第8版()
专栏：
姚华悼方舟烈士的两首诗
朱崇演
五十九年前，奉系军阀张作霖在北京逮捕并杀害了李大钊等革命烈士。在那黑云压城，万马齐喑的岁月里，近代文化名人姚华（茫父）却无所畏惧，公然赋诗悼念殉难者之一的方舟烈士。在他的《弗堂类稿》中，收录了以下两首七言绝句：
其 一
题方舟画集
生前著意染胭脂，别样风姿正入时；
画里玄机惟守墨，可怜落笔苦争奇。
其 二
题方生遗墨鹭
朝浴清波暮白纱，野性由来养不家；
冷魂黑夜绕洲渚，孤影依然伴落霞。
在第二首诗题下，手稿曾注明：“方舟，湘人，以李大钊党，同日弃市。”1930年《弗堂类稿》刊行时，删去了这一小注。在当时环境下，别人进行删节是可以理解的。现在，应当着重加以介绍说明，以恢复它的本来面目。
据有关资料介绍，方舟字伯务，湖南衡山县人，生于1901年。1921年，方舟二十岁时，考入北京艺术专科学校中国画系第一班。1925年，他在北京艺专毕业后留校任助教，同时兼任京华美术专门学校讲师。方舟在北京艺专学习时，姚华是该校的教师；他任教的京华美专，姚华是校长。经过四五年的交往，姚华与方舟的关系密切，感情深厚。
方舟在北京艺专毕业后，在中国共产党的领导下积极进行革命工作，是北京人力车工人运动的组织者和领导者。1927年4月6日，奉系军阀在北京逮捕了李大钊同志，同时被捕的有谭祖尧、邓文辉、方舟等十九位同志。同年4月28日，方舟与李大钊同志等一起在北京殉难。方舟烈士被杀害后，他的师友集资影印其四十幅遗作，辑为《衡山方舟画集》。姚华及齐白石等著名画家，曾在画集上或画幅上题词，表达了对方舟烈士的深切怀念。
上述两首七绝，一是题方舟的画集，一是题方舟的画。前者，乍一看去似是评价方舟的艺术造诣和风格；后者，自然贴切地运用“落霞与孤鹜齐飞”的故典，是题咏画上表现的美丽景色的。然而，结合画集作者的身分及遭遇来读这两首诗，则使人对它的意境有新的理解。“画里玄机惟守墨”和“冷魂黑夜绕洲渚”的诗句，把姚华同情革命者和憎恨反动派黑暗统治的心情，跃然纸上；在“可怜落笔苦争奇”和“野性由来养不家”两句中，又使他对革命者崇敬和赞美的旋律，响彻云霄。从整体结构来看，这两首诗点明是“生前”和“遗画”，读来却无凄凉哀伤之感。悲壮之情，给人启迪，催人奋进。
难能可贵的是，姚华写作这两首七绝的年代，正是白色恐怖笼罩着中国大地的时代。在公开出版的《衡山方舟画集》上带头题诗，并在手稿上明确注明，方舟烈士是与李大钊同志等一道被害的。虽寥寥数语，却体现了一位正直、善良的文化人的勇气和傲骨。
第8版()
专栏：
波罗坑
赵相如
从飞机上往下瞧，尽是些起伏不平的小山头，小山头之间的洼地以及嫩葱一般的林木，仿佛地下平摊着一个个菠萝。清澈的北江，绕着山头旋来转去，象一匹素绢把一个又一个菠萝缠裹着。这个地方起名叫波罗坑。有六十年历史的粤汉铁路，沿着北江蜿蜒，在这儿设有一站。人们也许奇怪，长龙为什么不走一条笔直的路，凿个隧道就行了，却要舍近求远，象蛇似的弯弯扭扭而行呢？“老铁路”告诉我，这儿小山头连着小山头，似波涛绵延不绝，要打洞工程浩大，在旧中国连想也是不敢去想的。
然而火车沿着北江走，就万无一失了么？有人把北江比作一个心浮意躁的人，经常暴怒无常。特别在大雨过后，江水猛涨，冲上岸堤，竟然一口就把二十五米长的一节铁轨吞掉好几节。连年的砍伐，使沿线不少山坡成了光头，于是大自然的报复接踵而至。一次下过暴雨，山头好似阳光下溶雪般倾泻下来，把个波罗坑车站一下子推进了北江。那种大大小小的断层坍方，更是家常便饭。
形势逼得不能不打隧道了，这艰巨的任务就落在铁道部五局第四工程处的头上。
一个晴朗的日子，我坐了四个小时的汽车，也不知绕了多少个弯，终于来到了波罗坑隧道工地。八十年代修铁路，自然不能再窝囊、将就了事。第四工程处颜工程师告诉我，根据总体设计，这儿先要避开北江的干扰。于是在波罗坑连续要凿穿四个山头筑四条隧道，同时新建一座大桥，合称为波罗坑隧道群。新建的铁路线，远离原有线路近百米，比原有线路高五米，这就不用担心北江发水性吓唬人了。
地球喜欢恶作剧般地抖动，造成了一个山头同另一个山头之间的断层，断层之间只有碎石、泥块和水。只要一放炮，断层里的碎石、泥块和水便倾泻而下，出现坍方，每掘进一米都要付出血和汗的高昂代价。例如波罗坑一次坍方，把三层楼那么高的碎石都崩了下来。里头正巧有两个工人在作业，给堵在里头了。在洞外的职工闻讯之后，拿了工具要清坍方，山顶上还在往下落石头。于是兵分两路，一路迅速清理坍方；另一路采取紧急措施“补山”。如果坍方面积增大，就会前功尽弃。这支人马奔上山顶，果然出现了一个陷下去的大窟窿。他们马上给窟窿加上钢圈，填进土，喷水泥浆；在洞内再套上钢架拱顶顶住，把山顶的窟窿补上、封好而又无法继续捣乱。
叫人意想不到的是，给堵在里头的那两个职工，并没有被石头压着。他们受了一阵惊吓之后，面对墨似的浓黑，并没有丢开生的愿望。他俩相互搀着，往里慢慢摸去。“忽拉”，他俩被石块绊倒了。站起来，互相激励着，继续向前跨去。又跌进了一个窑洞，痛得差点昏过去。突然，他俩看到了那么一丝丝白炽的光，他们激动、兴奋得掉下了眼泪。一寸一寸地挪动着身子骨，终于从一个废弃多年的破窑洞里爬了出来。
在地质条件极端复杂的情况下打隧道，不仅要有勇气，更要有科学，还要有把勇气与科学结合起来的智慧。面对着随时可能有的流血、牺牲，八十年代的铁路职工没有一步退缩，这行动本身就是一首祖国颂。
在这个五千来名工人中有一千多共产党员的工程处，作为一名共产党员有个最大的“实惠”：越是容易坍方的山洞，越要冲在最前头。共产党员以自己不怕苦、不怕死的劲头来塑造“铁老虎”们粗犷、自尊、象铜浇铁铸出来的形象。一个山头凿穿的本身，就是一堂生动实在的党课。
南岭群山里里外外还在纷纷扬扬飞着雨雪，波罗坑的满坑满洼已经开着各种各样的山花，发散出丝丝馨香。北江的水显得格外地轻柔和媚。今年，波罗坑的春天来得比别地要早多了！这是几千铁路职工用粗壮的臂力、奔腾的血液、科学的大脑、无畏的胆略催出来的。
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专栏：
七律近作二首
姚雪垠
灯下咏怀
为湖北“三老”（姚雪垠、徐迟、碧野）创作活动纪念会作。江城盛会尊三老，检点平生怀愧心。欲探骊珠劳素愿，仰瞻星斗费沉吟。灯前白发思犹壮，笔下青春梦转深。万里风波付稗史，百年苦乐满胸襟。
一九八六年五月七日
凌晨于东湖翠柳村
经自然保护区
上九宫山仰望九宫多意兴，盘山百转上翠微。千峰远近分浓淡，万壑纵横有去回。幽谷索桥避日月，悬崖飞瀑挟风雷。文章也应同奇境，脱却平庸见妙哉。
一九八六年六月十二日凌晨于通山
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专栏：群言录
长大了不要忘记妈
韩加贵
有的人原来知识平平，也没有文凭。在全社会注重知识的年代，党组织关心他的进步，单位领导扶持他的成长，同志们舍己为人，乐于分担他的工作，让他脱产读电大、函大，或者带薪上大学，或者到各种短训班、专修班求学上进，以期他充实知识，提高本领，增长才干，更好地为四化建设服务。一些山区还不惜重金保送培养。
可他一旦毕业，文凭到手，就把知识当作私有，当作向党、向人民讨价还价的资本，看不起家乡，厌弃故土，不肯回原单位就职，不愿在“小”地方工作，或者提出：要留在这儿，必须单位由我挑，工作随我选。稍不遂意，便板着一副面孔：我要远走高飞！
这叫什么呢？我好有一比：人长大了忘记妈！他把知识、文凭当作向党、向人民要待遇、要享受、一饱私欲的本钱，却把党的培养、人民的哺育、国家建设的需要置于脑后，只要组织照顾，不要组织纪律，只想索取，不愿赋予。
让我们都来唱这支歌吧：‘党啊’，亲爱的党啊……您就象妈妈一样把我培养大，教育我爱祖国，鼓励我学文化……。”
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专栏：新书架
《红巾魂》
《红巾魂》（花城出版社出版）是诗人张永枚写的第一部长篇小说。它再现了第一次国共合作时期，黄埔军校学生军浴血奋战的战斗历程。讴歌了团结奋斗、英勇顽强、振兴中华的黄埔精神。小说真实地塑造了周恩来、廖仲凯、叶剑英等老一辈革命家的光辉形象，历史地再现了蒋介石在那个时期的本来面目。也生动地描绘了一代年轻的革命军人形象。（张布琼）
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专栏：
一致而百虑
郁进
1986年是韵味无穷殊难忘怀的。它是所谓“文化大革命”二十周年，粉碎“四人帮”十周年，又是“双百”方针三十周年！
百花齐放，百家争鸣，字义就惹人喜爱，教人舒畅。它应该是我们文化艺术科学工作的长期的根本性的指导方针。可是“双百”命运多舛，忌克颇多。据文献所载，它是在批判了胡风集团之后提出来的，外部条件不论，那时绝对强调“舆论一律”正是我们的目的，因而一出世就遭到怀疑和反对，大都只想力求避免毒草。它才不过周岁，获持多方：稳坐钓鱼船，提醒种牛痘。接着克星迭现：引蛇出洞，没有对立面也要树立对立面；到“史无前例”前夕，开口便用“诱敌深入”的军事术语了。随之而来的是天发杀机，龙蛇走陆，横扫一切。言谈辞汇也要统一，家家浮想联翩，人人夜不能寐。百卉群芳，淹没在红海洋涌起的卤潮中，直到难忘的1978年，党的十一届三中全会所创造的大气候，终于使大地春回，“双百”方针时来运转，为人津津乐道，喁喁仰望。然而，独具只眼者仍持高见：执行“双百”方针与宣传指导思想不两立。多苦多难的“双百”，先天不足，后天失调。它所经历的过程，是摩荡坎坷的，曲折微妙的；它又是十分迷人的，摄去了多少希望、青春和生命。斑斑血泪，给它染上奇艳的颜色，至今还吸引着人们为它的实现付出坚忍持续的努力，希望比祈望获得的目的物还美。
难免会想起临溜古城稷门下的盛事。齐宣王继其父祖在那里扩置学宫，招揽文学游说之士数千人，任其讲学议论，聚集荀况，邹衍、田骈、慎到、宋钘、尹文等著名人物，形成战国时代各学派荟萃的中心。学宫想必管饭，还提供服务，会有人总管其事。诸子百家言动，是否要看经理人嚬笑，是否必须与之一致，我浅学，似无明文。不过，看当时都讲富国强兵平天下的道理，法先王或尊新圣，倡仁义或反德化，各抒所见，学术都有关政治，政治不去钳制学术。诸家主张鲜明，彼此尖锐对立，五光十色，各放异彩，才出现了思想史上灿烂的时代。倘若学者剜去双目，要借他人的眼睛观察；甚至抛掷自己的头颅，要靠他人的脑袋思考，任何金碧辉煌的学宫，必将空荡无物，喑哑无声，哪里会有纵横奇肆的论见，开创新局的方策呢？我们不是都经历过那种梦魇似的荒唐岁月么？
我们赞赏战国时代的学宫，也许和我们欣赏古代希腊艺术一样，是为人类童年时期的魅力吸引。我们今天站在新的历史条件下，能不能这么比喻：“双百”是播种机，有了它，万物会生发；“双百”是风雨表，它受难，祖国也受难。“双百”方针是个小兄弟，社会主义民主才是老大哥。文明的风习传统要靠制度来树立，老大哥提携小兄弟，小兄弟才能为老大哥争光！
精神是世界上最丰富的东西，世界就是多样的统一。精神生产如果硬捺在一个模具里搞标准化，那就扼杀了探索和创造，掐断了发展的生机。如若都是一个样，还有什么文化艺术科学呢？应该有分析地对待“一致”，老老实实研究“一致”的多样化。我国充满了朴素的辩证思想的《周易》，其《系辞》下有句云：“天下同归而殊途，一致而百虑。”纪念“双百”方针三十周年，接受沉痛的历史教训，欣逢大讲创造和谐气氛与文化开放，能够在“一致而百虑”的多样化方面，出现更多的鼓舞人激励人的办法吧？
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专栏：
海韵〔摄影〕 王志仁