第8版(每周文摘)
专栏：
值得警惕的水库库岸滑坡
在意大利北部，有一座著名的瓦依昂特水库。它建于皮亚维河中游的支流瓦依昂特河谷，水库的拱形大坝高262米，是60年代初世界上最高的大坝。1963年10月9日，这座三年前建成蓄水的大型水库，右岸边坡突然发生大规模滑动，近三亿立方米的岩土，在短短的30秒钟之内全部滑入库中，把坝前长1.8公里的水库区段填满，整个水库毁于一旦。岩土滑落入库掀起的涌浪，最高达250米，越过高高的拱坝，顶浪高达到100米，坝内设施全部毁坏，水库下游的朗格罗尼村惨遭汹涌的波涛袭击，死亡2600余人。这就是震惊世界的瓦依昂特水库库岸滑坡事件。类似瓦依昂特那样的库岸滑坡，在世界许多国家都曾有发生。
由于世界各地频繁地发生水库库岸滑坡，库岸边坡的稳定性问题已引起了各国的广泛关注。
在我国，水库库岸滑坡问题的严重性也逐步地引起了人们的警觉。我国新颁发的水利水电工程地质勘察规范，明文规定了对近坝库岸稳定性进行勘测和评价的要求，规定了在水库临时壅水、蓄水之前和蓄水过程中都要进行检查、观测，在重点地段要设置专门观测装置进行监测。由于库岸滑坡可以出现于不同的岩层，发生于水库蓄水的不同时期，可以预计，随着我国一系列大型水利枢纽的建成，库岸的滑坡、崩塌将会陆续有所发生。为防患于未然，在水利枢纽勘测阶段，就应对坝前库岸地带可能的大型滑塌山体进行深入研究；在水库建成蓄水之后，也同样不可掉以轻心。
（摘自6月16日《科技日报》 张以诚文）
第8版(每周文摘)
专栏：
“高消费”对大学生的影响浅析
如今，有一些大学生花钱大手大脚，而且名目还不少，什么“生日费”、“同乡费”等等，得点奖学金或老同学聚会，必得痛痛快快“喝一顿”。有个大学生，一学期用了近500元，平均每月花100多元，相当于一个大学讲师的全部工资。于是出现了这样的现象：一些刚毕业的大学生，拿到50多元的工资后叫钱不够用，挣钱了反倒缺钱花了。
经笔者调查，大学生花的钱大致有三个来源：一是学校发的助学金或奖学金；二是自己勤工俭学所得的微薄报酬；三是家庭及亲友的资助。而第一第二个来源不是每人都有，且数量有限。第三个来源则既稳定且数量可观。做父母的谁不疼爱儿女？他们或省吃俭用，或借钱汇给读大学的孩子，怕他们在外面窘迫、
“寒酸”。可怜天下父母心啊！他们哪里知道，可能就是自己的孩子，经常呼朋引伴地出入餐馆；晒的衣服不见了，找都不找；学会抽香烟，还是带过滤的，成天吐着团团烟雾；几十块钱的高档衣服，只要看中了，觉得时髦，借钱也要买。
出现这种情况，笔者认为原因有三：一是前些时候社会上的“高消费”，对大学生影响很大，一些大学生认为应该痛痛快快地玩，痛痛快快地花；二是学校放松了“艰苦奋斗，勤俭节约”的思想教育；三是家长的溺爱和糊涂，为大学生的高消费开了绿灯。据一次大型社会调查，83.8％的家长说孩子的花销是合理的；8.7％的家长对子女在大学的花销并不清楚；只有8％的家长认为偏高。
“爸爸妈妈给的钱，怎么花都行，谁管得着！”家长的慈爱之心给学校教育工作也带来一定困难。大学生大手大脚花钱，不知节俭，是他们缺乏艰苦奋斗思想的反映。这不是小事，因为这关系到他们的成长，而且关系到一代人风。再过十年八年，现在的大学生将是社会主义现代化建设的主角。所以，这一问题值得学校、家庭乃至整个社会的深思和重视。
（摘自6月17日《湖北日报》 檀坤华文）
第8版(每周文摘)
专栏：
对买书难要作具体分析
图书发行工作中的积压与脱销，是长期存在的一对矛盾。从整体来看，这对矛盾也无法消灭，只能通过调节，加以缩小、缓和。
目前，有些书供不应求，人们就议论为买书难。从现象看来，读者责备书店是很自然的，但责任是否就在书店，还要作点具体分析，不能只看现象，看不到本质。
编辑、出版工作被看作龙头不是没有道理的，发行工作称作龙尾，它为龙头服务，也是很自然的。归根到底，出书的方向和质量至关重要，所以抓工作还得先抓头，才不至于本末倒置。
书籍出版以后，作为商品流通于市场，是依靠各种发行渠道来实现的。过去，发行渠道比较单一，其弊端是无竞争对手，为了畅通渠道，出版社开始办门市、建立邮购，也就是现在的自办发行。
图书属于社会的精神财富，人们可以买，也可以借。许多国立、省立和机关学校的图书馆，根据各自特点，备有各种图书出借，可以弥补许多不足。在改善图书发行事业同时，很有必要重视图书馆的建设与发展。（摘自《图书发行》第二一三期 周保昌文）
第8版(每周文摘)
专栏：
合同制青工的矛盾心理
实行劳动合同制是当前我国整个经济体制改革的一个重要组成部分。这是一项政策性强、牵涉面广、难度较大的重大改革，打破了长期以来铁饭碗的就业观念，引起了广大青年观念、目标、行为的一系列变化。
据调查，目前合同制青工中主要存在三种矛盾心理：
第一、自信心强，自卑感亦重。
合同制青工多是初、高中毕业生，普遍具有年龄小、文化素质高的特点，加之他们都是经过三番五次考试后才被录用的，因此大都怀有较强的自信心和心理上的某种优越感。这些合同制青工进入企业后，多数人都有一种要大显身手，干一番事业的信心和愿望。但另一方面，由于目前合同制工人在一些方面还不能完全与固定工一视同仁，工作似乎也没有保障，因此他们内心又潜藏着一种“低人一等”的自卑感。
第二、既敢冒风险，又渴望有安全感。
由于劳动合同制就业者有自主权，可以自己选择职业，一批固定工也毅然放弃铁饭碗，选择了能够满足自身发展需要的新单位。但同时他们又希望就业单位在经济收益、发展前景和个人前途上有较大的安全系数，一些人正是由于出现安全感的危机“闯”了一圈后又回到了原单位。
第三、主人翁思想与雇佣观念并存。
合同制青工对就职单位的发展前景和其在社会上的地位尤为关注。一方面，他们希望在自己应聘期间企业兴旺发达；另一方面，他们又把自己与企业的关系看成是一种契约关系，对企业的整体利益和长远发展持冷漠态度。
合同制青工的矛盾心理成因是由多方面的因素决定的，消除这些矛盾心理，不仅要做耐心细致的思想政治工作，而且要制定相应的措施。在思想教育方面首先要倡导与改革形势相适应的新观念；其次可以通过多种形式加强职业理想和职业道德教育；三是要激发青年的竞争意识和成才意识，不断提高自身的竞争素质。此外，要建立健全劳动合同制的配套方案，进一步完善我国的社会保障制度。
（摘自《时代》第六期 悦乐文）
第8版(每周文摘)
专栏：
冰岛与中国古文化为何类似？
冰岛和中国两国面积相差百倍，远隔大陆和重洋，为何某些文化因素与我国古代文化那么类似？引人探索。
哥伦比亚的“诗歌大师”巴伦希亚赞颂古代中华为“诗国”。他说：“中国人的赤子的真诚把用来探索生命的短促形象的诗歌，浓缩为掷地有声的格律！”“屈原、李白、杜甫以不朽的风格写作，其诗具有无法混淆的特殊印记！”而12到14世纪的冰岛，咏诗之普遍，也许可望唐、宋项背。诗人随身携带“艾达诗”“吟唱诗”……，或歌坊赋词，或彼此唱和，或海边行吟……诗《哈法马尔》、《夫洛希巴》那浪漫主义的激情，惊人的想象：“火神吞下宇宙，意欲何求？！”颇有屈原《天问》《九歌》、李白《梦游天姥吟留别》之“遗风”。故现代一位冰岛诗人认为：“只有古冰岛第一号叙事诗大师，才能描述出戏剧般的天姥吟；只有米凯朗基罗，才能雕刻出‘庐山谣’清晰的线条；只有普希金，才能吟唱出‘将进酒’与《离骚》的情感；只有贝多芬，才能把《蜀道难》谱成交响乐的不朽曲调！”“艾达诗”简短，凝炼，讲求意境，分节严格。由于文字重音与诗律重音始终一致，显示出这种古诗“类似于”唐诗宋词，具有丰富的内涵和恒久的魅力，但艺术水平还比不上唐宋诗词。
十分有趣的是，吟诵冰岛古诗的人之中有一些欧、美历史上非常罕见的“隐士”——或怀才不遇，或兼济天下不成而独善其身的知识分子。陶渊明等名士在万里之外竟有“知音”，且古冰岛有少数匈奴人，堪称奇事。加之冰岛“隐士诗”中亦有咏龙的，且和中国古代泼水节传说相类似，虽然“冰岛古龙”与“华夏古龙”外形上有些差别，但其实质上却是一样的，这更是奇上加奇了。
笔者管见：导致两国文化深层凝聚上的某些“类似”，上千年地理环境的制约和影响为原因之一。冰岛被北大西洋所包围；中国东南临沧海，北连大漠，西为喜玛拉雅山，帕米尔高原所阻。这样的环境，易于产生纯正、独特、飘逸……的古代灿烂文化。因此，西班牙诗人吉列尔汉曾感叹：“在中华古代文学所发出的，由最诚挚而极含蓄的微笑衬托着的妙语连珠面前，古代的欧洲大陆人，美国人显得多么‘粗野’啊！” （摘自6月13日《长江日报》 唐长胜文）
第8版(每周文摘)
专栏：
不渴也要喝些水
在日常生活中，许多人的习惯是感到渴了才去喝水，这是不科学的。久而久之，会使渴觉神经处于“疲劳”状态。因此，青年人应当养成每天不渴也要适当饮一些水的好习惯。
祖国医学认为，“水有助阳气，通经络”之功。尽管我们每天吃的食物大部分都含有水分，但这些所含的水分还远远不能满足身体的需要，尤其是青年人，正处在长身体阶段，加之运动量又比较大，就更需要另外喝些水，来维持体内水分的平衡。
据专家研究证实，水的饮入量与身体的健康、健美十分密切，对防治一些慢性疾病也起着重要作用。水是皮肤不可缺少的物质，如果皮肤缺水，就会变得干燥、发紧，全身就象穿了绷得紧紧的衣服，十分不适；如果每天能按时喝些水，皮肤就能变得湿润，柔软，而且富有弹性，给人以“水色很好”的印象。
饮水量也要因人而异。正常人的饮水量大约每日需要1000毫升以上（约合三、四杯水），患有心脏、肾炎、水肿、高血压病的人，最好是多次少饮，不宜一次大量和快速地饮水，因为摄水过多和进水过快，会增加心脏、肾脏的负担。愿大家都养成一个不渴也能喝些水的好习惯。
（摘自《辽宁青年》第七期 朱建军文）
第8版(每周文摘)
专栏：
对不良家庭教育的调查
我们在对117户不良家庭的教育进行调查的过程中发现，工人、个体劳动者家庭占的比例较大，两类家庭合并共占77.8％。不良家庭教育的形成及其表现形式主要有以下几个方面：
1．不完全家庭。父母离异、丧父或丧母后，一些孩子被家长冷落，从而在社会上沾染上不良习气违法犯罪的，占调查总户数的49％。
2．父母品质不好，本身行为不端，潜移默化地影响子女的品行习惯。
3．父母文化素质低，缺乏科学教育的方法，教育子女的方法简单粗暴，使子女感到无所适从，流浪社会，走向犯罪的深渊。在调查的223名家长中，小学以下文化水平的竟达54.3％。
4．父母工作、家务负担过重，无暇顾及孩子的教育问题。
5．对子女娇惯溺爱，有的父母无止境地去满足自己独生、末生子女的要求，养成孩子贪婪、懒惰、自私、任性，以致最后走上邪路不能自拔。
6．放任自流。一些家长看到自己管教方法不能奏效时，便放任自流。在调查的145名违法犯罪、被帮教青少年中，这类情况的占37％。
7．孩子们利用父母护短的心理，肆无忌惮，为所欲为。
家庭是精神文明建设的基地，家庭教育是一切教育的基础，家庭教育的优劣关系到青少年的健康成长。因此，做好家庭教育是当前一项刻不容缓的任务。
（摘自《中国妇女》第五期）
第8版(每周文摘)
专栏：
罗曼·罗兰的一封信
戴季陶的堂弟戴小江，至今珍存着一封法国著名作家罗曼·罗兰的亲笔书信。这封信是1935年法国常驻成都领事馆领事贝桑（Bechamp）赠送给戴小江留存纪念的。
罗曼·罗兰与贝桑的父母是至交，友谊深厚。1913年，罗曼·罗兰离开巴黎去瑞士，十分想念故乡的朋友和亲人，于是写这封信问候贝桑父母的身体和生活情况。贝桑的母亲在给贝桑寄书信时，便把这封信夹在书中寄给贝桑保存。
1932年，戴小江经外语教师蒙德尔介绍，认识了贝桑。戴小江学法语常有不懂之处，经常去请教贝桑领事，时间长了，两人遂成莫逆，情同手足。抗战前夕，贝桑准备离开成都回法国去参加反德战争。他们离别时，依依不舍，贝桑对戴小江说：“你爱好文学，这有一封大作家的信送给你珍存。”
（摘自6月6日《团结报》 魏华龙文）
第8版(每周文摘)
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谈汉字书写顺序
汉字为什么一直保持着直行从右往左书写的传统？这可以从汉字书写材料、书写工具、汉字特点以及文化传统来加以解释。
最早的书写材料甲骨它们是呈狭长形的，竖着在上面刻字比横着显然要方便得多，在这些专为占卜用的甲骨上写字都是严格规定了部位和书写顺序的：在龟甲上刻字，一种是在左右边缘部分刻，顺序是从外向里；一种是在龟甲中缝两边刻，顺序是从里向外。殷代文字已是成熟的文字，其直写的习惯肯定会对后代产生相当的影响。
方块汉字，一字一义，既不用拼读组合（古汉语的词绝大多数都是单个字），又少有连写，横写的书写速度和阅读速度都并不比直写快，因此“横竖就是那么一回事”。我们几千年来的书写工具之所以是那么复杂的一截竹管，前面绑上一撮动物毛的毛笔，而不是如埃及人那样的干脆而方便的一截芦苇，或是用一根木棒、一支竹签，大约是为了要握着离纸面远一些，以免涂坏了前面写的字，而古人之所以强调练字要悬腕，是不是主要也为这同样一个简单的原因呢？
至于汉字从右往左的写法，据写过《书于竹帛》一书的钱存训博士说，这与书写竹简的方法有关，因为写字总是右手书写，其左手来执简，每写完一简由于手顺的关系，放在右侧较为方便，顺次排列起来，就自然形成从右到左的顺序。就笔者看来，这样的解释还缺乏说服力。
如果仅从书写的方便这一角度来看，倒是左手握简，写完一简之后置于左边比较方便。之所以会采用一种不那么方便的顺序，应该是和古人的尚右有关系的。竹简的年代正是尚右的时候，也就是认为右比左要尊贵，因此一物之“首”当然要置于右而“尾”置于左了。
（摘自《世界图书》第六期 吕斌文）