第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 敬祝党的十三大<br/> 周谷城<br/> 社会主义，进入初阶；<br/> 文明古国，已换新胎。<br/> 物力开发，人力发挥。<br/> 民主法制，日益完善；<br/> 文教科技，日增光辉。<br/> 史开先例，举世声蜚。<br/> 远近咸悦，老安少怀。<br/> 京华胜境，盛会鸿开！<br/> 敬祝领导，多出睿裁；<br/> 与会全体，划策献谋。<br/> 同心同德，继往开来。
第8版(副刊)<br/>专栏：诗画配<br/><br/> 爆竹，在今夜点燃<br/> 李彤诗 丁午画<br/> 10月26日，中国足球队捷报传来，北京全城鞭炮齐鸣……<br/> 功亏一篑的叹息已积淀得太多太多，<br/> 早备好的鞭炮已在期待中发潮。<br/> 可你们毕竟是中国男子汉呀，<br/> 爆竹捻儿的脾气谁说点不着？<br/> 别承认秋雨是流不尽的眼泪，<br/> 不过更增添点背水一战的味道。<br/> 球上闪着荣誉、使命以及更炫目的光斑，<br/> 能踢出去吗？那分量异常的临门一脚？<br/> 柳海光飞起来了，头槌入网；<br/> 唐尧东射出去了，冷箭中标！<br/> 一头一脚，射得荧屏外也泪下如雨，<br/> 雨帘掩住的身影呢？高教练、袁指导……<br/> 一头一脚就突破了洲际“音障”，<br/> 容易吗？为什么付出几代人的煎熬？<br/> 爆竹在我手里——说来脸红的国粹；<br/> 火箭在你脚下——走向世界的法宝！<br/> 中国的爆竹也有耐性——在今夜炸响，<br/> 细品那滋味竟胜过陈年老窖。<br/> 此刻，我相信每一个观众都能当运动员，<br/> 奔向你自己的绿茵场吧，试一试拳脚！<br/> （附图片）<br/> 终于踢出去了……！
第8版(副刊)<br/>专栏：舞榭歌台<br/><br/> 民族团结的颂歌<br/> ——观歌舞剧《塞上昭君》<br/> 董锡玖文 赵士英画<br/> 在十三大召开的喜庆日子里，内蒙古呼和浩特市民间歌剧团、民族歌舞团，进京演出了歌舞剧《塞上昭君》。这个歌舞剧向首都观众展现了绚丽多彩的艺术形式，浓郁的民族风格，跌宕起伏的戏剧情节。它是歌颂民族团结的一朵奇葩！<br/> 《塞上昭君》和以往关于昭君的戏不同，它不是表现昭君出塞前和旅途中的心境，而是表现出塞后的生活和矛盾。剧作者把来到塞上的昭君放在矛盾的焦点，通过她不胜酒量而坠杯，引起小王子的不快；牧女在危急关头因救她的性命而刺伤小王子的爱驼，更加深了和呼衍王、小王子的鸿沟，一个又一个矛盾，表现了她从“和亲”到“和心”的行动和一颗善良的心，终于完满地处理好家庭的矛盾，从而增强了民族间的和睦和团结。它已超越家庭的纠葛，反映了两个民族的团结问题。在表现矛盾激化中的昭君时，既表达她的豁达大度，同时也表现了她复杂的内心世界。月是故乡明，她眷恋着香溪畔袅娜的嫩柳，南郡（昭君的故乡即今湖北省兴山县）女伴们嬉戏的桃花雨。但乡思和哀愁都会被崇高的使命冲淡，升华到一个更高的思想境界。<br/> 当然，匈奴呼韩邪单于也是一位杰出的人物，在处理家庭矛盾中他尊重昭君，在处理神权（巫）祖先遗训和君权、人情时，显示了他的英明和果决，使昭君更增加对他的深情，使奴隶更感激他的宽厚，也教育着幼小的王子。<br/> 它具有浓郁的胡汉民族特色和地域的风格，着眼点在塞上，这确是一个新的构思。不论是歌还是舞，它和剧情人物心理紧密结合，浑然一体，舞蹈的风格有时节奏强烈、气势磅礴，有时细腻熨帖、柔婉舒缓，它象一幅幅风俗画，展现在观众的面前。如男青年手执兽面的舞蹈，沉稳慓悍，鹰群围绕单于的舞段则挺拔凌厉，即使女青年的匈奴玲鼓舞节奏的变化和动作与动作的衔接，都有新的创造，使人耳目一新。同时看得出，它是融合了蒙古族舞蹈的精华（蒙族的族源为东胡族并非匈奴，但同为北方游牧民族，必有共同的舞蹈特点）。在单于与昭君互诉衷情时，出现了手执香溪柳的女舞者，体态造型借鉴了汉画像砖上的舞伎而又有所出新；昭君思乡的桃花扇舞颇具湖北民间舞的爽朗明快，从一个侧面表现了汉代特有的舞风。这些舞蹈和剧情有机地结合表达了剧中人的性格和思想感情。南郡漠北的乐舞交替出现，可以说是两千年前胡汉乐舞交流的场景。音乐也是以表情为主，较好地表达了人物的内心世界。<br/> 这个创作集体是民族团结的具体体现，来自昭君故乡武汉歌剧院的歌唱家王静瑄和生长在草原的蒙族歌唱家韩玉华，成功地塑造了两位主人公的形象，也是艺坛新事。<br/> （附图片）
第8版(副刊)<br/>专栏：艺文谈片<br/><br/> 古今说话异同论<br/> 陈诏<br/> 古人说话与今人有什么不同？这个问题在我脑际盘旋过。我也曾异想天开地想到：当年孔夫子在杏坛讲学，是否满口山东土话？是否也有“甲乙丙丁”、“一二三四”之类的提纲和要点？他的那句“食色性也”的名言，原话是怎样说的？凡此种种，由于没有留下录音资料，无法查证，只能存疑。<br/> 我国史籍之繁丰完备是举世闻名的。可惜，这些历史资料都出于士大夫之手，一律用文言写成，所以古人的生动活泼的口语，经过转换、过滤和润色，完全变了样子，成了简古得要命的语言。幸好，宋元以后，白话小说和戏曲兴起，多少保存了一点古人说话的原貌，特别象《金瓶梅》、《红楼梦》等名著，人物对话都极有个性，极口语化，真是如见其人，如闻其声。我非常欣赏这次电视连续剧《红楼梦》中的人物台词，基本上忠实于原著，句句入耳，既省力又精采。由此可知，古代人的日常用语，实际上与现代人无多差别，并不存在心灵上和语言上的隔阂。<br/> 可是，我看到另外一些以古代生活为题材的电影和电视剧，常常觉得那里剧中人的话半文半白，并不容易听懂。特别是饰演帝王将相或文人雅士的，他们张口就是“之乎者也”、成语典故，好象在念一篇古文辞家的案头文章。<br/> 当然，时代在变，语言也在变。古人在某些特定场合说一些文绉绉的话是有的。电影和电视剧避免把现代人的语言当作古人的语言也是应该的。但是，即使如此，古代皇帝说话，也只能直抒胸臆，随口说去，决不会字斟句酌地做文章。这里，我想举个例子：明代的永乐皇帝朱棣在夺位以后，诛伐异己，用极残酷的手段处理不忠于他的官僚及其家属。清代俞正燮的《癸已类稿》中纪录了这样的一件事：茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：“分付上元县抬出门去，着狗吃了！钦此！”<br/> 这大概因为是野史，所以把这位皇帝的原话实录不讳，多么干脆利落，多么粗俗不文！如果我们的电影、电视剧编剧没有看到这一原始材料，可能又要修饰一番，做起文章来了。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 五溪烟水下三湘<br/> ——湘西散记之一<br/> 缪俊杰<br/> 不知道从什么时候开始，我的脑海里便形成了这样一个印象：湘西是一片神奇的土地，它富饶肥沃而又闭塞贫穷，文化悠远而又愚昧落后，山川秀美而又拙野荒凉……扑朔迷离，难以捉摸。多年来想造访湘西的夙愿终于在最近实现了，热情的湖南主人邀我到湘西一游，去领略那里大自然的幽美、楚文化的遗韵和80年代新的丰姿。<br/> 湘西，现在并不闭塞了。枝柳铁路象横贯湘西的大动脉，连接着三湘四水、五湖九洲，使它同祖国的心脏一起搏动。从省会长沙进入湘西有许多条路：水路、公路和铁路。这一回，主人却劝我从屈原放逐时溯沅水，经沅陵的路线进入湘西。主人还告诉我：沅陵这座具有二千多年历史被称为“湘西门户”的古城，很快就要从地图上消失，去迟了就看不着了。开始我有些惊讶。经过解释才知道，国家正在沅水修建一座大型水电站——五强溪电站，大坝建成后，沅水150公里处将是一个碧波万顷的人工湖，平湖中将有130多座姿态各异的小岛，沅水的百里险滩将永远消失，沅陵古城也将潜入“水宫”，成为后人考据不休的一种传说了。我怀着访古、探幽、寻美的心境，欣喜地踏上这片神奇的土地。<br/> 我们从辰溪出发，进入沅陵境内，真是满眼风光，目不暇接。那雄奇险峻的群山，万石峥嵘的岩壁，披霞带雾的峡谷，婀娜娇娆的林泉，象电影画面一般映入我的眼帘。当然，如果有更充裕的时间和游兴，你将看到更多奇特的自然景观：自生石桥、天然长城、十里石廊、千米溶洞、辰龙关隘、十里险滩、奇花异木、珍禽怪兽和多姿多彩的风光民俗。啊，是的，在逶迤曲折的山道中，我透过车窗望见的景色：那不是沈从文先生在他许多小说、散文里描写的酉水风光，那不是《乌龙山剿匪记》里拍下的奇山险隘，那不是许多文人墨客所抒写过的水驿要津吗？<br/> 我们本来是要到宏伟壮观的五强溪电站工地的，但磅礴大雨，山险路滑，无法前行，只好驱车西进。渡过沅水，便到了景色迷人的沅陵古城。沅陵建于何时？人们一时难于说清楚。从文物普查得到的资料和一些文史记载得知，新石器时代，原始人就在这一带繁衍；夏、商、周时，少数民族在此生息，史称“南蛮”；秦代则为秦黔中郡的郡址；到了汉高祖五年在此置县，迄今也有两千多年了。秦汉以来，历为州、路、府、道、行署治所，县城素有辰州之称。<br/> 楚地多胜迹，文人有佳篇。屈原放逐，溯沅水，经沅陵，到溆浦，在《离骚》中的“朝发枉渚兮夕宿辰阳”，就是描写路过沅陵的诗句；酉水边悬崖峭壁上的“二酉藏书洞”，相传为避秦灾劫的藏书处。汉朝马援南征，困阻在青浪滩，驻军壶头山上，以野菜为炊，瘟疫流行，病殁于此。马援受封后，沅水一带修建的祭祀庙——洑波宫，就是纪念他的业绩的；唐代诗人岑参游沅陵，留有《晚发五溪》的诗章；宋代黄庭坚游沅水写下的五言律诗《经洑波神祠》中的“蒙蒙篁竹下，有路上壶头……心以功名累，翻思马少游”，描写了沅水的景色和复杂的心境。明代理学家王阳明贬贵州，路经沅陵，留此讲学数月，后人修建“虎溪书院”作为纪念。如此胜迹，沅陵古城的价值也可见一斑了。<br/> 我们到达沅陵，正是蒙蒙细雨中。我站在古色古香的沅陵古城街口，面对着碧波粼粼的江水，眺望此景，恰似漓江，胜似漓江。沿街西去，只见依山傍水，耸立着一片古建筑群，最吸引人的是建于唐贞观二年的龙兴寺。现存有山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、旃檀阁、弥勒阁等，殿阁巍峨，雄伟壮观，风格古朴，建筑精巧。在城南风景优美的凤凰山上，明代修建的凤凰寺在绿树掩映之中，抗战时期，爱国将领张学良曾被囚禁在这里一年多，张将军曾写下了“万里碧空孤影远，故人行程路漫漫，少年鬓发惭惭老，惟有春风今又还”的诗句，抒发自己的爱国情怀。贺龙、肖克率领的中国工农红军曾在这里播下革命的火种；抗战时期，一大批革命志士和文化人，曾以此古城为立足点，从事革命救亡活动，周立波、廖沫沙等同志主办的《抗战日报》就是在这里出版的。现在，这座古城即将沉潜到“水宫”里，多少给我们带来难以弥补的遗憾。<br/> 不过，在遗憾中又透出了令人欣喜的信息：一座新的沅陵城正在崛起。凤滩电站水坝和五强溪电站水坝将为沅陵新城增添更加壮丽的景色。我漫步在沅陵新城的街头，看到那一堆堆建筑材料，那竖立在工地上的手脚架，那正在修建的坎坷不平的道路，虽然使人感到有些凌乱，但那宽阔的街面，那高大的建筑，那即将成为市中心的花坛，倒也显出生机，它比沅陵旧城要气派多了。据说，有些可以保留的古建筑也将尽可能保存下来，给后人观赏。近些年来，实行改革、开放，使这个古城洋溢着现代文明的新气息。<br/> 啊，沅陵，我窥见了你的古老的身影，又看到了你新美的丰姿。古人曾用“枋船万里通六诏，五溪烟水下三湘”来描绘你的兴盛。可以相信，在四化建设新时期，湘西人民会把你打扮得更美，更娆艳妩媚！