第5版(文学作品)
专栏：
尼亚加拉大瀑布之歌
鲍昌
不可能再有比这更加壮观的景象了。我说，不可能有，不可能再有了。
不可能再遇到如此广阔、高耸、雄伟、壮丽的水的运动；不可能再体验到如此令人屏住呼吸、惊异得近乎痴呆的心情。
这是强劲的跳跃，这是伟大的飞腾。在宽近1000米、高近60米的空间截面上，冰滩在坼裂，雪山在坍垮，一切都化为耀眼的白色，定住你的眼神。
这是永恒的律动，这是持久的雷鸣。在这里，时间似乎把声音凝住，化为你心中崇高的音乐。于是，你将再听不到其他的音响，陷入了庄严的肃静。
不，你不能靠近它！弥漫的水雾会吞噬你的视线，溅洒的雨滴会呛住你的鼻孔。你只能穿上雨衣，从远处去观看那白幔和彩练。白幔在抖动，彩练在飘曳，我是说，那是一条若隐若现、忽明忽暗的美丽的虹，那是大瀑布的笑容。
有一种非常奇怪的力量，在把你吸引。当你看到那水雾在升腾、急流在下陷，你会情不自禁地想变成一只水鸟，飞上高空；或者变成一条游鱼，潜入水底。你会想，把生命作孤注之一掷，去同大自然的力量游戏、搏弄。在这种情况下，我简直要认为，这是一种罪恶的自然美，这是造物主显示出的一种致命的魔力。
不，你不能这样来看它。它实际上是一种崇高。起初，它会引起你某种恐惧；但在最终，它带给人们的是一种伴随惊异、敬畏的欣喜。它使人的血液沸腾，使人的精神上升，进入排除物念的审美领域。
因此，大瀑布是美的杰作，是我们这个星球上自然美的一个花朵。它是诗，是音乐；它还是神话，是传说，甚至是一部历史。它的历史很年轻：13000年前，冰河期结束，冰川开始消融，伊利湖的荡荡湖水，利用尼亚加拉河的跳板，向安大略湖倾泻。于是，大瀑布诞生了。它博得了一个美号——雾中女神。
站在历史的尖端，你来驰骋想象吧！
你能否想象出：远古的爱斯基摩人，在女神威仪的震慑下向北撤退了；一批又一批游牧的印第安人，在这里跳起狂热的祭祀舞。你能否想象出：最初的白人殖民者，在它的周围残暴地追杀土著人；而野心勃勃的淘金汉们，为它的巨大能量而欢呼……于是，它好象朱庇特手中发出的雷电，在加拿大和美国的边境地带，催动起无数机床，点燃起无数灯光。它成了这一地区的光明的主宰，成了这一地区的动力的女王。
当然，因为它以白云石岩层为基座，它才在难以计数的时日中，保持了如此庄严的形象。但就是坚硬的白云石，每年要被它切削掉1.2米。有谁知道，从它最初形成之日起，它的身躯已经后退了多少公里。现在，人们凭着铁栏，坐着缆车，乘着游船，乃至钻到地下溶洞里，从一切方位、一切角度来窥视它、观赏它。人们只能感到自己的渺小，而为宇宙所呈现的神奇与壮丽太息。
不，恐惧的时代即将过去。人类，只有人类，才是自然界的花中之花。人类正在生长智慧，施展才华；人类要超绝凡响，克服异化，成为主宰者的主宰。现在，大瀑布每年后退的速度已经减到了0.03米，说不定在哪一年，雾中女神会变得非常温顺，她将只对人类微笑，她将只给人类送来福音。
我，一个不远万里而来的中国游客，混杂在膜拜你的众多人群里。看，黑人小伙子在举双臂欢呼，墨西哥姑娘在鼓掌嬉笑，印度妇女因为纱丽被水滴淋湿而羞涩，阿拉伯权贵因为找不到空隙照像而焦急；也许还有苏联的外交官、西德的工业家、日本的推销商、巴拿马的农民。所有的人，不分肤色、不分等级，全成为伟大与神奇的征服者，全成为雾中女神卑微的臣民。他们在喊，在笑，在招手，在奔跑……自然，也有人在凝眸，在沉思。我，就是一个大瀑布前的忘情的沉思者。
哦，你这世界上最伟大、最迷人的尼亚加拉大瀑布啊！我不知道该怎样来向你致意，也不知道该怎样来向你告别。时间太短暂了，我不能在黑夜间再来瞻仰你。我听说，在满月的光辉下，你幻化出的月虹更加瑰丽，已经有对于人生绝望而对仙界向往的可怜人，飞身跳进幽深的水底。
那么，让我带着永生难忘的印象同你告别。我无法形容在你的神圣面前，产生了什么样的心境。我希望你那开阔的胸襟、壮丽的音乐，和你点燃起的美加边境的千百里灯光，同样在时空中达到永恒。
可不？每个人都要在旅游中心买件小小的纪念品。买一件印有Niagara字样的恤衫，或买一枚印有大瀑布纹样的链坠，都会使青年男女们骄矜。但我，却买了一块用加拿大橡木制成的纪念牌，那上面刻有金色的鹿，还有金色的Peace——它的意思是“和平”。
第5版(文学作品)
专栏：
洛阳，不动声色地喧嚷着春光
刘虔 1
这里秘藏着另一种音乐，另一种能让灵魂囊括古海、汇纳新潮的音乐。
这里，是洛阳。
绿荫覆盖着四月。沁人心脾的阳光唤醒沉入血液的渴望。车声人声，骚动在这里的每一条广衢大道上。微风习习，扬起缕缕蝉翼般的烟云……
紫陌红尘里也有许多美丽的传说么？
人们说：古城故事多。
但洛阳，只是不动声色地喧嚷她的春光，不动声色地用最古老和最新颖、最雄浑和最旖旎的乐音，俘获我的心。 2
龙门石窟的魅力自不待言了。那里，大小10万佛雕，凝定的是1500余年的悠久时光。一部潜藏于深渊的传奇。一个因衰竭而显珍贵、因剥蚀而有斑斓的世界。沉重、徐缓、滴着血泪、蒙上尘埃和衰草的往日，已经过去，但留存在石缝崖褶间的苍老的微语仍然清晰，并且时时蹀躞于游人们鲜活的红唇上，不断翻唱新曲。伊川如带，碧水情浓，落日下映照着苍穹里的寂寥与繁忙。曾是帝王宫阙之地的王城公园，正值牡丹盛开，人海花潮，霞光紫气，蔚为壮观。园中，因有凌空而舞、洁白如玉的撒花仙女的巨型塑像，竟也使地上的欢乐掺进了天界的芬芳。即使如白马寺人声鼎沸时的静穆、古汉墓群里沉沉酣睡的失去血脉的隐秘，也都有一种奇谲幽远的诱惑在。 3
我尤其想为这里的一颗古老而美丽的亮星谱一曲新歌。
那些釉光盈盈、古朴精湛的仿唐三彩是四月簪在古城衣襟上的胸花么？
到处浮动着这朵古花的幽香。
到处是这幽香炫耀的古老文明。
如许奇幻的杰作，凝结着千百年来不曾凋萎的秋之绚美，摆满了柜台、小摊、居民的书案和旅游者们临时拓展的小小的领地。
骏马在奋鬃，扬蹄，引颈长嘶。
骆驼队依然跋涉在荒漠，没有疲惫。
丝绸之路上，商贾们凭吊着落日的沉沦。
宽衣缓带的飞天更象一首首浪漫的诗章。
古老的美，风范长存。华夏古文明的火焰，使寂寞的泥土获得了不死的灵魂和性格。每一件美伦美奂的珍品分明在说：“我们艰难地生活过，但仍然依恋着永不衰老的艰难的生活，因为时间没有尽头，历史没有尽头，爱也没有尽头……”
听，这是多么沉重的声音。
所有的美，都走向神圣。
所有神圣，都热恋着生命。
所有的生命，都追求永恒。 4
在洛阳，历史留下许多绚烂的篇页，绚烂如远天的云霓，宁静地涂抹着古城晨昏的清丽与苍缈……
也许，这就是人们所咏颂的辉煌？
但洛阳决不是一方只能陈列历史的土地。
在洛阳，比历史的辉煌更生动、更真实，因而也更深刻的，却是那些在历史构筑的舞台上，不断廓清传统惰性、创造崭新业绩的故事。那是一些驾驭着昼与夜的疾驰、经历夏雨冬霜、每日每时诞生在现实生活产床上的最平凡的故事。思想感应大潮的律动，连懊恼也染上了春光。多梦的泉水浸润着每一个情节的种子，既混含着机声、油污、笑靥、失落与复归、酸涩的眼泪与热汗，也显示了炽热的爱、责任、忠诚和希望之光…… 5
我讲一个工厂的故事。
我到过第一拖拉机制造厂，匆匆地，在四月。
花树繁荫，掩映着由钢铁、水泥、坚石与砖瓦营构的寥廓的胴体，伟丽而非凡。
久负盛名、至今仍使古城洛阳为之骄傲庆幸的这个我国最大的拖拉机生产基地，她的诞生，就是一座高峰。那是废墟上的硝烟刚刚散尽的共和国最初的年月。38个戎装甫卸的老八路领着一队人马，在涧河之西这角原是荒芜之地的茅草庵里，安营扎寨，立下第一根测桩。最简朴的礼仪，表达着历史最深刻的悸动，宣告了来自苦涩的土地久蓄心底的庄严期待：耕地不用牛的日子就要到来！
如今，35年过去。时间的流水在这片200万平方米的厂地上，汇聚成了一个沉宏、丰裕、被4万颗日夜拚搏不息的心激荡起来的海。这是生活的海，劳动与创业的海，破浪的舵桨与不屈的风帆紧紧掌握在远航者手中的海。黎明时的火焰已经点亮这里的每一朵浪花。最初播下的种子果实累累。第一台中国造拖拉机是在这里启动的，第42万台又拉响了汽笛。乡村多皱的前额漾起新世纪的晨光。翻越远山剩水，最遥远的那个村寨也都留下她的体温……
但她也有过艰难的日子。当乡村改革的大潮冲决着陈腐的堤岸，“家庭承包”这根魔杖点化了板结的土地和思想，她的生存竟也被摇撼了。一首来自村巷的俚谣描绘了这个幸中暗藏不幸的画面：“小毛驴青云直上，老黄牛趾高气扬，拖拉机趴窝休养。”多么沮丧的调侃呵！那些曾经独占鳌头的传统产品因失去市场的青睐而滞销了。航船陷进布满浅滩和礁石的峡谷中。时光之泉一度在两岸嶙峋的悬崖上静静流失。没有宣言、不见敌阵的围困，锈蚀着有力的双手，但也燃起渴望另辟新径的烈焰。“冲出生机萎顿的古训的封闭！面向生活的挑战！”思想一旦从倾斜的甲板上奋起，目光便会超越历史垒积的壁障。她清醒了，并且行动起来，纠缠着更真实的目标，把“手中的箭搭上弓弦”，去全方位地战取。于是，更灵便更适应乡村需要的手扶拖拉机流水般地造出来了。巨型推土机、越野汽车出厂了。甚至小巧如银燕的东方牌自行车，也从这里联翩飞向坦荡与崎岖的道路。
航船驶出了深深的峡谷。她看到的是又一个新的天地：海魂在跳荡。蓝莹莹的旋律推涌着风涛。没有岸。阳光比昨日更明亮……
从自身神圣躯壳的突破中寻觅前进的路。
一切都是选择与创造。
这就是一座工厂的历史。
也是洛阳留给我的最珍重的启示！ 6
绿荫，覆盖着四月。
覆盖着低回于大地之上的那片圣洁的音乐。
洛阳，从长长的古巷走来，走过风雨的夜晚，走过坎坷的泥途，继续跋涉在今天的季节。
没有任何力量能够压抑这古城春天的喧嚷。
请笃信时间的相约：
过了四月，一定会有更为丰美的秋色！
第5版(文学作品)
专栏：
边城雨蒙蒙
赵淮青
记得那年在昭通，深秋的天空，犹似一个历尽坎坷的老妇人的泪眼，不时洒下蒙蒙细雨。我撑把布伞，走在悠悠岁月磨损的石板路上，透过薄绡般的雨丝，环视那些朦胧的褐色或绿色的油漆斑驳的木板楼，那些虽已破败而典雅犹存的雕花格扇门窗，还有那一列列拱形窑洞式的旧时店铺，听到远处时或传来的寂寞单调的土布织机声、老牛声……使人想起这座城市久远而神奇的历史；似乎每一扇门窗、每一条街道，都有一个萧索的梦，一阕忧悒的歌；不能不为这里曾经有过的昌盛年代而怅然不已。
昭通，座落在滇东北云贵川边境的乌蒙山中。自从秦代在川滇之间悬崖峭壁上开凿五尺道，打通了祖国中原与西南边陲的关山阻隔，这里便成为“锁钥南滇”的咽喉。清朝雍正年间，云贵总督鄂尔泰曾在此主持大规模改建。大约他觉得原先的名字“乌蒙”有点晦气吧，便易名“昭通”，取其昭明通达之意。在老辈人的记忆中，许多街道都曾麇集着铜锡、药材、皮毛等山货土产的商店和堆栈，方格街坊住满外省客商和手工艺人，杏旗酒肆，热闹非凡。那时，各种物产通过五尺道上不绝如缕的马帮，与川贵乃至全国汇流。在那猿攀鹰翔处，雄奇峻伟的青石路上，至今犹留下深达三四寸的马蹄窝，还有那道路艰险和商旅尸骨的印记。
然而很长一段时间，这儿竟象一个悄然引退的王公，逐渐声光暗淡而萧条冷落了。十年动乱后不久，我初次来到这偏僻贫穷的所在，满目破屋陋巷、寒烟衰草。那时，街上行人衣衫褴褛，服务行业少而肮脏，天未暗门已闭。我曾遇到几个从乌蒙山上下来的彝族同胞各人披件“查尔瓦”（披毡），躲进凄风苦雨的门洞里，传递一把军用水壶借酒取暖……呵，时间仿佛停滞了，凝固了。边城似已被人遗忘。
去年秋天，我有幸重返昭通，这儿竟一改旧时模样，成为繁华的商品交流重地。祖国各地的商业贸易人员，还有若干外国商人，跋山涉水，万里迢迢云集此处，带来山南海北的商品信息以及新的色彩和市声，带来不同往日的生机勃勃的生活节奏，受到古道热肠的昭通人热情的接待。
昭通人办起了毛纺、地毯、制革、制药、食品等工厂，使当地的原材料有了用武之地。当我凝神看那织女巧手操作新式机器，宛如一群早春的燕子掠水穿帘，当我抚摸欣赏那富于民族风格、远销许多国家的地毯，心中顿觉怡悦而开朗。在一所外资帮助下修建的工厂里，我看到一位外国企业家同我国工人一起，刚刚安装完毕进口设备，很有兴味地跟一个工人交谈着。那个工人诚挚的话语和安详自信的眼神，使企业家频频颔首赞许，他爽朗地说：“我们真是一见如故。”那工人笑了，说道：“有时间到我家去坐吧，我种的苞谷刚掰下来，请你来尝尝新。”
一个秋雨绵绵的夜晚，我又擎把雨伞，在人群熙攘的夜市漫步。明亮的钠灯映照着晶莹的雨丝，飘洒在梧桐白杨树上，飘洒在馄饨、卤肉摊、花生瓜子摊的彩棚上，奏出喧闹驳杂的音响。劳动一天的人们，此刻聚集在这儿，品尝着引进四川、贵州新技术酿造的名酒——“醉明月”、“云曲”、“金坛大曲”……秋风秋雨，热气氤氲，酒香四溢！我也捡个人少处坐下，感到整个城市那么温情脉脉，那么和暖亲切。
多少次，我走上新建的通衢大道，再看旧时街巷已显得十分狭窄湫溢。黄沙小店怎能留得住万千商旅？在暗色的木板小楼背后，如今已冒出春笋般鹅黄淡绿的高层楼房；山间马帮怎能负载了源源不断的商品？蛛网似的公路和直达上海的金沙江黄金水道，早已代替了千年荒冻的五尺道。而在城市郊野，昔日的蛮荒瘴厉地，也为艳丽的鲜花和扶疏的林木所覆盖。我从未见过这种大似向日葵的大丽菊花，还有桂花、月季、紫薇以及那些叫不出名字的花朵，散布着甜甜的清香，象征着这个城市绚烂的色彩和诱人的温馨。是的，往日自给自足的生产方式、小生产者的简单交流所构成的那种“繁华”，已经一去不返了，昭通已拥有强烈的崭新的吸引力，边城被人冷落多年后终于苏醒了，她象浩荡激流边的一个回澜，在历史的峡谷里转了几个圈，又奔腾向前了。
（本版刊头设计：雪 村）
第5版(文学作品)
专栏：
天造长廊
贾梦雷
我想寻找一个较准确的词形容三峡。脑中跳出这四个字：天造长廊。
一条一百九十二公里长的无比奇特的长廊。
奇在如此大的山，夹着如此大的水。这长廊从入口到出口，挂着一幅长卷，题名就叫“山水之恋”。水恋山，山恋水，一直恋了四千万年，到如今仍然情怀激荡。
据神话传说，这是大禹治水时开凿的，神女瑶姬帮助了他，令大山闪开一条道，成为西部水的走廊。地质学家们说，这是地球三次造山运动形成的，巫山的褶皱和高山上的卵石、化石，都证明这里原是海，继而变成湖，再隆起为山。众水寻此唯一巷道，夺路东征，经数千万年冲击，终成峡江。
我倒宁可相信冥冥天地之间，确曾有过一位最伟大的造物者，出于天才的艺术匠心，以大手笔设计建造出了这样一条世上独一无二的长廊。
这长廊挺神秘，至今还有许多解不开的谜。
那上不着天、下不着地的悬棺，是怎么安放上去的？为什么要把死者悬在石崖上？是不是便于升天？那绝壁上古栈道的石眼，离江面几十米高，离峰顶更有几百米甚至千余米，到底是怎样开凿出来的？
你可以想象，是一群有翅膀的精灵，飞到绝壁上，用神锤鬼錾凿成的。在石眼里楔入横木，横木间搭上木板，连接起来，便是一条栈道了。
这当然是古人在没路的地方开出了高挂在江上的路。
我抬头看石眼，眼前彷佛出现了一条古栈道，栈道上游动着一串人影，背着纤绳，将身子弯成弓形，奋力向前，峡谷里回荡着动人肺腑的纤夫的号子。这时我忽而领悟，我们不都是纤夫吗？拉着沉重的人生之舟，过险滩，闯漩涡，同惊涛骇浪搏斗，一步千斤重，行行复行行。反正，生来就是要往前奔的。
这是一条艺术的长廊。有数不清的天然的国画、油画和雕塑，而最精采的要数神女峰了。她披着云雾的轻纱，忽隐忽现，万万岁依然身材婀娜，看尽了人间春秋。
这是一条诗的长廊。我们的诗祖、诗仙、诗圣、诗星，都为三峡写下大量佳作，三峡给他们以灵感，他们还给三峡以诗的光环、诗的境界。古今诗人使这条长廊弥漫了文化气氛。
我忽然产生一个莫明其妙的念头：如果来一次“三峡古今诗歌大奖赛”，得头奖的肯定是李白那首《早发白帝城》。此后一千一百多年间，不知出了多少三峡诗，但谁也赶不上“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这仅仅十四个字所达到的诗艺高度了。
如今猿声早已听不见，代之以呜呜叫的是汽笛声。白帝庙里，三峡石被做成工艺品出售；纤夫的号子已随着江涛远去，代之以收录机和现代乐曲、高级旅游船上的迪斯科。三峡水位提高，险滩炸掉了，站在大轮船的观景台上，再也感受不到白居易和苏轼所曾体验过的“大石如刀剑，小石如牙齿，一步不可行，况千三百里”、“扁舟转山曲，未至已先惊”的情景了，而且有朝一日还可能真的“高峡出平湖”。这些都证明，现代科学技术正在迅速改变这条长廊的面貌。从这一点说，我们的确可以夸耀于前人，而并不留恋那富有诗意却经常沉船的年代。
然而，文学如何呢？诗如何呢？能举出几首现代诗，象李白、杜甫、苏轼的诗那样，为那么多人所传诵、所赞赏？难道现代诗人的头脑反而比一千多年前的李白退化了吗？为什么他们经历史长河千年的冲击，仍象巫山十二峰那样巍然屹立，而有的人却仅象小鱼一样，吐几个泡就消失了呢？这种历史现象究竟该怎样理解？
江流万转，思绪如潮。我似乎看见李白、杜甫的诗魂，仍在这长廊里舞剑高歌、放声吟诵，峡谷里传出悠长的回音：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！”