第8版()
专栏：纵横录
国魂国威 文采风流
蔡常维
去年12月下旬，在还击挑衅越军的一次短兵相接的战斗中，广西侗族战士杨粘勇猛冲杀，抢先击毙离他几米远的几个敌人后，为抢救负了重伤的班长而光荣献身。在整理烈士遗物时，从他身上发现了一份未递交的请战书。他在请战书里写道：“一场惩罚越寇的战斗即将开始了，虽然我还年轻，连父母的养育之恩也未能报答，但作为一个革命军人，中华民族的优秀子孙，国魂国威的主要代表，一旦祖国需要我献出生命的时候，我一定义无反顾，毫不吝惜地奉献。但唯一遗憾的是我还不是中国共产党员。指导员：倘若有一天我不在这个世界中存在了，请你在中国共产党员的花名册上填上我的名字吧！”
这是一位出征战士在向党倾诉衷肠，情真意切，跳动着军人的哲思，折射出忠勇的魂灵，有一股内在的鼓荡人心的浩然之气。勇士，不一定是感情冷漠、只懂冲杀的鲁莽武夫。八十年代的战士，也追求文采风流，追求时代赋予的诗情。这篇短短的请战书，不就是立意不凡，语言、意境都很优美的“文谈”吗？它使我们的战士更显得潇洒俊逸，文采风流了。
边防战士李广中，在服役期间，不仅用自己的行动去实践“一人辛苦万人甜”、“一家不圆万家圆”，而且亲笔写下了“吃亏不要紧，只要主义真；亏了我一个，幸福十亿人”这首流传全国的战地诗。
战斗英雄史光柱，才思敏捷，能写会唱，他写的一首首新诗，发表在全国许多报刊上；他用嘹亮的歌喉唱的《小草》歌，赢得了多少听众的眼泪。
模范战地指导员钱富生登上北京大学的讲台，不要讲稿，作“即席演说”，促膝谈心，絮絮道来，挥洒自如，不足一小时的演讲，竟被五十多次掌声所打断……
“时势造英雄”。正在进行革命化、现代化、正规化的我军建设新时期，军地两用人才的大课堂，云南、广西边防前线血与火的战斗洗礼，正在培养一代新人，开创一代新风。他们雄姿英发，骁勇异常，才干过人，是时代的精英，祖国的骄子，民族的脊梁。毛泽东同志曾经慨叹过的“略输文采”、“稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”的旧式英雄已经过去了，而他所期待的“风流人物”，正出现在今朝。
大批闪烁着时代风采的当代军人英模的涌现，是中华民族的文化素质正在不断优化的重要标志。这样的国魂、国威，将唤起更多的人学英模、当英模、超英模，人人为振兴中华创立新的功业。
第8版()
专栏：
绿色姊妹
李叶
挺拔、齐截的橡胶林，是一个繁茂的绿色世界。这里透过叶缝的阳光，被染成碧绿的光束。棕色的树干、绿色的枝叶，织成没有尽头的藩篱，引你的视线在一片黛绿中伸展。
来到海南岛凌水附近的农场，我们在橡胶林里遇到这个场有名的“绿色姊妹”。多么充满诗意的雅号！因为姊妹俩的名字都带个翠字。
我没有记住她们的名字，只能分出谁是姐，谁是妹。她们是本场老垦殖队员的后代。翠姐已经工作了五年，正在论婚嫁；翠妹才工作两年，都说她学得快，割胶用刀准确、均匀，动作麻利，操作手艺赶得上老胶工，当然少不了翠姐的功劳。姊妹俩包管四个树位，有九百来棵树，平均产量全场第一。
翠姐文静，翠妹活跃，一个象素馨的茉莉，一个象带刺的月季。我们走进胶林的时候，她们刚割完两个树位，坐在一起“三天两天”地争议着什么。周围的胶树上，乳白色的胶汁正顺着割开的刀槽往下流淌。
海口农垦局的同志向我们介绍，胶工天天带露上工，裤腿总是浸得可以滴下水来。翠姐谦逊地笑了笑，说：
“习惯了，清早三四点进树位下刀，到中午可以收胶。下午松快一些……”
不等翠姐说完，翠妹好象跟我们已经厮熟似地插上来：
“你们还好没有早来，不然三个蚊子一盘菜，信不信？”
我早听说了，“三个蚊子一盘菜”，是海南俚谣十八怪之一，形容蚊子的硕大。这里过去是高疟区，疫情严重。俗云“南桥凌水，有去无回”。现在当然好了，疟疾早被控制。但翠妹的话不失其真实，要在高温阴潮的胶林里消灭蚊子，谈何容易，目前仍属尚未突破的课题。
翠姐用海南话堵住翠妹的话头，大概是责备她不该对客人不讲礼貌。翠妹不在乎，眯眯眼，继续她的笑谑言谈：
“干啥吃啥，胶工吃不得橡胶水。这个科研，那个科研，为什么科研不到胶工吃青菜？”
她大概以为我是搞科技的，所以冲着我辛辣地挑战。听说海南岛四季常青而农场种不好蔬菜，主要是根系容易沤烂。
翠妹可不是跟我呕气，那双海南姑娘特有的大胆美丽的眼睛充满了笑意，接着说：
“我种的空心菜，今天收一篮，招待客人。”
问到翠姐什么时候结婚，翠妹抢着回答：
“下个星期，婚假三天，不找替工，不减产量！”
“两天！”翠姐扫了翠妹一眼，纠正她。
翠妹却装出一副委屈而又狡黠的神色：
“我已经让步了，你怎么又变卦啦？姐吔，三天吧，不然我结婚也不好向你要三天呢。”
翠姐爱嗔地伸出手去刮翠妹的鼻子，逼着问：
“你结婚？找的谁？”
“看橡胶子掉在谁的头上。”
翠妹自觉失言，不好意思地抿嘴笑着，扭过身去，稚气的嫩脸烧得绯红。
农垦局的同志风趣地说：
“蒴果三裂，你在胶林里抛彩球哩！”
说得大家都笑起来。其实她袒露了内心的秘密，她深深爱着胶林，爱着长年辛勤在胶林里的胶工。
分手的时候，我心里还在发笑。多么可爱的一对绿色姊妹。
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专栏：
读《阿朗小品》
姜德明
阿朗者，朋友们对唐瑜同志的昵称也。他是一个爱说笑话的快乐的老头儿。
抗战后期，重庆房荒，他当时得到国外兄长的一笔钱，盖了几间竹木结构的房子，免费招来一些进步文化人居住。某次，徐冰同志陪郭沫若同志来串门，当时陕北的秧歌剧《兄妹开荒》传到重庆，徐冰开玩笑地引了一句台词“二流子”，就此叫起“二流堂”来。没想到“文革”当中成了一大要案，“堂长”阿朗的命运可想而知。
阿朗的小品是近几年猛地蹦出来的。目的是怕散文园地太寂寞吧。真的是不同凡响，他的小品说不上象谁的，或谁的小品象他。
他写牛棚生活和干校的琐事实在精采，表现得那么冷峻、辛辣，却又是幽默的。我一边看，一边笑出了声，连自己也为这种少见的失态而吃惊。阿朗的小品就有这种魔力。
请看他的《“公堂”志趣》，几个造反派审问他二十多年前在重庆同大特务××在饭馆里吃些什么，谈些什么。阿朗无奈，故作苦思回忆状，然后象煞有介事地回答，既然请大特务，不可能太寒伧，于是报起菜单来：“我点了虾子海参、红烧鱼翅、锅贴火腿、纸包鸡、香酥鸭子、干烧鲫鱼、清蒸活鱼、酱汁肘子……”后来还补了一道：“大家都吃不下了，每人来一小碗伊府面……”愚蠢的造反派被戏弄了，却听得入了神，大概肚皮也被诱惑得叫了起来，只好草草收场。戏曲节目中有少男少女载歌载舞的《小放牛》，阿朗来了一篇《老放牛》，写他们老夫妻干校放牛的狼狈相。阿朗聪明，把牛性写得活灵活现。阿朗“狡猾”，借着别人都知道他有点耳聋，常常将计就计，主动选择别人的呼叫。连长喊他，他往往佯装没听见，故作放牛状，拖过了多次惩罚。这种玩笑开得有点冒险，但对“造反派”正是有力的藐视。一个从大革命时代便追随潘汉年同志左右的小鬼，当年在十里洋场的上海什么没见过，何惧此区区小丑。
当然，阿朗的小品又不都是幽默。他写潘汉年夫妇；写同徐冰在东华门摊子上喝馄饨；写同孙师毅恶作剧，模仿孙的笔迹，哄骗他的女友……这里面又包含多少同志的深情，怀着多少严肃的思考和沉痛。阿朗是一个内心极为丰富的人，他对潘汉年同志的思念和呼唤每每使我热泪横流。甚至在《忆孙师毅》的结尾，他出以轻松的笔调，说他年轻时的恶作剧是欠了孙的帐，孙也欠了他的，因为孙说一定给他写墓志铭，却先他而走了。“就此互相抵消吧！”寓悲痛于诙谐之中，这悲痛要超过平常的眼泪和哭嚎。这是无声的悲哀，是大的哀痛！
我很赞赏他在《阿朗小品》里专门附录了一九六七年十二月十二日人民日报登的《粉碎中国的裴多菲俱乐部“二流堂”》那篇“大批判”文章。人们几乎忘却了那杀气腾腾的恶言恶语，而他做出这样的选择，要靠一定的见解，也要靠一种政治热情。阿朗可不是一个糊涂的老头儿。
（《阿朗小品》，福建海峡文艺出版社出版）
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专栏：我与散文
贵有真情
王汶石
散文是各种文学样式的基础，它自身又有着极高的审美价值。一个时代，散文写作水平的高低，决定着那个时代整个文学创作的水平；一个小说家、剧作家、诗人的散文素养，决定着他的小说剧本和诗的艺术水平。好的散文作品，不唯激励着同时代人，而且可以流传百世，激励着一代又一代的读者。每个时代都有自己的散文代表作家和代表作品。
我喜欢这样的散文：有内容，有真情，有文采。
这样的散文，取材新颖，内容充实，道理浅显深刻，结构精心，行文自然，语言清丽质朴；这样的散文，象古典诗词一样，可以吟哦，可以背诵，反复诵读越读越显其韵味。
李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》，林觉民的《与妻诀别书》，高尔基的《海燕》，方志敏的《可爱的中国》、《清贫》，朱自清的《匆匆》、《背影》，茅盾的《雾》、《雷雨前》、《白杨礼赞》，魏巍的《谁是最可爱的人》以及冰心、孙犁的散文，都是我所爱读的。
散文最自由，最广阔，最多样；写散文最易也最难。有人写一辈子散文，能真正触动读者心灵的，却没几篇。
散文难，难在选材上。以为随便什么材料都可以写，看见什么写什么，想到什么写什么；不筛选，不深思，不构想；思想平平，章法平平，语言平平；有些则故作深奥，故弄哲理，艰深晦涩，不知所云。
散文难，难在情真上。有些散文光秃秃，干巴巴。而有的则相反，或娇滴滴，故做多情；或则宏词振振，故作慷慨；或则无病呻吟，矫揉造作。
散文难，难在语言上。有些文章，词汇贫乏，不炼字，不炼句，不讲求声韵节奏，而当前有些作者则倾向华丽，醉心于辞藻的堆砌。
我以为，散文的地位应当高于小说，高于戏剧，自然须得是好散文。我以为，散文的价值应当与诗等同，自然须是散文中的精品。
散文传播知识、传递信息最为敏捷；当今快节奏的时代，应当也是散文时代。
散文是一切文学写作之母，提高全民的散文写作和鉴赏水平，是进一步繁荣社会主义文学的重要一环。散文水平的提高，须从中小学做起；当然也须向散文作家提出更高的要求。
第8版()
专栏：
舟中
杨山
都是同乡
都是些快活的模样
那菜担儿上
还有彩蝶扇动着翅膀
红桔旁，偎着红脸蛋的姑娘
那酒桶边
白胡子老汉沉醉在酒的芳香
鸡笼里，雄鸡正喔喔高唱
江水碧如蓝，舟在水中央
装一船欢愉
舵手笑眯眯望着前方
不知谁被鸡鸣引来豪情
站在舷边唱《在希望的田野上》
都是乡音
音调快活得象嘉陵江
两岸菜花黄了
青山翠谷飞起白鹭一行
舟似摇篮
舷边，浪轻轻拍着浪……
第8版()
专栏：新书架
《神话辞典》
商务印书馆最近出版了苏联鲍特文尼克等编著的《神话辞典》。这部辞典选条相当广泛，有一千三百多个条目，其中神话人物一千一百条，神话概念和典故二百多条。《马克思恩格斯全集》提到的希腊罗马神话人物一百多个，全都列有条目。这些条目释文展现出奇幻的传说，优美的故事，浪漫的情节，丰富的想象。从中，可以了解到神话同人类生活的各个侧面，如历史、民俗、天文、语言、文艺等的关系。
《神话辞典》的译者是温乃铮和笔者。（黄鸿森）
第8版()
专栏：新书架
《含羞草》
广西民族出版社最近出版了一套青年诗丛，共十二本，合为一函，总名为《含羞草》。作者都是三十岁以下的年轻人，女作者有五个；所属的民族有壮族、瑶族、苗族，还有汉族。
整套诗丛，有韦其麟写的“前言”，每本诗集后面，有陈雨帆写的“跋”。这些“跋”，针对每篇作品在艺术追求中的得失，作了扼要而中肯的点评。（石楚）
第8版()
专栏：
理想〔版画〕 宋义罗（11岁）