第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
水与人
——白洋淀纪事
尧山壁
听说白洋淀有水了，病中的我也长起精神，连忙赶到安新，来看望我日思夜想的水乡和牵肠挂肚的渔民兄弟。
东关码头又重现了往昔盛景，舟船纵横，帆樯如林。不同的是旧时光秃秃的木船加上了花花绿绿的阳伞，旅游局一色新的机动船，一切都带上了现代味儿。
随便跳上一只小船，急催船家向淀中划去。我像小孩子一样俯身挑着水花，还捧起喝了一口，恨不得一个猛子扎下去，泡它三天三夜才来劲儿。
久违了，水呀！
记得几年前我来这里，是坐拖拉机逛白洋淀的。那时碧波万顷已经变成赤地千里，尘土飞扬。苇田干枯，像一丛丛茅草，荷花、菱角更是销声匿迹。那次也是去五家寨看小舟哥，村边倒扣一只只木船，鸭子在岸上张着大嘴嚎叫，连嗓子都喊哑了。
一向水灵灵的莲嫂，也已经打蔫了。干巴巴的脸上新添了皱纹，一双灵巧的织网能手正笨拙地学糊纸盒。吃饭的时候，更是难为情。过去来客都是鱼虾满桌，最差也是贴饽饽熬小鱼。现在换成窝头咸菜，拉长脖子咽不下。小贩们从黄骅倒来的臭鱼烂虾比保定、石家庄还贵。小舟哥没精打采地回来了，他说白洋淀人没水就没魂了，小船也晾干了。多残酷的大自然，我的心像渔民兄弟一样被烤晒着、撕裂着。目不忍睹，华北明珠暗淡下去了，像一只被遗弃的干蚌壳。
从此，一别五年，我再也没来白洋淀，可又无时无刻不惦念着它。我了解白洋淀的人天性离不开水，哪儿有水哪儿奔。白洋淀干涸后，先后有两千只船七千口人背井离乡，四处漂流。北到兴凯湖，南到滇池，西至青海湖，东至渤海湾，凡是较大的水面都会有白洋淀人的身影，把他们强悍的性格和高超的技术传遍四面八方。白洋淀人捕鱼技术堪称一绝。识水布阵，何止钩叉网箔十八般武艺，光鱼网就有几十种，春夏秋冬变化无穷。那外出的两千只船每年捞上来五、六千吨鱼虾，大把大把的人民币流回干涸的白洋淀。真让外地人眼馋，也难免遭人忌恨，被缴船偷网的纠纷屡屡发生，甚至于葬身异乡做鬼，成为春闺梦里人……
好不容易从记忆中挣脱出来，小船已经划过小鸭圈，进入大鸭圈了。人说欲把西湖比西子，白洋淀则是位北国美人，久别相见，更加妩媚动人。平静的淀水，碧绿万顷，像披在美人身上的锦缎，绿柳金苇，好似绣上去的图案，阳光下闪着金边儿。只是少了娇红的荷花，淡雅了一些。
小船继续前行，又到了王家寨，远远望见了莲嫂的家。红砖房高出绿水面，门前是鱼网围成的鸭圈，鸭子见人来了，老远就高唱起欢迎之歌。莲嫂挑帘出来，手里拉着个小男孩。我原以为水来了，会给白洋淀带来生机，会给莲嫂带来滋润，恢复当年荷花般的笑靥。想不到还是愁眉苦脸，阴云不曾散，笑纹不曾开。刚进屋坐下不久，她就忧伤地向我诉起苦来。
漂泊四海的白洋淀人听说白洋淀有水了，纷纷赶了回来。他们疲惫不堪，风尘仆仆地扑向故乡的怀抱。可是，大水冲走了一部分痛苦，另一种忧愁又漂浮上来。新水少鱼，渔民又不肯吃“青苗”。而满满一淀水又能维持多久呢？有关方面说，如果大气候还是枯水期，上边蒸发下边渗漏，不出三年五载又是一个底朝天。许多渔民，包括小舟哥经过一阵短暂的欢喜之后，又陷入一种长久的困惑，怏怏地走了。
古人说沧海桑田，往往指一个漫长的自然变化。如今，在白洋淀区它的周期大大缩短了。从1909年有水文记载以来，白洋淀共干过6次，有5次发生在1966年以后的这20多年。人们说，一会儿旱一会儿涝，老天爷的政策变得太快，让人哭笑不得。
其实，这“变得太快”是大自然生态平衡横遭破坏造成的。如果再不注意保护自然环境，保护绿色的植被，白洋淀总有一天会从地球上消失……
（作者单位：中国作协河北分会）
第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
乌篷摇梦到春江
叶文玲
四年前，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿来，那该多好！
那时，我并没见过富春江，却千百次做过有关她的梦，郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
我终于圆了梦。回归浙江仅两年，我已两次遂了与她相亲的心愿。
一是去岁金秋，一在今年暮春，两次均作陪客，陪文艺朋友遨游；一棹轻波碧水路，兴致格外高昂，只觉得不枉我作悬肠念的富春江，比梦中更俏更娇美。
两次遨游，都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙：因为，当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时，突然，一条银练素带在前方闪闪烁烁起来，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱；待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时，这漾波漫流的大水，更令你陶然如醉，神魂飞扬，彼时，你纵有千种愁思万般忧，也将全部消溶在这一江碧玉里。
我始想，富春江的俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉袅娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾委实别致有趣，湾形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。小船悄悄儿荡进湾来，船上人无不殊惊，若再到那流泻百尺飞珠迸玉的葫芦瀑下溅一溅，定会溅得你满身惬意。
我还想，富春江的娇，也在于她的色泽，无怪她有“第二漓江”之称。那江水，真是澄于湖海碧于天，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。行在江上望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭尽都浓浓淡淡的绿进去；立在船头看江心，只觉水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅的绿出来，真难说是山染绿了江，还是江浸绿了山，无怪朋友们相视叹曰：喔，一到富春江，眼瞳都是绿的！
我再想，富春江的美，更在于她无与伦比的静。由于电站的建成，益发使江水浪敛波平，所以，她虽还是千重涧水汇清流，但那汇和流，仿佛都是在水底暗处悄悄儿进行的，几十里水面竟没弄出丁点儿惊涛骇浪，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆水的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去，舒泰、自在极了。“欧鸟亦知人意静，故来相近不相亲。”在轰轰闹闹的现代生活中，烦躁了城市的嚣音后，人们自然格外钟爱富春江这千金难买的幽静。
奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能偏现她扬古启今的魅力。
我又想，古往今来的人对严子陵如此仰慕，大概并不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是敬崇这位先贤不慕富贵不媚皇亲的傲世风骨。试想，几请不出山宁作垂钓翁的归隐客，倘使活至今日，恐怕更要与阿谀奉承趋炎附势开后门发横财之类歪风邪道绝缘；而这位敢把脚搁在刘秀肚子上午睡的严光先生和喝了高粱酒“见了皇帝不磕头”的山东好汉们的神魂，又是何等的相通相似！
哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手，千年百载，以其特殊的膂力，撩拨着人们心头的重重波澜。
丰哉，富春江！乌篷摇梦梦越酣，唯愿年年得相觅。
（作者单位：中国作协浙江分会）
第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
童侣自远方来
贾宝泉
记得那是一个星月流辉的春夜，他来到我的家中。他说他是进城看病来的。
他身上的衣服还有些破旧。北国的寒春，地上还积着厚厚的雪，人踩上去便
“咯吱”、“咯吱”地响，唱着单调而冷寂的歌，他却穿着一双单布鞋，问他可冷，他解释说穿单布鞋走路轻快。他本人也如初春的岸柳，新绿是开始萌生了，而皴裂的枯皮还清晰地记得那多雪的冬天。
“新房造好了么？”我问。去年岁尾，我回到千里之外的冀南故乡省视多病的双亲，他来看我，谈到居家过日子的难处：他有两个男孩子，该给他们造屋了。我说，你的大孩子不过十岁，小的也才三岁，离他们“另起炉灶”还早，不用着急。他却沉稳持重地纠正我说，做父母的哪能这么想！为子女筹划是长辈的责任，这一带人家都这样……
“还没有。”他忧心忡忡，迟疑了一会儿，答上我的话。
“没有建成更好。”正在揉面的妻子走过来，用围裙擦擦手，插话说：“孩子年纪小，盖起来也没用。你先用盖房的钱做生意，赚了钱再盖，不比盖好房子闲着强？”妻对他的谋划不以为然。
“做生意那么容易？要是被人诓了，还不如把钱变成房子存着放心哩！”他有些激动，对妻的进言也不以为然。“怕叫人诓了，就把钱存到银行里。过十年、十几年，利息就赶上本钱啦！”妻又“攻”他一句。
“要等十年、十几年？要是我们有个三长两短，对不住下辈人哩！”他苦笑着说。我说，做大生意，咱们都不行。过去穷怕了，怕上当，也对。那就做点小本生意，比如生豆芽，一斤豆子能生七八斤，卖了对家里也是补贴。他说，那不成了商人啦？是商多奸，哪有老实本分的庄户人干这行当的？
话不投机，大家都不再说话，接着就是沉默，就是洗脸吃饭，就是睡觉。
他很快就睡熟了。因为他是按照农民一种积久的老观念说与做，心里坦然，平稳，日子苦与不苦，毕竟是他自己的选择。他不曾愧对谁，也不怕有谁愧对他。我打量着他这个刚过“而立”之年，背部就开始佝偻的汉子，看着那张既熟悉又陌生的脸，我自己反倒忐忑不安起来了。我是在教人背弃一种“正宗”的传统么？我在他的心目中是个正经人么？如果他回到故乡说出去，父老们会认为我是不肖子孙么？其实，他的话并非全没道理；我自己阅人处事又何尝不是有许多
“禁忌”，并且，我甚至不曾想过要排解这些“禁忌”。
他在我这里住了三天，临走时，口里还在反复叨念盖房的木料如何难弄……
后来听说，他的新屋终于造起来了，只是屋门和窗户还没有安上。那房子立在村头上，像一个掉了门牙又视物不清的老人，又悄悄地说开了那一代代人都听说过的故事，说给那些刚刚出生和还没有出生的人们听。我曾经想写信给他，劝他在房子装修好以后先租出去，又怕他说“那不成了开店的啦”？终于没有写。
后来又听说，他的日子过得还算惬意。他常常带着十岁的长子——新屋的主人，在那幢新屋前转悠。冬季，他有时也坐在屋前晒太阳，偶尔也唱几句豫剧：“想当初……”后面的话，就是他自己编的了。
他又在申请下一幢新房的地基了，为了争取快些批下来，还送了礼。他过得充实，满意，我也因为他的满意而满意。就当没有发生在我家的那场争论吧。
（作者单位：天津百花文艺出版社《散文》月刊）
第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
邂逅
王英琦
那是我无数寂寞旅途中的一次远足。
车过黄河，我的对面铺位上上来一位侉气的中年农民。他拎着一只过时的旅行包，站在窄窄的过道上不知将包往哪里搁。
“就放在你的床铺底下吧。”看着这位老实巴交的农民，我破例先开了腔。
“唉，唉。”他忙向我道谢，动作十分笨拙地将包塞入床下。
之后，他脱下帽子，点起一只烟，刚吸了两口，突然瞥瞥我，又小心翼翼地掐灭。接着，他开始认真地打量起自己的卧铺来。一会儿捏捏毛毯，一会儿翻翻枕头，还用手把那卧铺从头到尾丈量个遍。
一看就知道他是第一次乘卧铺的。
只见他坐定不一会儿，忽然又伸手从床下的包内掏出了一包用毛巾裹着的东西。他把毛巾轻轻掀掉，里面竟是四个白面馍。
他拿起一个递给我：“吃吧，这是机器馍，用机器揉的面。机器做的馍，好吃哩。”
我谢绝了。我对任何馍都不感兴趣。怕他不好意思吃，我取过一张报纸看了起来。
不知过了多久，我放下报纸，发现那毛巾里的机器馍已空空如也，而那农民却正有滋有味地捧着一本书在看，旁边还放着一本新华字典。
趁着他翻书当儿，我看清了，他看的竟是《古兰经》！
我立即来了兴趣：“同志，你是哪里人？”“青海。”
“想不到你还信伊斯兰教，信宗教迷信呵。”我故意逗逗他。
他一听急了，忙辩解：“同志你错了，信教可不是迷信，它是一种信仰。”
他于是向我大大宣传了一通信教的意义和好处。我记得最清的是他一个劲地强调信教可以修心养性，使人积善，使人抛却人世间的一切烦恼和痛苦。人的精神好了，内心平和了，身体也就抗折腾了，一般的小病小灾也就过去了。
这是我第一次听到的对于宗教的最新最别出心裁的解释。
关于宗教，我实在说不出什么，我也不会去信教的。但我知道，每个人在信仰它时处境和动机是不尽相同的。有人是因为绝望，有人是因为忏悔，有人是因为精神无所寄托，还有人仅仅是因为猎奇，有人是出于一种信仰……不管怎么说，宗教既然是人创造出来的，那么它理应服务于人受益于人。说到底，宗教的意义并不在于真实，而似乎在于它的一种精神寄托……
时至如今，我的脑海里还常出现那位爱吃机器馍，深信伊斯兰教可以养性积善的淳朴农民的模样……
（作者单位：中国作协河南分会）
第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
站岗偶拾
刘业勇
我是一个警卫兵，守卫一座办公大楼。早晨，我迎着黎明上岗；傍晚，我踏着晚霞回营。在大门口，我成标准的立正姿势，向同志们行举手礼或注目礼。虽然大家像没看见我一样，有的最多只随便挥挥手，点点头，我也觉得自豪。
上班，人们从四面八方汇集到我的面前；下班，又从我的面前纷纷散去。我迎来送往着每一个人，我像一个分发脸谱的服务员。
时间长了，我也看到一些事。我发现有一个挺胖的老头在这里特别受尊重。不论何时，老头两旁总有几个干部跟着，他们脸上永远地荡漾着一种晚辈式的笑。尽管每天彼此都见面，但见到老头时，总让你感到如同久别重逢，老远就跑过去，问好、握手，老头慢慢抬起一只手，对方迅速送过两只手；老头直着腰，对方弯着腰。老头好像水平也挺高，工间休息时，大家下楼来，聚到广场上换换空气、晒晒太阳，老头的周围就马上粘上一圈人，他们专注虔诚地听老头侃，争先恐后地点头，老头说话声音很大，脸上都是得意，没有人对老头的话表示怀疑。有时支起一个康乐球架子，大家横七竖八地打起来，见到老头来，都抢着让，而老头就问，谁剩的子儿最多哇？这时，一个干部就孩子般地直摸后脑勺，老头不由分说地拿过他的杆子，救世主一般不出几个回合，定能反败为胜，即刻获得一片赞美声。老头就不屑一顾地说着“臭手臭手”甩手而去。我发现老头一上场，他的对手就发挥不好，令人纳闷。老头爱拎一个样式很老提手很长的黑人造革文件包，于是人们也提一个与其相同的包；后来老头换了一个棕色人造革西服包，人们很快也和老头统一起来。我还看见过老头训人，很厉害，不管对方年龄多大，毫不留情，也不注意场合，而被训者都一律俯首恭听。还有很多事……
可是，有好些天，老头没再来。后来我从旁打听才知道，他是这个机关的最高长官，马上就要离休了。我有点儿遗憾，隐隐有一种失落感，我想关于那老头所派生的种种有趣的事儿是不会再有了……
然而，我错了，没多久，我便发现这里的一切并没有改变，只是唱主角的不再是老头，而是那个常在他身边的人，他是老头的接替者。人们又开始在他的周围粘上一圈……
（作者单位：解放军艺术学院文学系）
第5版(文学作品)
专栏：燕舞散文征文
金鞭溪遐想
周之德
金鞭溪是一条爱说爱笑的溪。大约早在人类发现她以前，她就有着自己的语汇和追求了。
湘西张家界沉默的峭岩最理解她，但峭岩不说话。
数十里溪谷雄风，聚峨嵋之秀、泰山之奇、黄山之美，而那些山石千姿万态的造型，说不定就是这一泓溪水经天纬地的杰作呢！
它们的历史只有金鞭溪知道，但溪水只顾走自己的路。
我想，对于大自然的理解，除了听野风的浩叹之外，就只有在山溪的晚歌晓唱中，品味其余音了！亿万年来，她从不摘取任何桂冠，甚至连自己的名字也没有，但她却默默地延伸着大山的历史，也延伸着人类的足音……
行路人啊，当你置身这山与水的崇高与壮美的行列，也许你有肃然起敬之感——这绝不是人们在伟大的存在面前的一种自卑自贱，而是除了对大自然的叹服之外，也许任何人都别无选择。
那么，那些夸口“力拔山兮”的勇士们呢，即使他们在人生舞台上的领唱如空谷足音，但在如此神圣的大地面前，也不过是匆匆的过客。
金鞭溪流尽古今，却没有道破古今。只有与大自然一样博大精深的胸怀，才能听懂她的轻言细语，领悟她的遥遥祝福！
“石上生灵笋，泉中落异花”，如果说是原始次森林的神秘吸引着我走进这深谷，倒不如说我是为一种好奇心所驱使，来寻求一片栖息生命的蓝天厚土。
是的，我来自一个拥挤的世界：大道上车水马龙，斗室里语声喧哗，到处是争先恐后的人流，相互映照的眼神……我虽长久地走出了昨天略带凉意和苦涩的日子，但在人生的跋涉中，早已养成了“低头看路”的陋习，不敢轻易抬头，更不敢自由地仰视这巍峨的溪谷危岩了。
我终于懂得：不仅社会未来的美要靠人类去拚搏、去创造，就是现实中的美也只有无私者才能领略。人们一旦消除了对众星拱月的愚忠，对怒目横眉的恐惧，对金科玉律的拜倒，对消灾避难的奢求，对功名利禄的陶醉，人就会从现实中获得不加任何矫饰的自然之美！
终于，我有生以来第一次作彻底的仰视了。仰视那虬曲盘空的溪谷，那悬崖恣肆的石壁，原来形影相依而又风格各异，声息相接而又矜长自傲。我觉得，金鞭溪的云雾、山石、花草、溪流，是一首物化了的《离骚》，在你的心弦上拨响震古烁今的音韵！她所昭示的是永恒的自然与伟大的诗魂相交的坐标——既为历史所固定，又超越时空，走进一代代炎黄子孙的心灵……
于是，我明白了：人一旦能作彻底的仰视，就会拥有一切视角，从无名山石到茫茫宇宙都能走进你的生活，使你能和一切人平等地享受大自然对人类不偏不倚的赐予。
啊，金鞭溪！你的存在对我来说，是对一个拥挤的世界的挑战，是对世俗的障碍的跨越，也是对一个多棱形自我的复归。我庆幸自己在这里卸去了肩头因袭的重荷，而开始了一次真正的远足。
我坚信，人类终将达到幻想的彼岸。
美丽的金鞭溪笑了。我循着她的笑声走去。
（作者单位：湖南省长沙市文联）