第8版()
专栏：
做官与治学
谢逸
正业之外，搞点自己爱好的学问，如果对国计民生有利，也未尝不是一种贡献。做官和治学并不矛盾，有时还相辅相成，学而优则仕，仕而优则学嘛。可惜实际上却不见得一帆风顺，许多业余搞学问的人，即使不图私利，也常常得了个不务正业的恶名。
做过湖广、两广、云贵总督的阮元，是清代有名的学者，壮年时已官高二品。晚年时道光皇帝查问速升的原因，内臣别有用心地说，他学问优长，由于在云贵总督任上仍日日刻书谈文所致。不久，阮元就被明升暗降调回北京，做一个虚职的体仁阁大学士。原因是道光认为封疆大臣应该重视吏治，舞文弄墨是“废弛”，耽误正业，所以非调不可。这种情况，现在还是不少，业余时间搓麻将到天亮无人议论，而要做学问却被认为是不务正业。这种与正业有关的学问做得越是出色，受到的非议越厉害。
其实，治学与做官亦非二者不可兼得。白居易、苏东坡在杭州都吟诗作文，赞颂祖国的锦绣，并未耽误他们的正业，白堤苏堤就是留下来的物证。康熙之能奠下“康乾盛世”的基础，就和他的雄才大略、诚心向学、懂得几种专业有关。至如阮元，三任总督，创立学堂，培育人才，罗致各方学者，编书刊印；他精通金石文字，和门徒一道编校经籍，撰写专著，还发掘整理历代有关天文、地理、历算以至钟鼎彝器的资料，对祖国文化的继往开来是有贡献的。仅仅致力于征税和徭役的总督与之相比肯定逊一筹。研读史籍名作，不但能增长知识，还可从历史上吸取教训，从别人的成就中获得经验，对掌握社会发展规律，促进生产力的发展大有好处。如果不学无术，自身昏昏，又怎能使人昭昭呢？
只坐在办公室里看表报，发号施令，不见得就是一个好领导，即使他具备一定的组织才能和懂得一些领导艺术，也能完成任务，严格说来也只是平平而已。现在，在工作岗位上再去深造的机会，毕竟不多，只有靠自学。除了学习马列主义之外，还应懂得所干那一行或几行的专业科学知识。管理财经，如果不钻研经济学和认清各种经济规律，就做不好本职工作。担负着农林方面的任务，如果不懂得生物学、土壤地质学的专业知识，也可能做出瞎指挥或人云亦云的蠢事来。多年的教训证明，当官的要具有真知灼见，最好能成为本行业的学者专家，如果在不当市长局长之后能够去做教授或工程师，那么在他当市长局长时就较易做出成绩。当然，一个人的精力有限，既要完成当前的重大任务，又要进行学习，而且科学的门类又如此繁多，工作与学习的矛盾就要妥善安排。我想，一个班子里的几员大将，一人精通一门，而又配合默契，用群体智力去推动一个地区一个单位的工作，就象用十个指头灵活地去弹钢琴一样，必能奏出美妙动人的乐章。
第8版()
专栏：
攀登天子山
王正湘
天子山属湘西土家族苗族自治州的桑植县所管辖，在大庸市的张家界、慈利县的索溪峪同为武陵山新开发的风景区，在索溪峪的顶端。从索溪峪招待所乘汽车去天子山，须绕道经慈利、大庸、桑植三个城，要两天多才能到达，但沿着一条陡峭的羊肠小径向上攀登，只有半天行程。
我们在讨论走哪一条路线时，许多同志异口同声地说：“走小路爬山！”
领队的同志望着我戴的深度近视眼镜，关切地说：“你眼睛不方便，乘汽车吧！”
我望了望老作家雷加、碧野，别看他们年近古稀，须发皆白，却焕发着青春的活力，表示要和大家一道攀登天子山，那磨拳擦掌跃跃欲试的劲儿，令人感动。我毫不迟疑地说：“我也攀登天子山！”
山路虽然铺着石板，但陡峭曲折，石板也高低不平，稍不留意，就有跌倒的危险。路旁时常有倒伏的荆棘和斜出的树枝，拦住去路，得用藤杖扒开它们，或者小心地绕过去。
几个年轻人轻捷地走在前面，不是说说笑笑，就是打着唿哨，哼着歌儿，好象在走平地一样。我的头快挨着前面的人的脚了，我聚神会神地沿着前面人的脚印向上攀登。
不知过了多久，到了稍为平坦的半山腰，我才停住脚步，凝神环顾四周。前方远山云雾缭绕，有点儿虚无缥缈。身后，众多的青山翠谷，莽莽苍苍，尽收眼底。最醒目的是挺立在我跟前的那些千姿百态的峰林，似乎伸手可触。
向导指了指身后不远处说：“那儿就是索溪峪的十里画廊。”在索溪峪远眺，人们把云雾弥漫的天子山巨大峡谷称为“西海”奇观。此刻，我站在“西海”上，看到十里画廊的群峰，感到它们不过是浩瀚的大海中几朵小小的浪花而已。
我索性在一旁的石块上坐下来小憩，我身心松弛下来了。我的眼前有透过树林缝隙的金色的阳光在闪烁，有彩色的蝴蝶在飞舞。我的耳际有山泉淙淙的流淌声，有小鸟的啁啾声，有伙伴们的欢声笑语，就连几个小伙子背上的水壶的撞击声，也格外清脆悦耳。我的鼻孔里扑入了清新空气的甜润气息和野花的芬香，还有那密林里枯叶的腐烂气味……
向导指了指下面一座山崖，说：“解放初期，那儿住着一个中年寡妇，她常看到，每天傍晚，有三匹高大的白马结伴在山泉边饮水。这不是神话，是真的！”
他说的不是神话，我却感到有点神秘。但一想，这有什么神秘呢？这个当时尚未开发的天子山就是一个神奇的世界，在茂密的原始次生林里，岂止有白马出没，不知有多少珍禽异兽安家呢。
山路越来越陡了，我象踏着童话中的天梯一样，朝那迷茫的云海，不，朝那迷人的仙境攀登。
密林里知了拉长声音叫着：“知了——知了——”。
啊，天子山，这半日的行程，有清风，也有烈日；有小溪清泉，也有悬崖绝壁；有鸟儿的欢唱，也有知了的喧噪；有美丽的彩蝶，也有可恶的黄蜂；有鲜艳的山花，也有拦路的荆棘；有悠然漫步，更多的是奋力攀登。
别说天子山是一个含有封建意味的名字，它是一座战斗的山。传说南宋末年，一个叫向进的农民不满宋王朝的残酷统治，在这一带聚众起义，自称向王天子。天子山因此得名。向王取得过胜利，也遭受过更多的挫折和失败。有一次大批官军紧紧追捕，向王率部退到神堂湾，手下四十八位将军奋力抵抗，不幸全部牺牲。他们的身子却岿然不倒，化作四十八座拔地而起的突兀高大的石峰……
我联想到人生，人生的征途不是如同攀登险峻的天子山么？
半日行程的天子山是漫长的人生的缩影！
忽然，听得前面小伙子宏亮的喊声：“同志们，加油呀！前面就是南天门了！”
我向前一望，在蓝天白云下，几座高大奇特的石峰赫然入目。我不由得加快了脚步。（附图片）
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专栏：文坛风景线
翻画儿
张仲
大年初一，鞭炮声声，我顺路进了梁斌的小楼。
室内寂寂，水仙幽香。嗬，这位老作家一个人正一张张翻着地上的画儿呢！
百十张画儿三面包围梁斌，真有点坐拥“画”城的味道。这些画，都是梁斌近两年画的底稿、得意之作、未完成之作，也有画到中途自觉扫兴而搁笔的。这会儿，他利用一年中最安静的时分，回头来检阅这些旧作。
二十六年了，梁斌画了几千张画，一如初衷，他还在追求艺术上质朴、纯真的趣味。他画葫芦、葡萄，也画墨梅、莲荷和芙蓉。他用干笔画“满枝梅”，当然来自金冬心；但一些花花草草无疑是他呆过的农家小院的残梦——这些，现在他还画，可是，老梁笔下的景物大大开阔了。
他现在的画儿，画面往往爱留下很大的间空；有时，他画的葫芦、黄瓜、芙蓉、梅花，渲染了藤黄、石绿甚至洋红，他在构图、用笔、用水、用墨上更不拘泥，画梅枝干不求虬曲，而是“放笔为直干，未为梅正宗”（《题梅》）。这两年，梁斌画了《风雨过小村》、《稻黄蟹肥时节》、《晋察冀村景》等等，同过去很不相同的山川风物。一幅画，大胆落墨，雨光山色，题曰：“昨夜梦中一阵雨，大米？小米？”一语双关，这也是从前所没有的。
梁斌还画了一幅《赤壁游》，苍山对峙，大江东去，天高月小，水落石出，令人观赏后余味无穷。梁斌说，这原是邓拓赠他一幅画的画意，原作已佚，现在他常喜欢画这张画儿。
大年初一，鞭炮声声。梁斌大半天就这么着翻着他的画，时而抬头凝视一番……
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专栏：群言录
汉文帝劳军的另一面
王俊臣
据《汉书·张陈王周传》记载：文帝时，刘礼、徐厉与周亚夫同为将军，分别驻霸上、棘门和细柳，以御匈奴。其间，汉文帝前去犒劳三军。文帝所至，霸上及棘门军“将以下骑出入送迎”，及至细柳营，只见军士被坚执锐，高度戒备。待到文帝使人持节诏亚夫，周亚夫才传令打开壁门。文帝至中营，亚夫才出来拜见。文帝见周亚夫治军严整，纪律严明，深为感动，发出“嗟乎，此真将军矣”的赞叹。月余“乃拜亚夫为中尉”。
关于这段记载，历来以周亚夫治军严整为人传诵，成为脍炙人口的佳话；然而今日读来，觉得还有另一种启示。
当朝天子，可谓至尊；天子驾临，可谓至幸，霸上及棘门军“将以下骑出入送迎”，也足见当时“热烈迎送”之风盛行。然而周亚夫在未接到文帝召见命令之前，专心治军，并未远出送迎；直到文帝下诏，才开门拜见，真有点“不迎不送，不请不到”的味道。今天读来仍感一股浩然正气，令人肃然起敬。之所以如此，是因为今天我们有的地区、部门的领导同志还常常做不到这一点，甚至相反。也不知从何日起，刮起一股迎送之风：上级领导要来，便放下眼下的工作，远道相迎。前呼后拥，耗时费力，影响工作；车队过处，人言啧啧，群众非议。在这迎送之风甚盛之时，想想两千多年前的周亚夫，不无感触。
周亚夫固然可法，但又觉得文帝所为更加难能可贵。你想，皇帝亲临，徐刘二军“将以下骑出入送迎”，独有周亚夫“不识相”，真可谓“目无领导”，“尾巴翘到天上啦”！然而，开创“文景之治”的汉文帝能够开明大度，不以是否迎送辨优劣，对周亚夫不仅不怪罪，反而“称善者久之”；而对刘徐二人“如儿戏尔”则大为不满。作为一个封建皇帝，能够这样开明大度，处理问题，也算得“头脑清醒”了。
这个故事虽然发生在封建时代，但是对于我们今天社会风气的除旧布新，也仍然有着值得借鉴的地方。
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专栏：
龙头节的风俗
杨林勃
龙头节是农历二月初二，这时正是惊蛰前后，冬天里蛰伏的动物开始苏醒，民间就传说这天是龙抬头的日子。
小时候听奶奶说：“这条龙冬天在地下睡眠，春一来就要升到天上去行云布雨，二月二是它醒来的时候。”哦，怪不得家家都要庆贺呢。
我的家乡在塞北的一个名叫“一间房”的村子，每到龙头节这一天，家家都要做饼，称作龙鳞饼，说龙有了鳞就不会受冻。还要做面条，叫龙须面，是为了使龙在新的一年里更健壮有力。更有意思的是煮猪头，这猪头都是腊月里杀猪时割下的，割下后就吊在房梁上，一动不动，直到二月二这天才摘下来洗涮蒸煮。这一天，家家院里都弥漫着肉香，以等待龙的醒来。据说这一天如果龙还没醒的话，那轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
醒来的龙，人们都争着往家里引，他们早晨很早就到小河边去挑水，一路上撒谷糠或灶灰，一直到院子里。人们引龙敬龙，为的是求得一年风调雨顺，五谷丰登。
有句谚语是：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流。”所以在龙头节这一天，家家院子里还要画仓子。我们家的仓子年年都是爷爷画的，我每每看见他手拿个小盆儿，里边装满了灶灰，然后一把一把地在院中撒呀，撒呀，先画出个尖尖的仓顶，再画个鼓鼓的仓肚，最后画仓门，那仓门是很小的，象个宝葫芦。爷爷撒完后让我们抓些五谷杂粮放在仓子里，上面呢，还要压个小石板儿，以防鸡、鸟来食。
龙抬头了，害虫也在发育，所以人们在庆贺龙抬头的时候，也流传下了抑制害虫的习惯。龙头节这天，家家都要煎年糕，那年糕放在铛子里煎来煎去，每次都要翻上四遍。奶奶说：“四是死，煎死害虫，就不会糟踏庄稼了。”
如今，我们的村里，家家丰衣足食，寄希望于龙的人恐怕是没有了，可那古老的风俗却仍旧这样流传着。
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专栏：
故乡的春歌
黄良正
多少年过去了，一切都那么遥远：少年的木屋、故乡的小溪、还有那吱呀呀旋转的水车……虽然在梦里的星空上，夜夜闪烁着思乡的眷恋，可是记忆的海洋里——象水藻一样飘动的，是庭院里只长叶不开花的杜鹃；而那孩提时当马骑的断墙，恰似一艘搁浅的小船……
今天，我追寻遍地春光来了。墙隅的残雪正在杜鹃花的粉红里溶化，小院古老的模样陪送着艰辛的岁月流逝了。新刷的粉壁遮掩了旧日的泥尘，嵌在围墙中的月洞门上挂起了“文明院”的金匾，春风涌出了满庭院的火红、雪白、鹅黄、墨绿、淡紫……花坛旁的青苔也在倾说着春的滋润和春的清新，而人比花更美。
盼春、思春、寻春、追春、恋春……故乡艰辛的摇篮曲终于变成一阙优美明快的春歌。歌声告诉我：脚下踏的还是祖宗的一片土地，但它已渐渐蜕去穷困的旧妆，我的心里和眼里涌动着烂漫的花潮。
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专栏：
巫峡神女峰〔中国画〕
吴守明