代后添了脚爪、鹿角，但脚爪不一定四只，二只、一只不等。苗龙全无汉龙那样的张牙舞爪的可怖和腾云驾雾的虚渺，常与植物、动物、人物平和相处，充满田野味和人间生活气息，是苗族社会形态和经济状况的一定反映。苗族龙的展示，无疑对龙根的探究提供了新的证据。
第8版(副刊)
专栏：
人头龙（剪纸）
第8版(副刊)
专栏：
春宵的龙灯
姚学礼
春宵的龙灯，在陇东的山寨舞起来了。为欢庆一年的丰收，为喜度新岁。
龙灯是蘸着山间浊黄水波画的，绿色的鳞片里闪着黄亮之光。龙灯是山里坚韧的毛竹片扎的骨骼，有山里人顽强柔韧的性格。龙灯是用山里棕绳结的九曲之躯，连绵着深谷的风啸和梁峁沟岔的丰采。哦，圆圆的龙睛是透亮的皮儿很薄的山核桃，点上耀耀的烟灰，点上庄稼人心里的火焰，成了破土而出的龙之慧目。
破门而出，破壁而出，破村而出，破云而出，破山而出。呵，是一条铮铮闪亮的蛟龙从泥土中腾起，是一条威风凛凛的蛟龙在一群雄姿英发的后生中飞跃。呵，带着山寨古老的神话和乡俗乡情的喜悦，带着后羿的弦声和夸父的脚步声，带着精卫填海和女娲补天的那五色石的原始光彩，带着大禹治水的那铁锹的铮厉节拍，在黄土地上悠悠旋转，在旷野夜幕里激昂飞腾。
旋转里有5000年自豪的回音，飞腾里有华夏子孙热血的律动。
呵，龙的旋舞不可抑制不可战胜。舞龙的后生的庄严神情和有力步履沉稳而很矫健，在咚咚锵锵的鼓点锣声里旋着山风的急促、旋着山雨的流苏、旋着乱蛙的蹦跃、旋着篝火的光焰。这雄健的风姿在麦场上是壮阔、豪放、火热的收获情绪的宣泄，在村寨里是隆重、痛快、亢奋的耕作思绪的抒发。
这龙灯，使漆黑的夜空酽红浏亮了，使冬夜的清冷沉静变得温暖亲热了，使沉睡的懒散的困倦的田野变得激动、兴奋、不安而百感交集了。一个在冬天休息过的筋骨开始在春夜松弛放开了，开始了希望之后的希望，开始了突破之后的突破，开始了一年里的新的爆发，开始了蛰伏后的积聚出的新的强烈的震响。
咚咚，咚咚，蹈着牛皮鼓的豁达，荡着爆竹的粗犷，庄稼汉粗大的胳膊扭动全部春天的含义，露出大汗淋漓的身躯，露出隆起的黄亮肌肉。
灯火亮处，是蜿蜒的河流优美地扭动，是逶迤起伏的山岗亮出自己健美的胸脯。呵，冰封的雪野禁锢不住，苍茫的黝黑的夜色束缚不住，沉闷的遥远的山沟闭塞不住。力与美，在敲打的鼓点中，在舞蹈笑语里汇拢在一起，以磅礴的气势，以厚厚的羊皮袄老棉衣包裹不住的手臂，豪壮地舞着春的旗帜、人的旗帜，欢乐地奔突着厚厚的黄土层羁绊不住的勃勃生气和复苏的灵魂。
呵，带着过往岁月的记忆，带着对于昨天反思的活力，挣脱着春夜的暂短沉寂和难以抑制的沉睡，新生命的力的交织，凝聚，旋转，飞腾，在艺术地、古老而又亲切地震动，起伏。
当龙灯在苍茫中消失的时候，是霞飞云腾的清晨；当旋舞的山林河流田野在曙光里显现时，是巨龙群舞的春天。
第8版(副刊)
专栏：
叶公好龙新题
黄永玉子张求见鲁哀公，刘向筋斗亦从容，为祈明君真好士，叶公从此不怕龙。
第8版(副刊)
专栏：
赶海
乔延凤黧黑圆润才是海的女儿海风吹开结满盐花的一生海腥味儿好浓好浓海水晃动汗珠和欢乐风起又卷成散乱的长发出海半月的男人归来了疲惫 再也搬不动舱里舱外堆满的海鲜帆篷 风暴里发光的眼瞳也已浊重这时海的女儿出发了涂滩推牵一辆辆独轮胶车几百米排成赶海的长龙海边的节日 如期盛开一串串虾篓一蓬蓬鱼网坚韧不拔的欢乐弥漫在蒙蒙的夜色之中
第8版(副刊)
专栏：
偶感录
项练或金饰能增添女人的美丽和光彩，但作用有限——不如才智和聪明能使她们具有更多魅力。
与此相似：独断专行不能增加领导者的威望，倒是民主和开明能使他们和群众间有更多信任与凝聚力。
读历史典籍不难发现：较高文化和智力的拥有者同官僚常常是互相排斥的。
在知识分子成堆的地方以及文化较发达的地区，百姓往往比较难以治理。这也是过去历史上专制官僚喜欢人民处于愚昧落后、同时知识分子又常受迫害的根源之一。
如果并非职业演员，而在日常生活中悲哀时却故作高兴，高兴时又能表演悲哀，——不宜与此等人交友。
最好的作品，并不是一开始发表就获得震耳的喝彩和掌声的。惠特曼说过：只有二流的诗歌才能马上获得公众的欢心。
与此相似：好人而一帆风顺，不经受任何挫折与磨难的，世间稀有。
听到“自由”“民主”立即有反感以至勃然发怒的人，往往是个别已经获得了最大自由的特殊公民。
那如烛火一样燃烧自己、照亮别人的人生是壮美的。
最可悲的是燃尽了自己的一生，却不能给人以一点光和热，有时甚至有意无意灼伤了别人。
王大海
第8版(副刊)
专栏：
日新月异 朱庆亮
龙之传人 王鸿澜