第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 铁坚杉的浩叹<br/> ——写在神农架<br/> 沙白<br/> 铁柯四张<br/> 八百年风霜雨雪甩落身后<br/> 碧叶摩天<br/> 远望如飘过山头的墨云一团<br/> 一如八百岁的彭祖鬓发飘飘<br/> 巍巍然，凛凛然<br/> 立脚在二千米高山<br/> 前不见密林蔽日<br/> 后不见古木参天<br/> 遍山头只见灌木丛短发戟立<br/> 山毛榉抖落一身黄叶<br/> 黄栌燃起三堆两堆火焰<br/> 二十世纪公路的长带<br/> 竟也是一条新的冰川<br/> 铁坚杉又一次成为“孑遗”<br/> 因为是“神树”幸免于难<br/> 没有白鹤飞来栖止高枝<br/> 没有金钱豹隐身偶露一斑<br/> 华南虎飏然远去<br/> 长尾雉难得一见<br/> 神木也难耐清秋的孤独<br/> 夜静时能听到声声浩叹<br/> 为砍倒樱桃树<br/> 华盛顿曾有过终身遗憾<br/> 面对茕茕铁坚杉<br/> 我听到“伐木者醒来”的呼唤
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 海港之晨<br/> 贺羡泉<br/> 港口的灯火，还锃明雪亮<br/> 不眠的客轮，已在航笛声中出港<br/> 把天和海的结合部<br/> 荡出一片鲜红的霞光<br/> 大海醒了，渔村醒了<br/> 整个大海，到处熙熙攘攘<br/> 连日的台风终已过境<br/> 所有的船队都在远航<br/> 经过风暴的洗礼<br/> 海面显得分外明净<br/> 连那航笛的粗犷的声带<br/> 也分外高亢，分外激昂<br/> 船长的头脑倍加清醒<br/> 水手的目光能透视海疆<br/> 迎着大海新涨的潮汛<br/> 弄潮儿的心上都生出翅膀
第8版(副刊)<br/>专栏：大地漫笔<br/><br/> “调茶团”之类<br/> 郭庆晨<br/> 报载，湖北省竹溪县春茶上市，调查团频繁而至。有的低价买茶“尝鲜”；有的不满足于自己“尝”，还要带走一些送人；更有甚者，拿着领导的批条强行“调茶”。于是乎，当地群众称他们为“调茶团”。<br/> 在茶乡的调查团被改名为“调茶团”，那么，在水乡、米乡、菜乡的，是否改称为“调鱼团”、“调米团”、“调菜团”呢？<br/> 近年来，有些“调查团”，名曰“调查”却总是言不及义，其实谈不到正题上去。精力用到哪里去了？用在了“调茶”之类上。所以，被调查的单位很少对“调查团”抱有什么厚望，他们所想的也很实际：减少些干扰，给点“茶”，赶紧打发他们走人了事。<br/> 调查团就是调查团，决不能变成别的什么“团”。愿办实事的调查团能够以尽责尽职的调查研究工作，洗去“调茶团”的耻辱。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> “恋人式”的微笑与评价改革的尺子<br/> 陈小川<br/> 我陪外国代表团去广州，住了几日中国大酒店。酒店大堂有几爿洗手间，内里一尘不染，柔曼的轻音乐不绝于耳，没有一点儿秽气。凡有宾客光顾，总有一位白衣白帽的服务员恭谨地服务着，等宾客用厕一毕，为您开水龙头，递上香皂，递上擦手纸巾，一张未擦好再递一张。有些洋客人领受了这样殷勤的服务，会送去一些小费。如我这样没有给小费的习惯又囊中羞涩的客人，只好递上一句“谢谢”。无论给不给小费，白衣白帽一律脸带微笑，殷勤周到。<br/> 回到北京，把这事当新闻传播给朋友，没有想到竟会遇到不屑：“你看那微笑由衷么？是为了钞票的。”听了这话，我竟一时语噎。初时只是觉得过于苛求了，要职业性的微笑如“一日不见，如三秋兮”那种水平的恋人式微笑一样由衷，岂非强人所难？<br/> “为了钞票。”这话实际上是对白衣白帽们从道德上评价。言外之意为了钞票而微笑，而殷勤，而彬彬有理，都不是那么道德的；至于白衣白帽主持的洗手间，给宾客带来方便，令人免受秽气熏蒸之苦，使人感到愉快，则似乎不值一提。这道德评价的尺度用在白衣白帽身上，不过是小小一端，它还被用去量改革，这正是前一段时候对改革种种非议的一源。<br/> 道德第一，从古至今的中国人一直确信着，每个人手里都有一把道德评价的尺子，可用去量大到朝代兴替，小到儿女情长。细看看一部中国史，真正的英雄只有道德英雄一种，是人人尊奉的。死谏的文官、死战的武将、节妇烈女、忠臣义士，都有碑的有碑，有庙的有庙，有牌坊的有牌坊。而黄道婆、祖冲之、蔡伦、毕升，却没有这些殊荣，还不如男人死了就上吊的妇人伟大。<br/> 8年前，改革兴起，产生了许许多多改革干将、改革新事。于是许多人又纷纷用道德评价的尺度去衡量：与厕工的笑是否由衷相似，去论先富的人是不是为富且仁，大刀阔斧的厂长是不是还同工人促膝谈心，承包租赁的关广梅为什么在分配上高出职工那么多……以至于对一些因改革而受益，而买了电冰箱大彩电的人，也颇多微辞。这就是我们祖传的道德评价传统放之四海所遇到的困惑。最恨不仁不义，却又不能完全耻于言利。尝够了三个和尚没水吃的苦，却又不忍看着多挑水的和尚多喝些许。义与利的抵牾，使得多少改革的拥护者也如迷宫中的蚂蚁，陷入道德评价与效益评价的两难境地中。打破平等和谐，什么时候都会给人带来困惑和痛苦，但是追求崇尚绝对的平等和谐，代价则是不要前进。<br/> 我不主张抛弃道德评价，尤其要强调职业道德，讲求利与义的结合。但是我以为衡量改革的首先和主要的标尺不应该是道德评价，而应该是生产力这把尺子，是社会效益与经济效益。社会主义理论还仅仅在空想社会主义者的脑瓜里转悠的阶段，没有生产力经济学去启开茅塞，空想社会主义者们把家产分给穷人，搞公社试验，多是一种道德理想蓝图的实践。而社会主义从空想到科学的发展，就是抓住了生产力这枚金钥匙。科学社会主义不是“均贫富”，不是一个人的饭三人吃，更不可能是启发阔佬们为富且仁，把家产分给穷哥们儿，只能是创造出前所未有的生产力发展的高水平，在这个基础上实现共同富裕。<br/> 今天的改革，就是改革束缚生产力发展的旧体制，当然要打破旧有的平等和谐，不可避免地要冲击“均贫富”和“不患寡而患不均”等道德观念，这些观念受到种种批评是不奇怪的。改革，给国人既带来眼前的利益，又带来长远利益，是件大“义”的事，是义利兼顾绝不抵牾的善举，历史将从更宏大的视角给予高度的道德上的评价。<br/> 因此，对待改革的成败利钝，当前须强调的，是生产力、效益评价的尺子。这样，我们首先看到的将是租赁承包的给国家创造了多少税利，给职工带来了多少好处，大刀阔斧的厂长创造了什么样的生产力水平。用效益评价这把尺子一量，也许就不会把卖假药、使昧心秤引起的道德义愤，迁怒于改革本身了。恰恰只有深化完善改革，才能有效地消除这类不道德现象。<br/> 我愿中国大酒店的白衣白帽们微笑得更好，给国家创造更好的效益，给宾客带来更大的方便，尽管这种微笑可能比不上恋人的微笑。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 贵在创新<br/> ——看《宋雨桂、冯大中画展》有感<br/> 冯迪<br/> 作为负有社会责任的造型艺术家，应具有深厚功力和多方艺术修养，更要有高尚理想和创新精神。否则，难以创作出既有时代气息，又有个人风貌，并能与人民相呼应的优秀艺术作品。<br/> 气质与素质，在当今中国画坛上不无兼而较优的人在。宋雨桂、冯大中两位中年国画家就是其中佼佼者。这可以从最近在中国美术馆开幕的《宋雨桂、冯大中画展》中数十幅气势磅礴、格调新奇的佳作中，实实在在地感受到。他们一方面深入生活，一方面又在继承传统的基础上刻意求新，经过长期地探索和创新，终于取得了成功。象《长江明珠图》、《苏醒》、《长白八月》和《晚晴》等作品，都是在继承传统技法的基础上，大胆地发挥丰富的想象力和创造力，表达了作者对祖国河山和大自然的酷爱，从而把时下的山水画推到了反映时代气度的洪流巨澜之中。<br/> 大面积的泼墨、泼彩和恰到好处的留白，是宋雨桂、冯大中作品的显著特点之一。《长白八月》运用这种技法使整个画面的景物都在以雷霆之势滚动着，疾速地运动着，动态极其强烈。如此狂放的大泼墨、大泼彩实属难得。而大面积的留白，在几幅作品中又占有特殊的审美意义和价值：或对比，或补充，或呼应，都是对传统留白技法特点的继承和发展。其它作品，如《逝去的野花》等等，也都可以使人饱尝大墨淋漓的艺术快感。“泼”，需要胆量和勇气，更要有默思撷要，笔歌墨舞的运筹。没有足够的把握和丰富的想象力加之因思泼去，因形造化生发开去的驾驭本领，恐怕纵有千般妙想，也难以收拾成章。他们学习传统，从生活的实际感受出发，还大胆地创造了适于表达自己独特感受的技法——“冰裂纹皱”，一扫古代山水画的旧貌，使有限的手段发挥出无限的妙处，从而丰富了画面，也增强了时代气息和艺术感染力。正如我国著名书画鉴赏家杨仁恺先生所评：“在于打破了明清以来上下相因的模式”，在于他们的胆气和干练；在于他们追求创新的精神和素质休养。<br/> 艺术创作是个不断创造、不断发现的过程，也不断地发现自身。所以他们的作品表现的诗情是壮阔的，情感是豁达的、豪放的，毫无小桥流水的小家气。更可贵的是他们两人晨夕与共，艺术追求、艺术观点、艺术造诣日趋一致和默契合作的精神。<br/> 出现在他们的作品中的山是地处群峰耸立的长白山，虎是体态硕大、色彩斑斓的东北虎。作品的景物气概非凡：或风卷云飞冰封雪裹，寒气袭人；或墨气盖顶，山泉奔泻，雄奇挥洒，令人感到惊异、浩瀚，神秘和壮丽。而静静的白桦林，却又是那般恬适宜人，鸟兽不惊，另有一番野趣。他们的老虎，真如活虎般的栩栩生气，呼之欲出。那蓬松的质感无不显露着老虎的筋骨和肌腱，显露着美丽而含蓄的斑纹。作者这种悉心的追求和描绘，是会得到观众的赞许的。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 风月无边〔中国画〕 宋雨桂 冯大中
第8版(副刊)<br/>专栏：大地<br/><br/> 边城晨曲<br/> 高维晞<br/> 来到多年梦绕神牵的边境城市二连浩特，就急切想看看边城的风貌，一大早兴致勃勃地走到大街上，惊讶地发现这里的一切都是那样优雅、明亮，浮动着一层温情脉脉的怡美、和谐的诗意。城是那样幽静，街是那样平直，各式的建筑默默耸立，洁净无瑕。虽是酷暑时节，气温依然十分宜人，从草原上吹来的风，驱退暑热，送来清凉。翠蓝欲滴的天空，几缕白云在上面轻轻滑动，更显出幽深和空灵。地面上极少痰迹、纸屑，就是小沙粒，也几乎是透明的，似色彩斑斓的宝石，真不忍心践踏它们。路旁栽种了两排耐旱的榆树，一人多高，茂密葱郁，被修剪得整整齐齐。<br/> 太阳冉冉升上了地平线，霞光笼罩着大地，城市苏醒过来了。街道上涌动着急匆匆去上班的人们，建筑工地吊车启动，店铺开张营业……一切都紧张而井然有序。一个身穿红色连衣裙的女中学生，一面沿着大道去，一面手捧书本，口中念念有词。我散步到西城边回来时，又迎面遇到了她。我看着她，不由产生了一种父辈的柔情。她有很好的身材，端正、稚气的脸儿，小鼻子几乎触到了书本。专心致志，锲而不舍，事业的成功就是从这里起步吧！<br/> 就象这座城市，解放之初还只是茫茫草原上的一个荒凉的小村。后来集宁市至二连浩特的集二线铁路建成，才显示了它的重要性，才被国人所知。由于种种原因，它一直发展不大，近几年才有较大改观，且把镇改为市的建制。不过，它仍然很小，只有一两万人口，辖百余平方公里的地面，市区长宽不过三四里。但我认为，只要有一种积极进取的精神和责任感，小城市同样可以出类拔萃。<br/> 我曾就此请教过招待所里的一个年轻的服务员。她嫣然一笑，自豪地说：“二连虽小，地处边境，代表着我们的国家，怎么可以马虎行事？”<br/> 登上市北的国门，我更理解二连人的感情了。<br/> 国门，象一座巍峨、庄严的城楼，高踞于国境线上。国际列车就从门洞中驶过。站在“城楼”上瞭望，车西面是一片茫茫草原，沿边界线设有铁丝网和巡逻车道；北面，百米之外，有一块界石，从那里再往前走一步就是蒙古人民共和国的领土了，界石那边，同样有一个国门，两下遥遥相对。界石两边，曾是友好邻邦，现在又渐渐恢复贸易和往来。近几年来，从这里出入境的各种代表团、艺术团，日渐增多，出入口的货物激增至每年百余万吨。这里，正象南方的深圳一样，是我们国家在北方的一个窗口，也是一个重要门户。<br/> 市长给我们介绍说，他们还要开采石油、办大型炼油厂、发电厂、自来水厂和畜牧场，兴建蔬菜副食品基地；同时，还要精简行政机构，提高工作效率……<br/> 我相信他的计划能成为现实，因为二连以坚韧的腾飞精神已经高奏了一首辉煌晨曲。