第8版(副刊)
专栏：大地
无字碑与名片衔
赵相如
去陕西乾县，我曾经在武则天墓前痴望一阵。对这位女皇该怎么评价，不必由我饶舌；但是她的墓前立的无字碑，却引起我的思索。据说，她死前关照，墓前的石碑上不写一字，功过是非让后人去评说。她一反唐时墓碑上歌功颂德、谀词泛滥的习俗。我以为，这位女皇帝晚年的头脑是十分清醒的，看人看己、看事看史是极有功力、颇有卓识的。
有朋友跟我说：“死人靠碑，活人靠片。”名片，在中国汉代就开始通行，那时也称名谒、名刺、名帖。元稹《重酬乐天》诗有“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖”即一例证。明清时代，官场拜谒，没有红纸书写衔名的名帖，是进不了堂门的。解放以后，这玩意儿不知不觉被各种各样盖有公章的介绍信替代了30多载，直到最近几年才又时髦起来，甚至比起介绍信来，神通毫不逊色。与陌生人接触，双方名片一递，即知道相互身份，简捷明快、一目了然；如果递上介绍信或工作证，气氛悚然，叫人啼笑皆非了。
这些年来，我积下了一厚叠名片。有时也会翻阅浏览，随时闪过名片主人的音容笑貌。翻着翻着不觉有了比较。有的名片主人的头衔可真不少，好几行，五六十字，什么顾问、董事、主任、名誉理事、编委、特约记者、××分会会员，葡萄似的一串串，叫人不免担心，这么多的担子，一付肩膀如何压得起？当然，头衔挂得多，至少也给人一种下马威：在你面前的人，可别小看了哪！
也有几张名片，一反多衔而行之。有张是叶楠的，他的名字前只有两个字：“作家”。叶楠写了不少电影、小说和散文，还担任了职务，知名度很高，他要串起大大小小、正式的非正式的官衔，恐怕得占半张名片的地盘。还有一张名片是邵燕祥的，这位50年代就闻名全国的青年诗人，如今又以杂文而享誉文坛，名片上名字前边一半地盘竟是空白，任何头衔也没印上。还有黄宗江，名片分对内对外两种：用于外事的名片上赫赫头衔好几个；对国人的名片上只有“黄宗江”三个字，余下是地址电话。经过一番琢磨，我觉得黄宗江、叶楠、邵燕祥等人毕竟是搞文学艺术创作多年的闻人里手，完全熟谙个中三昧：头衔的精练甚至空白，留给人以想象、思索，着实比几十个字、一连串职务身份要深长悠然得多。
当然，一般而言，在名片上恰如其分地标明自己的职业、身份还是必要的。但名片终究只是自我介绍的一纸而已，我相信，没有一个人拿到名片看到一大堆头衔，真的就会以为此公有那么大的纵横捭阖之力。人的实绩、实力、实学、实况，无法靠自我炫耀而得；有经验的人都明白：河水愈深喧闹愈小，半瓶醋晃荡必酸气大发。同样，也不会因为名片上头衔多少，就以为头衔身份与其人价值高低是完全成正比的。
名片的目的在于社交时的自我介绍。而在社会主义商品经济新秩序的建立过程中，重价值而轻身份的观念必将逐步树立；那种以身份取代一个人的价值的旧观念，一定会失去市场。
第8版(副刊)
专栏：燕舞散文征文
绿叶颂
晓雪
我常常赞美花朵，凉台上的，公园里的，漫山遍野的……它们开得热烈奔放，万紫千红，芬芳、鲜艳。
我喜欢歌颂果实，香蕉、苹果、水蜜桃、大黄梨……它们结得金黄硕大，又香又甜，逗人喜爱。
可今年春天，我到云南边疆去访问，一路上给我印象最深的，却是各种各样的绿叶，那湖水边依依拂面的柳叶，那山坡上萧萧絮语的竹叶，那手捧着粒粒珍珠的荷叶，那如巨伞般撑开的阔大的芭蕉叶、棕榈叶……有位护林老人告诉我：“没有不谢的花朵，却有常青的树叶。每一种花卉，最早抽芽的是叶子；每一株果树，最后凋落的是绿叶。你看，哪一棵树木不是翠叶满枝？哪一座森林不是绿叶如海？”
于是，我欣赏着边疆无处不见的各种树叶，浅绿、深绿、翠绿、墨绿、绿茵茵、绿油油，有的绿得明亮，有的绿得深沉，不同层次、不同形状、不同姿态，甚至不同个性。就是在同一棵树上，也找不到完全相同的两片叶子。我忽然惭愧地想到：为什么自己过去只赞美花朵、歌颂果实，而忽略了这么多最充满活力的可爱的绿叶呢？难道不正是它们，更能显示出生命的本色、大地的生机和春天的光彩？难道不正是它们源源不断地给花朵和果实，输送着营养的汁液？
来到距离昆明近1000公里的一个边境小县城，我没有忘记妹妹的嘱托：看望她分别整30年的一个同学。她的名字叫叶红，在学校里是有名的美人儿，成绩优秀，能歌善舞，还会画画。但因家庭出身不好，多次申请入团均未批准，1958年中师毕业后便被分配到边疆教小学。那时她才17岁。1965年秋天，当时的县委宣传部长爱上了她，坚持同她结了婚，并为此丢了官，丢了党籍。“文革”中丈夫被打成牛鬼蛇神，她也背上“腐蚀干部”、“搞修正主义教育”的罪名备受迫害。1979年，上级来宣布给她丈夫落实政策，可丈夫已被折磨得久病不起，没熬到去县里报到就离开了人世。留下母女俩，仍在那边远的山区小学。县里同志告诉我，最近她所在的小学已扩建发展为完小，她担任校长；女儿活像她的母亲，学习成绩一直很好，是前年全县唯一考上大学本科的女生。
第二天一早，我驱车翻山越岭急驰90多公里，又下车步行了10多公里的山路，才来到这大山凹里的边寨小学。校门前两棵大青树，墨绿的树叶在阳光下显得油亮油亮的。新建的两层楼房的教室里传来朗朗的谈笑声。最边的一个教室里，伴着悠扬的风琴声，孩子们在唱一首我不熟悉的歌。陪我来的小王说：“那正在给学生上音乐课的就是叶校长。”“怎么她还教音乐？”小王笑着说：“教，她虽然当了校长，但教师少，她还兼上语文、音乐和美术。”
下课后，我们见了面。她很高兴，但不吃惊，说：“县里来电话，知道你们要来。”我激动地握着她的手：“小叶，叶校长……”她仿佛知道我要说什么似的，抢着道：“你就叫我小叶吧！这里确实边远，艰苦，但早习惯了。现在比过去好得多，你看新建的校舍，很快还可以看到电视。这些佤族、拉祜族的孩子们可爱极了，给我挑水、砍柴，帮我背米、买盐……他们有的考上了中专、大学，有的到了昆明、北京，还常常给我来信。看着他们一批批走进来，又一批批走出去，开花、结果，我也就心满意足了。”
啊，“小叶”，边疆绿色群山中一片小小的叶子！多么平平常常，又多么崇高、耀眼！难道不正是无数片这样的小小叶子，绿化着祖国的大地，繁荣着我们的事业？
（作者单位：云南省文联）
第8版(副刊)
专栏：书简
·叶文玲致宗璞·
盼“引”“葫芦迷踪”
宗璞大姐：
近安！
“不愿诣人贪客至，惯迟作答望书来”，可说是我的老毛病了。今日，一反常态，迫不及待捉笔写信，为的是让你闻闻仆仆风尘和猎猎海风在我身上交织的咸腥味！因为，我一直记着你亦是“平生最喜游山玩水”的。
半月前，因参加“浙南小说笔会”和省政协的考察活动，我顺道作了雁荡——乐清——温州——玉环游，水陆交替，日夜兼程，虽非“春风得意马蹄疾”，倒也半月看遍浙南花。这半月的“山海经”，读得实是有味道呢！
先说“笔会”。来者俱是家乡文友，多比我年轻，且有几位在文坛初露锋芒的骁将，议论起文事来，也一个比一个才气纵横。听他们谈吐应对，身心俱觉年轻！
会议话题没有框限，轮着我时，便以您的《南渡记》为例，大发感慨，总觉得如此好文章“淹”在书海中，没有足够的评论，甚是不公。如今，笔勤的青年评论家，目光常驻先锋派的探索小说，而能对真正的好作品做出鞭辟入里的艺术分析的老评论家，好像又别有隐衷，甘做“闷嘴葫芦”，瞧，我可能言重了。就在归途上，终于读到了韦君宜的那篇评论，自是卓然不凡，只是太短，未能尽兴。哦，大姐自己道得极是：“难收纵，且自品评”。我在急焦焦地盼着你早日把这“葫芦迷踪”全部“引”出来。
还想再问一句：《东藏记》可曾脱手？听说你最近又去了云南，故地重游，想必感念更深，为这“四部曲”，你不惜以多病之躯，千里跋涉，可见你不仅崇尚，而且身体力行地体现着“运动员精神”，实在令我感佩！
浙南行，我亦不甘“藏掖”，已点滴写就，不日准备“抛出”。这些急就的生活笔记，文字粗糙，只不过多少有点生活的“热烫气”而已。有时，我就希望自己多多存着这点“热气”，以免在当前文事嘈杂、人心浮动的境况中，冷了执笔的心肠。
敬颂
秋安
叶文玲
1988年11月11日
注：宗璞撰写的长篇《野葫芦引》由“四部曲”组成，即《南渡记》、《东藏记》、《西征记》、《北归记》。
第8版(副刊)
专栏：
情绪二题
黄东成
一
遭了半辈子白眼，
人前总佝偻着腰，
头，压得低低。
一根金针扎进穴位，
麻……
辣……
酸……
从这一天开始，尊严复苏病愈。
终于挺直了腰杆，
头，高高扬起。
赞不绝口：
啊！神医。
二
风停了，
雾从角角落落漫出，
模糊了水晶体，
玻璃球上蒙一层水珠，
水珠化成雾气，
将视线遮没。
不见了花，
绽放混沌，
不见了树，
结出隔膜，
山水城廓，
都藏起了本来面目。
人与人面对面，
看不清，
说不清，
只有脚步，
在大雾凄迷中踯躅。
宁可有风，
来吧，猛烈的风，
吹散浓雾，景物
方能在混沌中重新显出。
第8版(副刊)
专栏：
读《王伟画展》
吴冠中
请喝一杯清泉！
茶、咖啡、可乐、各种新潮合成饮料……美术作品大都是个体生产，花式品种更日新月异，人们有了选择的自由，扬弃的自由，于是促进了文艺大繁荣。
画家王伟早年毕业于四川美术学院，长期从事出版工作，现任四川美术出版社社长兼总编辑，全国总工会曾授予“五一”劳动奖和全国文化艺术先进工作者称号，显然这都是由于他无私的忘我劳动。为人作嫁，红娘自己的爱情呢？王伟只能在业余、在出差旅途，用速写记下自己的情思——剪不断的情思，恼人的情思。他工作忙且累，但总是不让他休息。有所感，有所思而发，没有谎言与捏造，作者内心清澈，作品便像是山里流出来的清泉。
我曾以“淡装浓抹乡土情”介绍过他的作品，现在作品既已在中国画研究院展现于观众面前，介绍往往是多余的话，倒应珍视观众们看过展品的后记。
第8版(副刊)
专栏：
蓉城茶馆（中国画） 王伟
第8版(副刊)
专栏：文化采风录
哈萨克赛马会
阿汗·赛提哈木扎（哈萨克族）
赛马大会是哈萨克族最喜爱的一种民间传统体育活动。赛马大会上除了赛马，还有“姑娘追”、“刁羊”等活动。我们赶到时，只见赛马场上热闹非凡，跑道两旁围满了观看的群众，广播喇叭里播放着欢快的“冬不拉”乐曲。
“姑娘追”开始了，只见一个潇洒健壮的小伙子驱马来到一位衣着艳丽的姑娘面前，两人轻言漫语，执鞭并辔款款前行。一路上小伙子友好地挑逗着羞涩的姑娘，走了一段路之后，姑娘便扭转了马头，举鞭打向饶舌的小伙子。小伙子策马逃避，姑娘紧追不舍。姑娘追上了，小伙子少不了挨姑娘高高举起、轻轻落下的鞭打。一躲一追，打亲骂爱，构成了一幅妙趣横生的生活图画，赛场上发出阵阵欢乐的笑声。
突然，两队人马冲向置于场地中央割去头的山羊。场上尘土飞扬，几十匹骏马，几十名骑手，马嘶人吼，来回争夺。这是力的表演，这是勇敢者无畏的拚搏。瞧，雪青马的主人高高举起山羊跑向了终点，胜利者被人们簇拥着绕场致意。哈萨克崇敬英雄，崇尚勇敢的民族精神，从这久传不衰的民俗活动中也可见一斑。
最热闹的要数赛马了。几百位骑手一字排开，号令一声，群马竞逐。那壮观的场景立刻感染了四周的观众。在人们欢呼呐喊中，骑手挥动马鞭，催动座骑，那一匹匹骏马四蹄生风，如白云行空。骑手一往无前的神态，展示了一种草原大漠孕育出来的浩然气韵。领先的虎虎生气，落蹄有声；后来的，奋力追赶，不甘居后。
在赛场上，我们遇到了阿吾汗拜大叔，他显得很高兴：“这么巧，今天让你们赶上了。”大叔把我们往家里领。走进房间，只见各式考究的壁毯挂满房间，整个房子宽敞明亮。大婶高兴地向我们炫耀起家产来，把家里最好的食品拿了出来，又端来喷香的奶茶。阿吾汗拜大叔牵来了一只肥羊，当着我们的面宰掉，以示对客人的尊敬。喝着奶茶，我们兴高采烈地攀谈起来。谈得正起劲，一大盘抓肉端了上来，主人请客人行“巴塔”礼。“巴塔”含祝福之意。众人举手成扇状，端在胸前，随即诵念出诗一般的颂词，祝福草原富足安宁，祝愿草原各族人民生活美满，万事如意。