第8版(副刊)
专栏：
中国潮之夜
12月17日晚，由百家文学刊物联合举办的“中国潮”报告文学征文活动将以一场文学晚会而落下帷幕。会上，知名报告文学作家同音乐家将向观众献上一曲《中国潮之夜》。以下摘发部分朗诵词和歌词。朗诵词作者：苏晓康、刘亚洲、李延国、钱钢，歌词作者：陈哲、建丰、广征、陈奎及、周钢等。朗诵：
这是黄河峡谷的激流吗？
这是南太平洋的波涛吗？
不。
古老的中国狮已经醒来，
年轻的中国潮正涌向世界！
呵，中国潮
今夜让我们拥抱你！
朋友，你听过神农的传说吗？
他把第一粒种子播进了土壤，
他是我们五千年古国的形象。
五千年的耕耘，
五千年的梦境，
他或许没有听见，
遥远的西方，那个名叫瓦特的
孩子
用蒸汽机向世界发出的惊喜喊
声。
走出神农架，走出神农架吧！
不要再留恋那曾经辉煌的文
明！
快快去追寻那已经迟到的飞
腾！歌唱：
走出神农架
盘古开天，迷雾锁大地
这才有了你——
神农架的神话和传奇
星转斗移，跨入新世纪
这才有了你——
神农架的苏醒和活力
世界飞旋
载来了中国潮的讯息
神农架，我的好姐妹
我的好兄弟
咱们走哇走出了五千年的神话
咱们走哇走出了五千年的圣地
朗诵：
黄色的土地探出黄色的额头，
压弯的脊背上叠印着五千年春
秋。
昂起你年轻的头颅吧！
今天正是你站起来的时候！一
脚跨过五千年风流。歌唱：
黄土春秋
生在你黄色的土地
长在你黄色的额头
一双脚杆在你晒黑的背上走
泪在你黄色的脸上流
滴在你滚烫的胸口
一代一代顺着你的视线走
我忍辱负重的土地
你为什么不肯抬头
五千年让我一脚跨过
数尽了你的风流
我瘦骨嶙峋的祖宗
我贫寒盖世的星斗
每一声无言的责备
都打在你儿孙的心头
你何必叹息你的衰老
你何必掩饰你的伤口
你何必解释你的皱纹
你何必吞咽太多的内疚
当父母一天天走近衰老
正是儿女站起来的时候
朗诵：
你不要这样看着我，
你也不要用这样的目光去看待
世上的一切，
变化的生活正迫使我们改变固
有的观念。
我们要敢于对先人说：不！
我们要敢于对世界说：不！
我们的生活就是这样不断地迈
步。歌唱：
不一定
鲜艳的桃花不一定都结桃
大田里不一定都长庄稼苗
地上河水不一定向东流
天上的星星不一定都比太阳小
长的不好不一定心不好
有好心不一定就会有好报
黄金白银不一定比情重
世上珍贵的不一定就是珠宝
进口的商品不一定样样好
国产货不一定哪天会走俏
亏本厂长不一定都心焦
卖冰糕的大娘不一定舍得吃冰
糕
不说不道不一定是傻帽
大喊大叫不一定就是好广告
出公差的不一定办公事
改革者的苦恼不一定就比欢乐
少
朗诵：
世界是那样狭小，
地球是那样拥挤，
也许有那么一天，
它会开除某些国家的“球籍”。
起来，不愿意落后的人们，
拉紧世纪的纤绳，
我们这一代人的肩头，
横担着两个世纪！歌唱：
地球天平
地球天平，是一个难解的梦
地球天平，有谁能让它平衡
高楼大厦，把地球膨胀到云层
花坛喷泉，仰望着污染的晴空
橄榄树下，投下不和平的阴影
人的砝码，量出的是贫富倾斜
的平衡
地球天平，召唤着人类苏醒
地球天平，在反差折光中摇动
每双眼睛，都透出期待的深情
每双手臂，都释放血汗的热能
每颗心脏，都跳着激荡的节奏
每个身躯，都忍着智慧被淹没
的苦痛
地球天平，何时不再是个梦
歌唱：
起潮了，让我们下海
风从远方吹来
浪从天际奔来
多少年潮起潮落
多少年风去浪来
不能再犹豫
不能再徘徊
一次失却
将是百年苦待
起潮了
让我们下海
第8版(副刊)
专栏：
五条线上的广阔天地
——记作曲家刘文金
小奇
刘文金，凡稍为熟悉民族音乐的人，都知道这个名字。50年代末期著名的二胡独奏曲《豫北叙事曲》和《三门峡畅想曲》，把二胡的演奏技巧和表现能力提高到一个新的高度，至今仍被公认为同类作品中的佼佼者。
刘文金的童年是在他的家乡河南省安阳县度过的。当地民间音乐丰富多采，他出生的那个村子就流传两个剧种，村南是乐腔，村北是高调，当地还流行河南梆子、河南坠子、四股弦、打花鼓等。这些音调和音乐形式都在他的心灵里打下了乡音的印记。
1956年，他只身赴京，考入中央音乐学院民族器乐系作曲专业。1961年刘文金毕业后，到了中央民族乐团，很快，他创作了大量的民族器乐曲和歌曲。1978年我国首次派出“中国艺术团”出访美国。一天，在联合国大厦的一个大厅里，一幅几乎覆盖了整个墙壁的“长城”壁毯震动了作曲家的心灵。他与二胡演奏家闵惠芬约定，一定要写一部讴歌中华民族之魂的乐曲来。回国后，他的第一件事就是去登长城，站在烽火台上。晚上，当夫人、孩子都睡下时，他又伏在灯下，铺开总谱纸，挥笔凝神落下第一乐章的第一个强音“1”。这是二胡最低的一个音，是它的根音，蕴藏了作曲家巨大的感情思潮。有人说，这一个音符就是一首诗，就能拉出整整一个动人的故事，整整一段历史。这话不假，闵惠芬为这第一个音煞费苦心地设计了20多种弓法仍不满意。四个春秋、1460个日日夜夜，刘文金写出一篇便马上寄给上海的闵惠芬。当时正值闵惠芬身患癌症期间，但她咬着牙，一个音符一个音符地推敲指法。她兴奋地说：我一生从未拉过这么好的曲子，我要为她而生！1982年闵惠芬瞒着刘文金，用绷带缠住刚刚动完手术的创口，在上海首演刘文金的新作二胡协奏曲《长城随想》。四个乐章拉完，观众报以经久不息的掌声，而闵惠芬却站不起来了。不少知情人，包括后来得知的刘文金在内都潸然泪下。
1984年，刘文金受命担任了中央民族乐团团长，然而对他来说这并非是件美差。大量的事务性工作缠住了他那支“高产”的笔。他开玩笑地说：“本来我是个专业作曲家，现在变成专业团长、业余作曲家了。”但他也认定，既然受命，就要做得出色些。1985年，他在乐团乐队内试行聘任制，搞经常性的考核评比，引入竞争机制，使许多青年人已经外转的注意力又回到团里来。1988年，他率领百人民族管弦乐队在改革开放窗口广州、深圳演出，结果场场爆满，激动了羊城，并录制了两张唱片。8月底，他又和中国音乐研究所联合举办“中国音乐观摩与研讨”，并推出五台不同形式、不同内容的民族音乐会，许多古老的传统音乐在艺术演出不太景气的情况下，还能以生机勃勃的面目出现，鼓舞了民乐界。
第8版(副刊)
专栏：
黄河流域的民俗礼馍
民俗礼馍，亦称“面花”，出自广大农村妇女之手，乃民间千百年来四时八节，婚、丧、喜庆应酬的礼物。它与剪纸、刺绣并称民间艺术瑰宝之林中的三大宝。它是我国传统的一种烹饪文化。前不久，西安市未央工艺美术厂在北京举办的“中国黄河流域民俗礼馍展览”，通过千姿百态的面馍，显示了这一民间艺术的巨大魅力和农村妇女的智慧才能。上图即展出的面馍之一。 （西梅）
（附图片）
陈志摄影
第8版(副刊)
专栏：燕舞散文征文
黑陶初记
雁翼
深埋在地下的并非就是死亡，昂然于地面上的也并非就有生命。虽然，阳光的分配从来不曾有过平等。
我回到了久别的故乡河北馆陶，正是收获的季节，霜还没有降，一切叶子都用紫色深绿色和金黄色表现着成熟。在众多众多令我惊喜的事物中，一种黑色陶瓷艺术品使我迷醉，它牵着我的想象在我的艺术生涯中来往。那长发少女的头像，似乎我在巴黎一位诗人书房墙壁上看到过。那变形的大力士又把我引到东柏林古老的博物馆之岛，各种小鸟联飞的透雕台灯柱，似乎在西柏林一家宾馆里伴过我思乡之梦。而那似乎走了很远很远的路坐下来闭目沉思的女佛，在曼谷木雕商店里诱惑过我。甚至我觉得我不是站在名叫魏僧寨一个小村庄的民房里，而是留连在马尼拉市的艺术宫，观赏各形各态的檀木雕刻艺术珍品。但这里没有空调器没有玻璃柜没有无影灯也没有地毯，只有阳光和风在土砖地上跳跃。一群农村青年男女，一群高中和初中毕业之后，再也没有机会升学的有志之人，在酷爱故乡酷爱艺术的李思月带领下，扒开故土上厚厚的黄沙层，取出红粘土（俗称为胶泥），用水泡用脚擩用手攥使它随心成型，再用善于绣花的巧手，雕刻成各种情态，而且，采用最古老最神秘的烧窑漆，使红土变成墨黑油光的黑陶艺术品，去美化人类世界。我望着这群创造美的后代人不想走！想坐在他们中间，去攥我从小就玩过的红胶泥。因为，我在他们美的劳动中突然省悟到生我养我的泥土和水是富有灵性的。甚至使我省悟到，一切艺术品最最基本的原料是泥土是水是人的爱心。我弯腰贴近了工作台，不仅想细看他们如何使用雕刀，更是弯腰鞠躬拜他们为师，他们教给我的东西太多太多！那灵巧的手指仿佛反复向我讲着一句话：爱吧，爱故乡的泥爱故乡的水爱故乡的人吧！正是这种爱，促使李思月把他在县文化馆两年工作中学到的知识和技艺带回这个小村庄，唤醒了沉睡了几千年上万年的红胶泥，组成了这个“陶山陶艺公司”。正是这种爱，深深感动了教授和艺术家，不仅教给他们技艺，还跑到这个小村庄亲自指导他们怎么造型怎么雕刻怎么掌握火候。就这样，一种吸引世界的黑陶艺术品，一种既有黑檀木雕的特色，又吸收了中国古典的石雕泥塑和民间剪纸手法的艺术品，在冀南平原一个小小村庄里诞生了。因此，当我踏上故土，郭洪岐专员就满怀激情地向我讲：这片土地不仅产生棉花和小麦，也产生文化艺术！并要我去看一看故乡改革中的这一硕果。
我去看了，不仅看了今天的艺术品，还看了很古老很古老的那些破碎的陶片，它们是宋朝的？唐代的？东汉的？还是更久远的战国时代之前的？我没有能力弄明白，但有一点是清楚的，埋在泥土之下的艺术虽然时间很久而且被人忘记，却并没有死亡，它在热爱它的人们的呼唤下又复活，活得比以前更健美更多样更迷人更令人深思。
（作者单位：《华人世界》编辑部）
第8版(副刊)
专栏：
出手已不凡 翻腾更空前 画笔难再现 夺草女婵娟锦州市戏曲学校演出《夺仙草》观后。
李滨声